带佩字的微信格言汇集100条
带有佩字的成语及解释
以“佩”字开头的成语及解释如下：
[佩紫怀黄] 腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。指身居高官。
[佩韦佩弦] 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
“佩”字在第二位的成语及解释如下：
[水佩风裳] 以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
“佩”字在第三位的成语及解释如下：
[衔华佩实] 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的.形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
[怀黄佩紫] 指怀里揣着金印，腰间佩着紫绶。指身居高官显位。同“佩紫怀黄”。
[戴鸡佩豚] 戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
[带牛佩犊] 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
[带金佩紫] 金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
“佩”字在第四位的成语及解释如下：
[我黼子佩] 指夫妻同享荣华。
[韦弦之佩] 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
[倒冠落佩] 冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。
带有以字的成语及解释
以“以”字开头的成语及解释如下：
[以紫乱朱] 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
[以子之矛，攻子之盾] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
[以锥刺地] 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
[以珠弹雀] 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
[以指挠沸] 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
[以直报怨] 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
[以战去战] 用战争消灭战争。
[以怨报德] 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
[以鱼驱蝇] 鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
[以蚓投鱼] 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
[以意为之] 只凭自己的主观想法去做。
[以意逆志] 用自己的想法去揣度别人的心思。
[以逸待劳] 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
[以义割恩] 义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
[以夷伐夷] 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
[以一知万] 从了解一点到推知其他许多事物。
[以一警百] 惩罚一个人来警戒其他的人。
[以一儆百] 惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
[以一奉百] 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
[以一当十] 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
[以一持万] 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
[以羊易牛] 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
[以眼还眼，以牙还牙] 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
[以血洗血] 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
[以心传心] 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[以文乱法] 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
[以文会友] 指通过文字来结交朋友。
[以往鉴来] 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
[以退为进] 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
[以莛叩钟] 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
[以天下为己任] 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
[以汤止沸] 用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
[以汤沃雪] 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
[以水投水] 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
[以水救水] 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
[以水济水] 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
[以疏间亲] 指关系疏远的人离间关系亲近的人。
[以售其奸] 售：销售。用来推行他的奸计。
[以手加额] 把手放在额上。表示欢欣庆幸。
[以石投水] 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
[以升量石] 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
[以身作则] 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
[以身殉职] 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
[以身殉国] 忠于自己的国家而献出生命。
[以身许国] 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
[以身试法] 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
[以杀去杀] 用严峻的法律禁止人犯法。
[以肉餧虎] 比喻白白地送死。
[以肉喂虎] 比喻白白地送死。
[以肉啖虎] 比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
[以人为镜] 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
[以筌为鱼] 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
[以屈求伸] 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
[以求一逞] 指企图达到不正当的目的。
[以强凌弱] 仗着自己强大就欺侮弱者。
[以其昏昏，使人昭昭] 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
[以沫相濡] 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
[以貌取人] 根据外貌来判别一个的的品质才能。
[以毛相马] 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
[以卵投石] 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
[以卵击石] 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
[以鹿为马] 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
[以邻为壑] 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
[以利累形] 为了谋取利益而危害身体。
[以力服人] 力：权势，武力。用强制手段使人服从。
[以理服人] 用道理来说服人。
[以礼相待] 用应有的礼节接待。
[以蠡测海] 蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
[以貍至鼠] 比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
[以狸致鼠，以冰致绳] 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
[以狸致鼠] 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
[以狸至鼠] 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
[以狸饵鼠] 狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
[以渴服马] 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
[以酒解酲] 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
[以儆效尤] 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
[以简驭繁] 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
[以己度人] 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
[以火救火] 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
[以规为瑱] 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
[以管窥天] 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
[以冠补履] 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
[以观后效] 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
[以古非今] 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
[以攻为守] 以进攻作为防御的手段。
[以防万一] 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
[以耳代目] 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
[以讹传讹] 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
[以碫投卵] 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
[以毒攻毒] 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
[以德报怨] 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
[以德报德] 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
[以辞害意] 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
[以冰致蝇] 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
[以暴易暴] 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
“以”字在第二位的成语及解释如下：
[坐以待旦] 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
[坐以待毙] 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
[自以为是] 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
[自以为得计] 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
[有以善处] 指正确对待，妥善处理。
[引以为戒] 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
