含“归”的成语大全（197个）
小编为您整理了归邪转曜、满车而归、原璧归赵等含“归”的成语197个，其中“归”开头的38个，“归”结尾的83个，“归”在中间的76个，及其解释、出处和示例等。
“归”开头的成语
【第1句】：归邪转曜[guī xié zhuǎn yào]
【解释】曜：光明。改除邪恶，归依正道。
【出处】唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》、《书》、载删，《礼》、《乐》大定，片恶劝善，归邪反正。”
【示例】归邪转曜，不烦一矢之加；飞盅全收，已倍万箱之贮。 ——清·林则徐《祭海神文》
【第2句】：归真反璞[guī zhēn fǎn pú]
【解释】归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
【出处】《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
【示例】“归真反璞”是要回到现在的口语，还有语录派，更主张回到中古的的口语。 ——朱自清《鲁迅先生的中国语文观》
【第3句】：归全反真[guī quán fǎn zhēn]
【解释】回归到完善的、原本的境界。
【出处】唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
【第4句】：归邪返正[guī xié fǎn zhèng]
【解释】返：回归。指改正错误，返回正确道路。
【出处】唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”
【第5句】：归根结蒂[guī gēn jié dì]
【解释】归结到根本上。
【出处】鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。”
【示例】归根结蒂，俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。 ——毛泽东《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》
【第6句】：归全返真[guī quán fǎn zhēn]
【解释】回复到完满的本原的境界。
【出处】唐·白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》：“无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全返真，故予所谓达人之徒欤？”
【第7句】：归老林下[guī lǎo lín xià]
【解释】林下：指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。
【出处】明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“赵雄因见满朝之人都生忌妒，遂上表辞朝而回，归老林泉。”
【示例】大业已归老林下，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·翩翩》
【第8句】：归正反本[guī zhèng fǎn běn]
【解释】指返归于根本之源。
【出处】《三国志·蜀志·马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕义。”
【示例】上书劝寿归正反本，释帝称王。 ——晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》
【第9句】：归正返本[guī zhèng fǎn běn]
【解释】归：回返。返归于根本之源。
【出处】晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
【第10句】：归老田间[guī lǎo tián jiān]
【解释】指回到幽雅处所，度过晚年。
【出处】蔡东藩《民国通俗演义》第11回：“我明日即行辞职，还是归老田间罢。”
【第11句】：归正邱首[guī zhèng qiū shǒu]
【解释】指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
【出处】明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
【第12句】：归根结底[guī gēn jié dǐ]
【解释】归结到根本上。同“归根结蒂”。
【出处】周立波《山乡巨变》：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”
【示例】归根结底，还是体制上出了问题。
【第13句】：归心如箭[guī xīn rú jiàn]
【解释】想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
【出处】明·名教中人《好俅传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只奈归心似箭，今日立刻就要行了。”
【示例】卢师越离家已久，归心如箭，恐怕淹留，连忙催促安道全作别。 ——清·陈忱《水浒后传》第十三回
【第14句】：归遗细君[guī yí xì jūn]
【解释】归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深。
【出处】东汉·班固《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也。”
【第15句】：归马放牛[guī mǎ fàng niú]
【解释】把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
【出处】《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
【示例】那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，归马放牛。 ——清·文康《儿女英雄传》第二十一回
【第16句】：归根到底[guī gēn dào dǐ]
【解释】归结到根本上。
【出处】清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
【示例】但是归根到底它是细致的工作，精雕细刻的工作，很深入的工作，结果得益处大，兵就不跑。 ——邓小平《提倡深入细致的工作》
【第17句】：归正首邱[guī zhèng shǒu qiū]
【解释】指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
【出处】《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
【第18句】：归师勿掩，穷寇莫追[guī shī wù yǎn, qóng kòu mò zhuī]
【解释】归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
【出处】清·罗贯中《三国演义》第95回：“'归师勿掩，穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。”
【第19句】：归了包堆[guī le bāo duī]
