先进·《论语》原文翻译注释与鉴赏

先进　《论语》

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

子曰：“孝哉闵子骞！人不间其父母昆弟之言。”

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可！”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。”

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

季子然^〔51〕问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问^〔52〕，曾^〔53〕由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣^〔54〕矣。”曰：“然则从之^〔55〕者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

子路使子羔为费^〔56〕宰。子曰：“贼夫人之子^〔57〕。”子路曰：“有民人焉，有社稷^〔58〕焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

子路、曾晳^〔59〕、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也^〔60〕。居^〔61〕则曰不吾知也，如或知尔，则何以^〔62〕哉？”子路率尔^〔63〕而对曰：“千乘之国，摄^〔64〕乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及^〔65〕三年，可使有勇，且知方^〔66〕也。”夫子哂^〔67〕之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十^〔68〕，如^〔69〕五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事^〔70〕，如会同^〔71〕，端章甫^〔72〕，愿为小相^〔73〕焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希^〔74〕，铿尔，舍瑟而作^〔75〕，对曰：“异乎二三子者之撰^〔76〕。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫^〔77〕春者，春服既成，冠者^〔78〕五六人，童子六七人，浴乎沂^〔79〕，风乎舞雩^〔80〕，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯^〔81〕求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”