帝王将相出世格言合集80条

乾隆的经典名言

乾隆皇帝，史上执政时间最长、年寿最高的皇帝，也是一个受到人民群众的爱戴，你对他了解有多少呢?他说过的名言有很有道理。以下是由名言网为大家整理的乾隆的名言，希望对你有帮助，如果你喜欢，请继续关注名言网。

盖道者何?中之谓也。

防微杜渐

心欲小而胆欲大

仁者以万物为一体 恻隐之心触处发现

俯仰无愧 防于念起

审之又审 方无遗虑

大凡能自任过者 大人居多也

凡事惟当以诚 而无务虚名

欢喜善念吉 动怒恶念凶

两言臣则师千古，百战兵威震一时

治心之要 先在克己

以德服人者 中心悦而诚服也

敬以直内 谨终如始

朕从不敢轻量人 谓其无知 言合乎理 朕即嘉纳

翠柏红垣见葆词，羔豚命祭复过之。 两言臣则师千古，百战兵威震一时。 道济长城谁自坏?临安一本幸犹支。 故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期

朕经常想到祖先托付的重任。对皇子的教育及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自检查督促课业，东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵经书，至于日偏西时，还令其习字、习射，复讲至于深夜。自春开始,直到岁末，没有旷日。

以上是由名言网为大家整理的乾隆的名言，希望对你有帮助，如果你喜欢，请继续关注名言网。

乾隆玉笔《心经》

乾隆皇帝手书《般若波罗蜜多心经》不仅具有独特的宗教艺术价值，而且还有着重要的历史价值，对研究乾隆皇帝崇佛及其佛学修养具有十分重要的意义。

乾隆御笔《心经》 为折装式，首尾书衣皆以锦缎装裱，外再套一个锦缎裱糊的经夹。经书纸质甚佳，绵软而有韧性，颜色微黄。全经展开长度是46 厘米，宽度为23 厘米。经首页是一幅观音画像。观音站立在一朵仰莲上，身体略向经书方向右侧，头戴发髻冠，背后有圆光，体态婀娜，上身着通肩袈裟，下身长裙曳地，衣纹飘逸流畅，两手在腹前挎一个篮子。根据这些持物特征，可以断定它是目国我国民间信奉的三十三种观音之——鱼篮观音。

经的正文采用的是唐朝玄奘大师的译本，共260 字。书写工整，柔中带刚。经文结尾处有乾隆题跋。跋云：“妙应寺在京师乾方，浮图岿然，标处胜势，自辽阅今六百余载矣。乾隆十有八年，岁在癸酉，鸿工鼎新，敬书般若波罗蜜多心经，别依梵文手书尊胜咒一册同装秘秩，用镇宝塔。真言所在，常口人天拥护，永久坚固。爱识缘起于此。浴佛日御笔。”这段题跋虽然文字不多，但很有史料价值。它作为塔中发现的佛物之一，不仅有力地证明了塔中发现的全部文物，就是乾隆十八年修塔时置入的镇塔佛物，同时从乾隆书写《心经》 的时间还可以看出，他奉置这批塔藏是作了充分准备的，因为乾隆写经的时间是浴佛节(四月初八)，而奉置佛物的时间是“秋七月”(即农历七月)。另外，在经书的首尾处共有四方印章，亦颇值得注意。第一方为椭圆形，阳文篆刻“如水如镜”;第二方为长方形，阳文篆刻“莲花室”;第三方为方形，阳文篆刻“天龙三昧”;第四方亦为方形，阳文篆刻“乾隆哀翰”。由此可见，这份手书体现了乾隆多方面的艺术才能，但是这些并不是乾隆的目的所在，透过这些表面的艺术形式，我们会发现隐藏在其中的更为重要的用意和思想，就是乾隆如何敬佛和如何表达其虔诚信仰和佛学修养。

在这份手书里，体现乾隆佛学修养的内容有多处：乾隆御笔的《心经》 经文、经文前面的鱼篮观音、以及具有佛教意义的“莲花室”、“如水如镜”、“天龙三昧”三方印章等。

下面逐一介绍它们所蕴含的佛理。《 般若波罗蜜多心经》 简称《心经》 ，是佛教大乘经典中最短的一部经典。“般若”是梵语音译，意译为智慧。但这种智慧不同于我们世间理解的.智慧，它是清净无染的。为了保持它纯粹、圣洁的含意，历代翻译家大多不予翻译。“波罗蜜多”也是梵语音译，意译是“到彼岸”，遵从“为生善”的传统而不译。“般若波罗蜜多”合起来就是“智慧到彼岸”。它的意思是说，众生通过无垢清净的智慧可以从生死轮回的此岸(即三界六道)到达不生不灭的涅彼岸。“心”是核心、纲要，意指此经是大乘般若经的内容提要和精髓。此经因言简意赅，又易于背诵，至今仍十分流行。