【解释】所有的都包括在内，总共。
【出处】老舍《四世同堂》：“归了包堆今天你这一趟你一共要多少钱？”
【第20句】：归真反朴[guī zhēn fǎn pǔ]
【解释】比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
【出处】朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生'归真反朴’的主张。”
【第21句】：归根结柢[guī gēn jié dǐ]
【解释】归结到根本上。同“归根结蒂”。
【出处】清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
【示例】归根结柢，谁能不为着自己呢？ ——洪深《五奎桥》第一幕
【第22句】：归之如市[guī zhī rú shì]
【解释】归附的人很多，像闹市一样。形容人心所向。
【出处】《孟子·梁惠王下》：“从之者如归市。”
【示例】由是士无贤愚，归之如市。 ——明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回
【第23句】：归心似箭[guī xīn sì jiàn]
【解释】想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
【出处】明·名教中人《好俅传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只奈归心似箭，今日立刻就要行了。”
【示例】不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。 ——清·李汝珍《镜花缘》第二十一回
【第24句】：归之若水[guī zhī ruò shuǐ]
【解释】归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。
【出处】《晏子春秋·内篇问上》：“德行教训，加于诸侯；慈爱利泽，加于百姓。故海内归之若流水。”
【第25句】：归老林泉[guī lǎo lín quán]
【解释】林泉：山林泉水之境，指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。
【出处】明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“赵雄因见满朝之人都生忌妒，遂上表辞朝而回，归老林泉。”
【第26句】：归正守丘[guī zhèng shǒu qiū]
【解释】传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【出处】《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
【第27句】：归华别业[guī huá bié yè]
【解释】华：花。花已落下，叶已离枝。形容秋风过后，花木凋零。
【出处】南朝·宋·鲍照《玩月城西门廨中》：“归华先委露，别叶早辞风。”
【第28句】：归十归一[guī shí guī yī]
【解释】指有条有理。
【出处】白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
【第29句】：归奇顾怪[guī qí gù guài]
【解释】归：清代归庄；顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
【出处】清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“读书一目十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”
【示例】国初，昆山归处士庄与亭林齐名，时有归奇顾怪之目。 ——清·陈康奇《郎潜纪闻》卷八
【第30句】：归根究柢[guī gēn jiū dǐ]
【解释】追究底细。
【出处】欧阳予倩《潘金莲》第五幕：“归根究柢，害你哥哥的人，就是张大户。”
【第31句】：归忌往亡[guī jì wǎng wáng]
【解释】归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。
【出处】归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。
【示例】《后汉书·郭躬传》附陈伯敬：“桓帝时，汝南有陈伯敬者，行必规步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死，目有所见，不食其肉，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。”
【第32句】：归老菟裘[guī lǎo tú qiú]
【解释】菟裘：古邑名。本指鲁隐公想归老于菟裘。后用以指归隐。
【出处】《左传·隐公十一年》：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”
【示例】望吾王仁愍，太傅哀怜，与一小镇，休兵养疾，一二年间即归老菟裘，幸也。 ——《旧五代史·梁书·李罕之传》
【第33句】：归师勿掩，穷寇勿追[guī shī wù yǎn, qóng kòu wù zhuī]
【解释】掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
【出处】《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”
【示例】归师勿掩，穷寇勿追，汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。 ——明·罗贯中《三国演义》第九十五回
【第34句】：归之若流[guī zhī ruò liú]
【解释】归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。
【出处】《晏子春秋·内篇问上》：“德行教训，加于诸侯；慈爱利泽，加于百姓。故海内归之若流水。”
【第35句】：归正首丘[guī zhèng shǒu qiū]
【解释】首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
【示例】从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？ ——《苦社会》第25回
【第36句】：归去来兮[guī qù lái xī]
【解释】归：返回。回去吧。指归隐乡里。
【出处】晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”
【示例】自不合刚下山来惹是非，不如归去来兮。 ——元·马致远《陈抟高卧》第三折
【第37句】：归心如飞[guī xīn rú fēi]
【解释】归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
【出处】宋·陈亮《复陆伯寿书》：“兼又新得罪于人，意况不佳，虽欲陪款语而归心如飞，破雨东渡，但剧怅仰。”
【第38句】：归真返璞[guī zhēn fǎn pǔ]
【解释】真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。
