《古文观止·晏子不死君难》译文与赏析

晏子不死君难

晏子不死君难

《左传·襄公二十九年》

【题解】

“君难”指齐庄公因为与崔杼之妻私通而被杀之事。本文记叙了晏子对待此事的态度：既不为他而死，也不因他而逃亡。在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。这种态度被史家认为是符合礼仪的，在当时很有进步意义。

【原文】

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

【译文】

崔武子见到棠姜，觉得她很美，便娶了她。齐庄公和棠姜私通。崔武子就杀了齐庄公。

【原文】

晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民[58]？社稷是主。臣君者，岂为其口实[59]？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之[60]，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”

【注释】

[58]陵：超越，凌驾。

[59]口实：口中的食物，指俸禄。

[60]人：指崔杼。有君：指受到君王的宠信。

【译文】

晏子站在崔武子家门外。他的随从说：“你要去为国君殉难吗？”晏子说：“是我一个人的国君吗，我为什么要去死？”随从说：“那么你要逃走吗？”晏子说；“是我的罪过吗，我为什么要逃走？”随从说：“那么你要回去吗？”晏子说：“国君已经死了，回哪儿去？作为百姓的君主，难道是让他以地位来凌驾于百姓之上的吗？本来是让他来主持国政的。作为君主的臣子，难道是为了自己的俸禄？本来是让他来扶持国家的。所以国君为了国家而死，那么臣下就跟着他去死；国君为了国家而逃亡，那么臣下就跟着他逃亡。如果国君是为自己而死，或为自己而逃亡，不是国君私下宠爱亲近的人，谁敢承担这个责任？况且别人受到国君的信任又杀了他，我怎能为国君而死？怎能为国君而逃亡？但是我又回到哪儿去呢？”

【原文】

门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出[61]。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

【注释】

[61]踊：跳，这里指因悲痛而跺脚。

【译文】

门开了，晏子就进去，头枕在尸首的大腿上大声地哭。然后站起来，跺了三次脚才走出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他。”崔武子说：“他是百姓所仰望的人，放了他能得到民心。”

【评析】

文章开篇就从“死”、“亡”、“归”三方面借随从的提问提出问题，晏子的回答中有反问，采用排除法，认定自己不是齐庄公的私人，议定君死过程中自己没有过错，认定自己不能从死、从亡，不过也不能苟且、回避是非。显示了晏子的沉稳和对世事的洞察。

最后归结到“社稷”二字，波澜起伏，论题鲜明，更将一位有头脑、有经验的政治家形象展现了出来。晏子的立足点在社稷，认为国君和臣子的所作所为都应该对国家负责，这个观点带有很大的进步性，受到后世广泛传诵。

本文的说理也很有特点，全文最闪光、最启发人的也就是晏子论君臣大义的一段，写得很有创意。