闺寺打一成语 旗山与鼓山，“旗鼓相当”流传逾千年的传说……

“巢湖好呀好风光，旗鼓相当亚父乡”，说的是巢湖东郊旗山和鼓山两山旗鼓相当；现亚父街道是秦朝末年楚汉相争时期谋士范增的故乡。旗鼓相当，比喻双方力量不相上下，巢湖市的旗山和鼓山成为这一成语的最好诠释。

古代作战时以摇旗击鼓指挥进退，而旗山形状像一面飘扬的军旗，鼓山形状像一面巨大的战鼓，两山南北正对遥相呼应，山体海拔不相上下(旗山海拔232米，鼓山海拔206米)，与不远处的凤凰山一起构成“旗摇(旗山)、鼓响(鼓山)、凤点头(凤凰山)”的风水格局。当地百姓历来有此说法，并以此引申说自从范增出山扶楚反秦，楚军与秦军可谓“旗鼓相当”。后来楚军取得胜利，又出现了楚汉相争的局面，范增扶助项羽与刘邦争夺天下，也可谓是“旗鼓相当”，范增真不愧是旗鼓山下成长起来的杰出政治家、军事家、谋略家。

旗山也叫亚父山，是为了纪念亚父范增。秦朝末年楚汉相争时期，谋士范增辅佐西楚霸王项羽，被项羽尊为“亚父”，意味着仅次于父亲，也就是干爹的意思。范增曾经摆下鸿门宴准备除掉汉王刘邦，结果刚愎自用的项羽让刘邦逃过一劫。不到两年时间，失去范增辅佐的项羽就在(安徽灵璧和固镇交界处)垓下大战中，遭遇四面楚歌、十面埋伏闺寺打一成语，含泪霸王别姬、无颜见江东父老而乌江自刎。巢湖市散兵镇闺寺打一成语，传说就是当年项羽部下士兵解散的地方，成为楚汉相争的休止符。

如今的旗山还留有亚父井、范增墓(衣冠冢)、亚父亭等遗迹，和对面的鼓山演绎着“战争与和平”的历史。鼓山的佛寺渊源可以追溯到明朝万历年间。如今的鼓山风景区占地2200亩，其中森林覆盖面积1700亩。这里拥有七座佛教寺院:鼓山寺、佛隐寺、慈隐净寺、南海玉佛寺、接引庵、白衣庵、极乐庵。慈隐净寺是原巢湖市最大的比丘尼寺院(俗称尼姑庵)；南海玉佛寺是安徽最大的玉佛寺院，供奉的24尊佛像是用缅甸玉石雕琢；另外，风景区还建有鼓山塔、范增亭、乌龙泉等景点。

鼓山风景区入口，树立一座山门牌坊，山门两侧有一幅楹联:“慈怀纳地；绝顶摩天”。另外还有一幅楹联:“鼓岭流云牵月影闺寺打一成语，山房静气听松涛”，上下联的首字刚好是“鼓山”。寺门上方“鼓山寺”匾额是由赵朴初题写。早年福应庵前的古银杏树遮荫蔽日，四周松竹繁茂，形成“禅林古刹隐其境，不见僧影闻其声”的幽深意境。当时福应庵前后三进，拥有22间殿宇，后毁于抗日战争的烽火。抗日战争时期，日本鬼子为了防备新四军，派飞机投弹炸毁寺院和古树，仅剩一棵高30米(直径两米多)的古银杏树。这棵古银杏树于1959年被砍伐。

鼓山脚下西北角有两口相连的池塘，塘水终年一半清澈一半浑浊，当地人称之为姑嫂塘。相传很久以前，山脚下住着兄妹二人，哥哥长年在外经商，家中只有姑嫂二人作伴，嫂嫂经不住空闺寂寞，与别人有了私情。有一天，哥哥突然回家，发现家中有别的男人衣物，于是逼问妻子，嫂子谎称妹妹与人私通，哥哥信以为真，斥责妹妹不知廉耻。妹妹为了表示自己的清白，投塘自尽。嫂嫂看到小姑被逼死，羞愧难当，也在另一池塘投塘自尽。自此以后，妹妹投塘的一边塘水清澈见底，嫂子投塘的一边塘水终年浑浊。随着时间的推移，人们就把这两口水塘叫做姑嫂塘。

鼓山山腰处的范增亭，亭前有一尊汉白玉的范增塑像。范增(公元前277年-公元前204年)，居巢（今巢湖市）人。范增少年时拜师于楚国屈原的族弟屈斗，后来成为楚国春申君黄歇的门客。范增带着绝望准备返回家乡巢湖，但走到江苏徐州就因为背上的毒疮发作去世。范增安葬在江苏徐州，在家乡的旗山仅留下一座范增衣冠冢。

鼓山顶上47米高的鼓山塔，如今是俯瞰城市全貌的最佳地点。大门台阶旁石头上刻着“吴楚风流”四个字，意思是指春秋战国时期，巢湖地区是吴国和楚国的兵家必争之地。鼓山塔建于1994年，塔顶海拔252米，明七层暗八层。塔刹采用黄铜锻造重达4吨，八条飞龙齐聚塔刹指向八方。

如今的旗山、鼓山是合肥难得的历史人文资源，其整体面貌已焕然一新，环湖大道临山而过。山中林禅并重，遍山苍翠，古柏参天，郁郁葱葱，成为江淮游览进香胜地，荣膺“AA级旅游景区”。在鼓山风景区建有环山公路，18座以下车辆可以直达鼓山塔，游客也可沿路步行登山观景，凭揽八百里烟波浩淼之巢湖，山风徐徐、白云缈缈之圣境。

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。