【出处】西汉·刘向《战国策·齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。”
“归”结尾的成语
【第1句】：满车而归[mǎn chē ér guī]
【解释】满：满满地；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
【出处】明·李贽《又与焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。”
【第2句】：马去马归[mǎ qù mǎ guī]
【解释】比喻世事多变，得失无常。
【出处】据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
【示例】褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏。 ——宋·陈鹄《耆旧续闻》卷六
【第3句】：生寄死归[shēng jì sǐ guī]
【解释】寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
【出处】《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
【示例】吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。 ——明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》
【第4句】：殊涂同归[shū tú tóng guī]
【解释】本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
【出处】语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”
【第5句】：誉望所归[yù wàng suǒ guī]
【解释】誉望：名誉和威望；归：归向。指为声誉所托，为众人所敬仰。多指某人担任某项重要职务是受到群众拥护的，和他的声誉相称。
【出处】南朝·梁·任昉《王文宪集序》：“自营郃分司，卢钦兼掌，誉望所归，允集兹日。”
【第6句】：乘兴而来，败兴而归[chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī]
【解释】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【出处】《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：'本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
【示例】张怀芝偕冯同至济南，中途告别，冯总统乘兴而来，败兴而归，自回北京去了。 ——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十一回
【第7句】：衮衣西归[gǔn yī xī guī]
【解释】谓功勋卓著，位拜三公而归。
【出处】相传周公东征，周大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳。”又曰：“是以有衮衣兮，无以我公归，无使我心悲兮。”
【示例】卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速铨补；俟东方化洽，当衮衣西归。 ——《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》
【第8句】：视死犹归[shì sǐ yóu guī]
【解释】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
【出处】晋·葛洪《抱朴子·行品》：“然而胆劲心方，不畏强御，义正所在，视死犹归。”
【第9句】：具瞻所归[jù zhān suǒ guī]
【解释】具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。
【出处】《三国志·魏志·贾诩传》裴松之注引《荀勖别传》：“三公，俱瞻所归，不可用非其人。”
【示例】王位兼台辅，亲懿莫二，朝野属赖，具瞻所归。 ——《魏书·北海王传》
【第10句】：自拔来归[zì bá lái guī]
【解释】拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
【出处】《新唐书·李勣传》：“自拔以归，从秦王伐东都，战有功。”
【示例】自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。 ——《毛泽东选集·井岗山的斗争》
【第11句】：视死如归[shì sǐ rú guī]
【解释】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
【示例】我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。 ——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
【第12句】：乐而忘归[lè ér wàng guī]
【解释】非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
【出处】《史记·秦本纪》：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
【第13句】：临难如归[lín nàn rú guī]
【解释】犹言视死如归。
【出处】《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔，自非耿介苦心之人，郁怏激气之士，亦何能若斯。”
【示例】模雄壮之烈，楷忠贞之操，杀身成义，临难如归，非大丈夫亦何能若此矣。 ——《北史·崔挺等传论》
【第14句】：无家可归[wú jiā kě guī]
【解释】没有家可回。指流离失所。
【出处】唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”
【示例】寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。 ——明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二
【第15句】：破镜重归[pò jìng chóng guī]
【解释】比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·细侯》：“破镜重归，盟心不改，义实可嘉。”
【第16句】：实至名归[shí zhì míng guī]
【解释】实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
【示例】王主任要电报看了，赞他实至名归。 ——钱钟书《围城》
【第17句】：白首同归[bái shǒu tóng guī]
【解释】归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
【出处】晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
