姜子牙的经典格言集锦80句

姜子牙的经典语录

【第1句】： 黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。

【第2句】： 为将者，受命忘家;当敌忘身。

【第3句】： 势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。

【第4句】： 凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。

【第5句】： 为之不密，密而不富者，盗在其室。

【第6句】： 天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

【第7句】： 将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。

【第8句】： 作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞过泥涂，将先下步。

【第9句】： 举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。

【第10句】： 知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。

【第11句】： 令行禁止，王者之师也。

【第12句】： 故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。

【第13句】： 致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。

【第14句】： 民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

【第15句】： 万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

【第16句】： 君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

【第17句】： 国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。

【第18句】： 全胜不斗，大兵无创。

【第19句】： 民之所欲，天必从之。

【第20句】： 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。——姜子牙《六韬》

【第21句】： 地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。——姜子牙《太公兵法》

【第22句】： 敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。

【第23句】： 微妙之音，皆在外候。

【第24句】： 夫律管十二，其要有五音：宫商角徵羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金木水火土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

【第25句】： 兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。

【第26句】： 外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

【第27句】： 任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

【第28句】： 夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。

【第29句】： 凡兴师动众陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。

【第30句】： 主以礼使将，将以忠受命。

【第31句】： 知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。

【第32句】： 不慎所与也?君有六守三宝。六守者：仁义忠信勇谋。三宝者：农工商。六守长则君安，三宝完则国昌。

【第33句】： 按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

【第34句】： 因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

【第35句】： 君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。——姜子牙《六韬》

【第36句】： 天下者非一人之天下，惟有道者处之。——姜子牙《六韬》

【第37句】： 负命者上钩来。

【第38句】： 敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

【第39句】： 得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。

【第40句】： 贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。

【第41句】： 人君必从事于富，不富无以为仁。

【第42句】： 凡用赏者贵信，用罚者贵必。

【第43句】： 全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。

【第44句】： 利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

【第45句】： 其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。

【第46句】： 无故无新，如天如地。

【第47句】： 不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。

【第48句】： 伏羲神农，教而不诛。

【第49句】： 胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。

【第50句】： 一者，阶于道，几于神。——姜子牙《六韬》

【第51句】： 赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。——姜子牙《六韬》

【第52句】： 国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

【第53句】： 故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

【第54句】： 夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

【名人简介】：姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的'缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

姜子牙的名言

【第1句】：令行禁止，王者之师也。

【第2句】：其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。

【第3句】：兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。

【第4句】：君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

【第5句】：负命者上钩来。

【第6句】：将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

【第7句】：全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。

【第8句】：利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

【第9句】：黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。

【第10句】：天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

【第11句】：致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。

【第12句】：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。

【第13句】：为之不密，密而不富者，盗在其室。

【第14句】：主以礼使将，将以忠受命。

【第15句】：地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

【第16句】：夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

【第17句】：敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

【第18句】：因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

【第19句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。

【第20句】：万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

【第21句】：全胜不斗，大兵无创。

【第22句】：人君必从事于富，不富无以为仁。

【第23句】：故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

【第24句】：凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。

【第25句】：贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。

【第26句】：微妙之音，皆在外候。

【第27句】：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

【第28句】：凡用赏者贵信，用罚者贵必。

【第29句】：为将者，受命忘家；当敌忘身。

【第30句】：夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。

【第31句】：作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。

【第32句】：国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

【第33句】：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。

【第34句】：按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

【第35句】：不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。

【第36句】：国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。

【第37句】：敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。

【第38句】：势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。

【第39句】：胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。

【第40句】：举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。

【第41句】：夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。

【第42句】：无故无新，如天如地。

【第43句】：外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

【第44句】：凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。

【第45句】：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。

【第46句】：故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

【第47句】：伏羲、神农，教而不诛。

【第48句】：凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。

【第49句】：民之所欲，天必从之。

【第50句】：任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

【第51句】：夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

【第52句】：民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

【第53句】：不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。

姜子牙的成语故事：覆水难收

解释：意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。

典故：宋·王桃《野客丛书》：“若言离更合，覆水定难收。”

商朝末年，有个足智多谋的'人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。

姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌(即周文王)的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。

姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。

后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。

姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。

马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”

姜子牙的成语故事：愿者上钩

【第1句】：姜太公在渭水边钓鱼，是用无饵的直钩放在水面三尺上钓的，按常理是根本钓不到鱼的，可是偏偏遇到文王，认为他是奇才而重用了他。

如今在现实生活中，对于这个成语(现在已经作为成语了)的运用，已经是超越原意的引申义了。比如：买彩票的头奖的中奖率实在是太低了，可是买的人都是冲着头奖去的。站在卖彩票的人的角度，就可以说卖彩票是“太公钓鱼，愿者上钩”。

再比如：买彩票的人中，有人只买一个或几个他认为吉利的号码，他对这些号码充满信心，有的坚持数年痴心不改，他说：我是“太公钓鱼，愿者上钩。”

【第2句】：姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来!”

释义 “太公”，即周初的.姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。

故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。

太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧!”

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼 的!”

太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是 为了钓到王与侯!”

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言 自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”

姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”

姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太 公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望