鱼篮观音是中国民间信奉的三十三种观音之一，是在观音应化民间的灵应事迹上产生的，她的艺术形象就是根据其灵应事迹塑造的。虽然她不属正统的观音，但是在中国民间却有着广泛的影响。她的事迹广为人们传颂，在很多佛教经典中留下了记载。据元人《释氏稽古略》 卷三记载，唐元和十二年( 817 ) ，陕西出了一位姿色出众的女子，经常挎篮卖鱼，人见人爱，许多人竞相向她求婚。一天，这位女子向求婚者说，如果有人在规定的时间内背诵出《观世音菩萨普门品》 、《 金刚经》 、《 法华经》 ，我就嫁给他。最后，只有一位马姓的青年如期背出。青年迎娶女子过门那天，贺喜的宾客正在欢宴之时，新娘却突然一命归天了。尔后，一位身着紫衣的高僧来到死者墓地，他用锡杖拨开棺木，里面只见黄金锁子骨一架。老僧如是对围观的众人说：这是观音大士怜悯你们业障深重，为度化尔等而化现的方便之身。众人听罢顿时明白了生死无常的道理。从这个故事我们不难领会，鱼篮观音宣传的是佛教“无常”的思想。这一思想是佛教全部思想的核心。按佛教的说法，众生之所以在三界六道中轮回流转不息，就是因为不明无常之理，执我执法，障蔽了自身的智慧，生生世世不得解脱。如果按照佛陀的教导，以“无常”遍观一切，对待一切，断除执障，扫除情见，众生的心智便会大开，便能于复杂的大千世界“照见五蕴皆空”，而不起执着和分别，便能任运自然地“度一切苦厄”。可见能否通达无常是是否通达佛道、获得般若智慧、现出明净佛性的关键。迷于无常即为凡夫，悟于无常即成圣果。分析至此，我们不难领会乾隆皇帝何以绘此观音圣像的本意了。

另外，手书中的三方印章也都深含佛理。“莲花室”无疑是乾隆冠于自己居室的雅称，佛教意味很浓。“莲花”以其清净的特征，常被佛教用来喻示最高真理——真如佛性，作为莲花室之主人自然亦如莲花一样达到了一尘不染、超脱自在的境地，我们也可以将其看作是乾隆的自况。“如水如镜”也是喻示佛教理体的，像一汪净水、一面明镜，智慧清明，能映照万物，乾隆的用意不言而喻。“天龙三昧”是乾隆显示其佛教修养的又一方印章，“天龙”当是乾隆自称，“三昧”是佛教名词，意为一种高深的修行境界。

和尚戏乾隆

乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。

那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。

乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。

诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：

“老师父就是诋毁和尚吗?”

诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”

乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢?”

诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥?”

乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀?”

诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩!后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦!不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”

乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传!总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。

他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的`一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀?”

诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”

乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢?”

诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”

乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪!”

诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩!”

乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。

乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。

香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西?”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦!”

乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢?”

诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗?这点小事，何必如此认真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩!”

乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔?……茶叶蛋罗!”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。

乾隆的解释及造句

乾隆拼音

【注音】： qian long

乾隆解释

【意思】：（ｑｉáｎｌóｎｇ）清高宗（爱新觉罗弘历）年号（公元１７３６－１７９５）。

乾隆造句：

【第1句】：一张用黑墨和彩墨创作的乾隆皇帝画像是本次展览的一部分。

【第2句】：大约在200多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡时，对地方上的戏剧产生了浓厚的兴趣。

【第3句】：这尊宝座是1736年至1795年在位的乾隆皇帝的。

【第4句】：他带着礼品来到中国，想让乾隆皇帝看得眩晕——有机械表，天文钟，望远镜和数学仪器。

【第5句】：他的宫廷画家包括一些来自法国和意大利的传教士，他们带来了西方的绘画技巧和神奇的透视绘画，在乾隆花园里创作了大量壁画。

【第6句】：乾隆皇帝生前享尽一切美好事物，死后泉下有知应该感到欣慰了。

【第7句】：他宣称中国人有几百年饲养蚱蜢的历史，甚至乾隆，一位清朝皇帝，也是斗蜢品种的行家。

【第8句】：这只在英国出售的乾隆时期瓷瓶最后售价高于最初估价的40倍。

【第9句】：从乾隆初期即1736年正式开始，每位督抚须按月上报辖区的谷物价格。

【第10句】：皇室渊源至关重要，特别是跟乾隆与其他清朝皇帝有关的。

【第11句】：到了清朝乾隆、嘉庆年间，上海成了中国东南部的大都市和海运中心。

【第12句】：上面这幅是乾隆皇帝为欢庆新年的画像，尺寸比较大，151X63英尺。

【第13句】：据拍卖行介绍，这个花瓶高16英寸，由清官窑烧制而成，其年代可追溯至清乾隆时朝，应该在皇宫里呆过。

【第14句】：“盛世华章”故宫文物展，精选了清代康熙、雍正、乾隆时期的艺术珍品。

【第15句】：乾隆花园中的27个外部结构都一直有维护，但内部结构在过去的`整个世纪中几乎没有动过。

【第16句】：在18世纪时，茶是乾隆皇帝最喜欢的饮品。

【第17句】：现在情况已经有所好转。故宫博物院和世界建筑文物保护基金会共同签署了乾隆花园修复保护工程协议，后者专业从事历史遗迹保护工程。

【第18句】：国立信息学研究所将中国“乾隆京城全图”转换成数字地图，并在其中添加了检索功能，只要输入地名，就可以在地图上找到相应的地方。

【第19句】：另一位清朝皇帝乾隆颁布了一项法令，以此让百官明白狩猎对军事训练和身体锻炼的重要性。

【第20句】：上去之后，他看到小庙里有神龛、石几、香炉、石几上摆一部旧书，乾隆翻了翻，一个字也不认识。

【第21句】：玉器部分尤其以乾隆玉为精美！

【第22句】：事实上，雍正帝和乾隆帝都曾收集过大量的书籍并据此修建文库，以方便文人学者们。

【第23句】：至乾隆初，世职幼学（官学）创设，八旗世爵世职教育成为名副其实的一种专门教育。

【第24句】：清乾隆时期，上党梆子已是一个成熟剧种。

【第25句】：乾隆皇帝下江南时，三次所走的陆路。都是从赵州桥上经过而南下的。

【第26句】：它是18世纪乾隆皇帝修建的。