【示例】当君白首同归日，是我青山独往时。 ——唐·白居易《九年十一月十一日感事而作》诗
【第18句】：罪有攸归[zuì yǒu yōu guī]
【解释】攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
【出处】明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
【示例】清平之世，何出此逛诞之言？请敕下山西巡抚方辂查奏。如果臣言不谬，自应罪有攸归。 ——清·李百川《绿野仙踪》第三回
【第19句】：赴死如归[fù sǐ rú guī]
【解释】形容不怕牺牲。
【出处】东汉·班固《汉书·季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”
【示例】……真可谓赴死如归者矣。 ——明·归有光《王烈妇墓碣》
【第20句】：左归右归[zuǒ guī yòu guī]
【解释】归：终归。指任凭如何打算
【出处】清·文康《儿女英雄传》第二回：“老爷似乎也不以为可，但左归右归，总归不出个道理来。”
【第21句】：拂袖而归[fú xiù ér guī]
【解释】拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
【出处】元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”
【示例】厌红尘，拂袖而归，为丘壑情浓，名利心灰。 ——元·汪元亨《折桂令·归隐》
【第22句】：一心同归[yī xīn tóng guī]
【解释】齐心趋向同一目的。
【出处】《淮南子·泰族训》：“上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归。”
【第23句】：挂冠而归[guà guān ér guī]
【解释】挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》第15回：“嗣因谗奸当道，朝政日非，老夫……随即挂冠而归。”
【示例】清·李汝珍《镜花缘》第15回：“嗣因谗奸当道，朝政日非，老夫勤王无计，耻食周禄，随即挂冠而归。”
【第24句】：久假不归[jiǔ jiǎ bù guī]
【解释】假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
【出处】《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
【示例】谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，久假不归，后之编刻者，多未能如原恉也。 ——谢国桢《平景孙事辑·著述考》
【第25句】：衮衣以归[gǔn yī yǐ guī]
【解释】指功勋卓著，位拜三公而归。同“衮衣西归”。
【出处】相传周公东征，周大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳。”又曰：“是以有衮衣兮，无以我公归，无使我心悲兮。”
【示例】绣斧既定，衮衣以归。 ——唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》
【第26句】：物望所归[wù wàng suǒ guī]
【解释】物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。
【出处】《旧五代史·末帝纪》：“郢王杀君害父，篡居大位，宫中荒淫，靡所不至。洛下人情已去，东京物望所归，公若因而成之，则有辅立之功，讨贼之效。”
【示例】魏王泰未死，吴王恪物望所归，洎执生杀之权以诛异己，欺太子之柔，唯其志以逞，何求而不得？ ——清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》
【第27句】：昼锦荣归[zhòu jǐn róng guī]
【解释】大白天穿着锦绣衣裳回归故里。比喻做官后重回故乡，显耀之极。
【出处】明·王彦贞《雍熙乐府·小桃红·西厢百咏》：“承恩亲自是边来，端的喝声采，昼锦荣归宠光大。”
【第28句】：龙标夺归[lóng biāo duó guī]
【解释】科举时代指状元及第。
【出处】宋·胡继宗《书言故事·科第类》：“大魁首夺龙标，卢肇黄颇缘宜春人，同举。郡守独饯颇，明年，肇状元及第。归。郡守接甚厚。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归，守大惭。”
【第29句】：捆载而归[kǔn zǎi ér guī]
【解释】形容带回的东西很多。
【出处】明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》：“垂纛而入，转眼捆载而归。”
【第30句】：迷不知归[mí bù zhī guī]
【解释】迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。
【出处】田北湖《与某生论韩文书》：“矛盾自相，迷不知归，以窘人者自窘。”
【第31句】：江海同归[jiāng hǎi tóng guī]
【解释】大江大海同归于大洋。指殊途而同归。
【出处】宋·钱易《南部新书》乙：“贞元十二年天子诞日，诏儒官与缁黄讲论。初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
【第32句】：异涂同归[yì tú tóng guī]
【解释】通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”
【第33句】：天与人归[tiān yǔ rén guī]
【解释】与：赐予。旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。后比喻人心所向。
【出处】《孟子·万章上》：“'然则舜有天下也，孰与之？’曰：'天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”
【示例】当天与人归之时，群臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。 ——《明史·陈循传》
【第34句】：众毁所归[zhōng huǐ suǒ guī]
【解释】众人的毁谤集中之处。形容被大家所不齿。
【出处】汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
【第35句】：人望所归[rén wàng suǒ guī]
【解释】人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【出处】《隋书·高祖纪上》：“内史上大夫郑泽、御正大夫刘昉，以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政。”宋·无名氏《新编五代史平话·晋史》：“拥节度之重权，人望所归，天心攸属。”
【示例】所以当他少年时代，他已是民间人望所归了。 ——胡适《说儒·自序》
【第36句】：异途同归[yì tú tóng guī]
【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【示例】天步悠长，人道短矣，异途同归，无早晚矣。 ——晋·陆机《思亲赋》