[一以贯之] 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
[一以当十] 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
[一以当百] 一人抵过百人。极言勇猛。
[夜以继昼] 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
[夜以继日] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
[严以律己，宽以待人] 对自己要求严格，待别人则很宽厚。
[学以致用] 为了实际应用而学习。
[羞以牛后] 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
[信以为真] 相信他是真的。指把假的当作真的。
[晓以利害] 晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
[晓以大义] 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
[习以为常] 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
[习以成俗] 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
[物以稀为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。
[物以希为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
[物以群分] 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
[物以类聚] 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
[无以塞责] 自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
[无以复加] 不可能再增加。指程度达到了极点。
[文以载道] 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
[誓以皦日] 指誓同生死，亲爱终生。
[适以相成] 指恰好可以相辅相成。
[事以密成] 事情因为严密谨慎而成功。
[诗以言志] 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
[日以为常] 经常做某件事，成了惯例常规。
[日以继夜] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
[人以群分] 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
[难以置信] 不容易相信。
[难以预料] 预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
[难以为情] 指情面上过不去。
[难以为继] 难于继续下去。
[母以子贵] 母亲因儿子的显贵而显贵。
[谬以千里] 指错误荒谬到了极点。
[民以食为天] 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
[邈以山河] 形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
[蒙以养正] 指从童年开始，就要施以正确的教育。
[率以为常] 指成为经常的事。
[聊以卒岁] 勉强地度过一年。
[聊以自娱] 聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
[聊以塞责] 姑且应付一下，算是交代了责任。
[聊以解嘲] 姑且用来解释被人嘲笑的事情。
[乐以忘忧] 由于快乐而忘记了忧愁。
[宽以待人] 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
[堪以告慰] 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
[仅以身免] 指没有被杀或只身逃出了险境。
[俭以养廉] 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
[俭以养德] 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
[假以辞色] 指好言好语、和颜悦色地对待。
[即以其人之道，还治其人之身] 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
[积以为常] 指习惯成自然。同“习以为常”。
[方以类聚，物以群分] 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
[方以类聚] 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
[讹以滋讹] 把本来错误的东西加以传播，越传越错。
[讹以传讹] 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
[掉以轻心] 掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
[导以取保] 劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
[啖以重利] 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
[出以公心] 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
[超以象外] 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
[差以毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
[差以毫厘，谬以千里] 差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
[不以一眚掩大德] 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
[不以为意] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
[不以为然] 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
[不以为奇] 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
[不以为耻] 不认为是可耻的。指不知羞耻。
[不以人废言] 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
[不以规矩，不能成方圆] 比喻做事要遵循一定的法则。
[不以规矩，不成方圆] 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
[不以辞害志] 辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
[卑以自牧] 指以谦卑自守。
[饱以老拳] 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
[邦以民为本] 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
“以”字在第三位的成语及解释如下：
[自郐以下] 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
[自刽以下] 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
[孜孜以求] 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
[枕戈以待] 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
[凿坏以遁] 指隐居不仕。
[有生以来] 从出生到现在。
[一则以喜，一则以惧] 一方面高兴，一方面又害怕。
[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
[严阵以待] 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
[严陈以待] 指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
[虚左以待] 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
[虚位以待] 留着位置等待。
[虚己以听] 形容接受意见的.态度诚恳。
[相呴以湿] 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
[相濡以沫] 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
[析骸以爨] 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
[望屋以食] 指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
[授人以柄] 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
[拭目以俟] 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
[拭目以待] 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
[什袭以藏] 什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
[绳之以法] 根据法律制裁。
[扫榻以待] 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
[扫地以尽] 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
[如愿以偿] 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
[如原以偿] 指愿望得到实现。
[全力以赴] 赴：前往。把全部力量都投入进去。
[磨砺以须] 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
[磨厉以须] 指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
[摩砺以须] 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
[摩厉以需] 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
[摩厉以须] 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
[梦寐以求] 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
[昧死以闻] 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
[率马以骥] 用好马带领马群。比喻能者居先。
[慨当以慷] 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
[降格以求] 降低标准去寻求。
[计日以俟] 数着日子等待。极言盼望之殷切。
[计日以期] 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
[计日以待] 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
[赍志以殁] 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
[赍志以没] 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
[好整以暇] 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
[度己以绳] 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
[动之以情] 用感情来打动他的心。
[道路以目] 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
[淡泊以明志，宁静以致远] 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
[大车以载] 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
[持之以恒] 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
[嗤之以鼻] 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
[长此以往] 长期这样下去。
[残民以逞] 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
[不随以止] 不跟随别人而半途停止。
[爱人以德] 德：德行。按照道德标准去爱护人。
“以”字在第四位的成语及解释如下：
[挟天子以令诸侯] 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
[挟天子以令天下] 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
[忘其所以] 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
[忘乎所以] 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
[强不知以为知] 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
[不知所以] 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
“以”字在第五位的成语及解释如下：
[夏虫不可以语冰] 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
“以”字在第六位的成语及解释如下：
[他山之石，可以攻玉] 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
[失之毫厘，谬以千里] 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
[失之毫厘，差以千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。
[差之毫厘，谬以千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
[差若毫厘，谬以千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
带有就字的成语及解释
“就”字在第一位的成语及解释如下：
[就正有道] 向有学问和有道德的人请求指正。
[就虚避实] 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
[就汤下面] 比喻趁机行事。
[就事论事] 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
[就棍打腿] 比喻乘便或顺势行事。
[就地正法] 在犯罪的当地执行死刑。
[就地取材] 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
“就”字在第二位的成语及解释如下：
[日就月将] 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
[去就之分] 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的'态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
[各就各位] 各自到自己的岗位上。
“就”字在第三位的成语及解释如下：
[钻头就锁] 形容自投罗网。
[瞻云就日] 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
[因陋就简] 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
[移樽就教] 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
[移东就西] 彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
[移船就岸] 就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
[悬驼就石] 比喻用力多，得益少。
[行将就木] 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
[洗颈就戮] 把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
[违害就利] 避开祸害，追求利益。
[煨干就湿] 极言抚育孩子的辛苦。
[偎干就湿] 形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
[推干就湿] 形容抚育孩子的辛劳。同“推燥居湿”。
[随圆就方] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
[随行就市] 指按市场行情行事。
[随高就低] 犹言可高可低，随便怎样。
[随方就圆] 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
[束装就道] 整好行装走上旅途。
[束手就殪] 比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。同“束手待毙”。
[束手就擒] 束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
[束手就禽] 捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。
[束手就困] 指无法摆脱困境。
[束手就缚] 比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。
[束手就毙] 毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
[束身就缚] 束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
[束广就狭] 指把丰富的内容概括为极少的文字。
[舍己就人] 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
[芟繁就简] 芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
[删华就素] 放弃荣华富贵而过简朴生活。
[删繁就简] 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
[去危就安] 离开危险，达到平安。
[去故就新] 就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
[去本就末] 指弃农经商。
[屈尊就卑] 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
[屈高就下] 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
[弃文就武] 放弃文业，改从武事。
[弃短就长] 指舍弃短处而采用长处。
[骈首就系] 指一并被拘禁。
[骈首就死] 指一并被杀。同“骈首就戮”。
[骈首就戮] 指一并被杀。
[骈首就僇] 指一并被杀。同“骈首就戮”。
[骈首就逮] 指一并被拘禁。同“骈首就系”。
[慷慨就义] 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
[将天就地] 指以高就低。
[将计就计] 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
[将机就计] 利用机会施行计谋。
[将机就机] 利用顺便的机会。
[将错就错] 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
[驾轻就熟] 驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
[回干就湿] 指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
[俯首就缚] 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
[从俗就简] 依照通俗的做法，以求简易。
[从容就义] 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
[撑岸就船] 比喻颠倒主从，不合情理。
[陈力就列] 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
[策名就列] 书名于策，就位朝班。意指做官。
[不知就里] 就里：其中，内情。不知道内幕。
[避重就轻] 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
[避实就虚] 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
[避难就易] 就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
[避祸就福] 避开凶险，趋向幸福。
[避毁就誉] 回避诋毁而追求称誉。
[避害就利] 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
[背本就末] 指背离根本，追逐末节。
[按部就班] 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
[按步就班] 指按照条理或遵循一定的程序。参见“按部就班”。
“就”字在第四位的成语及解释如下：
[一挥而就] 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
[一呵而就] 一口气完成。
[一蹴而就] 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
[听见风就是雨] 刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
[明推暗就] 表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。
[另谋高就] 指另找一份职业，意即辞去原职。
[家成业就] 指有了家产。
[功成名就] 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
[草创未就] 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
[不堪造就] 指没有培养前途。
[半推半就] 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。
“就”字在第五位的成语及解释如下：
[水流湿，火就燥] 水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。
“就”字在第六位的成语及解释如下：
[高不辏低不就] 犹言高不成低不就。
[高不凑低不就] 犹言高不成低不就。
[高不成低不就] 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
[高不成，低不就] 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。
“就”字在第七位的成语及解释如下：
[说到曹操，曹操就到] 指谈论到某人，某人恰巧来了。
带有等字的成语及解释
以“等”字开头的成语及解释如下：
[等因奉此] 比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。
[等闲之辈] 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
[等闲视之] 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
[等米下锅] 比喻生活困难，缺少钱用。
[等量齐观] 等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的'事物同等看待。
[等礼相亢] 犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
[等价连城] 同样价值连城。比喻同样贵重。
[等而下之] 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
[等而上之] 按某一等级，由此再往上。
“等”字在第二位的成语及解释如下：
[三等九格] 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
[三等九般] 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
[价等连城] 指价值等于连成一片的许多城池。
“等”字在第三位的成语及解释如下：
[著作等身] 形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
[著述等身] 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
[同休等戚] 指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。亦偏指共患难。同“同休共戚”。
[齐量等观] 指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。
“等”字在第四位的成语及解释如下：
[罪加一等] 指对罪犯加重处罚。
[诸色人等] 各种各样、各色各等的人们。
[闲杂人等] 指与工作无关的人员。
[三六九等] 指等级和类别多，有种种差别。
[加人一等] 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
[各色人等] 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
[高人一等] 高过一般人。