【第37句】：异路同归[yì lù tóng guī]
【解释】通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】《文子·精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
【示例】五帝三王，殊事而同指，异路而同归。 ——《淮南子·本经训》
【第38句】：人心所归[rén xīn suǒ huī]
【解释】大众所拥护的，向往的。
【出处】《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
【第39句】：铩羽而归[shā yǔ ér guī]
【解释】铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
【出处】南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
【示例】这一批被斩了魔爪，“铩羽而归”，另一批又破门出来。 ——秦牧《手莫伸》
【第40句】：稇载而归[kǔn zài ér guī]
【解释】稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
【出处】春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“诸侯之使垂橐而入，稇载而归。”
【第41句】：衣锦荣归[yī jǐn róng guī]
【解释】衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。
【出处】明·臧懋循《元曲选·石君宝〈秋胡戏妻〉三》：“谢得鲁昭公可怜，赐小官黄金一饼，以充膳母之资，如今衣锦荣归。”
【示例】一年半的工夫，果然乡试连捷，并且探花及第，衣锦荣归了。 ——清·文康《儿女英雄传》第三十七回
【第42句】：载誉而归[zài yù ér guī]
【解释】载：装载。获得荣誉后归来。
【示例】是弟的那一个侥幸活了下来并且载誉而归。（梁晓声《泯灭》五）
【第43句】：责有所归[zé yǒu suǒ guī]
【解释】指责任有所归属。
【出处】明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
【示例】那堪中途脱夘，旋且待罪军门，责有所归，难委之某甲某乙。 ——清·徐述夔《快士传》第十三卷
【第44句】：片甲不归[piàn jiǎ bù guī]
【解释】片：单，只；甲：铠甲。形容全军覆没。
【出处】《平鬼传》第六回：“不如俺先杀向前去，给他一个措手不及，杀他一个片甲不归，方知俺的厉害。”
【示例】清·姜振名《永庆升平前传》第71回：“我也不是说一句大话，不费吹灰之力，管保把会匪一阵杀退，叫他片甲不归。”
【第45句】：星行夜归[xīng xíng yè guī]
【解释】天没亮就出去，天黑了才回来。
【出处】《晋书·隐逸传·夏统传》：“幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归。”
【第46句】：千岁鹤归[qiān suì hè guī]
【解释】指对故乡的眷恋之情。
【出处】晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
【第47句】：企而望归[qǐ ér wàng guī]
【解释】企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
【出处】东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。”
【第48句】：虚往实归[xū wǎng shí guī]
【解释】无所知而往，有所得而归。
【出处】战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：'王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。”
【示例】昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝。 ——《南史·任昉传》
【第49句】：天命有归[tiān mìng yǒu guī]
【解释】天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
【出处】明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
【示例】他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。 ——鲁迅《故事新编·采薇》
【第50句】：怨旷思归[yuàn kuàng sī guī]
【解释】旷：久；怨旷：长期别离。长期别离，盼望早日还乡。
【出处】汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“又操军吏士，其可战者皆自出幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。”
【示例】留义募将士既久，咸怨旷思归，或有辄去者，乃题鄴城门。 ——《晋书·成都王颖传》
【第51句】：众望攸归[zhòng wàng yōu guī]
【解释】众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
【出处】《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
【第52句】：殊途同归[shū tú tóng guī]
【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【示例】一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。
【第53句】：宾入如归[bīn rù rú guī]
【解释】宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
【出处】《国语·周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
【第54句】：败兴而归[bài xìng ér guī]
【解释】败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
【第55句】：殊致同归[shū zhì tóng guī]
【解释】比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
【出处】《隋书·五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均乎影响，殊致同归。”
【第56句】：全受全归[quán shòu quán guī]
【解释】封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【出处】西汉·戴圣《礼记·祭义》：“父母全而生之，于全而归之，可谓孝矣。”
【示例】只闻古有孝子曾参，全受全归，发肤无有毁伤者。 ——太平天国·洪仁队⒔芄檎妗
