最新杨贵妃引领的潮流
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杨贵妃引领的潮流篇一
她身穿华丽的舞衣，手挽超长的绸带，在尽情地舞着。她身姿那样轻盈，不失自信;她的舞步那样灵动，不失洒脱;她的身体那样丰满，不失娇态。她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜悦;忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞。在唐玄宗面前，她忘怀了自己，忘怀了舞伴，忘怀了大殿里所有的人。我是她身边一个小小的伴舞宫女，自然是百分自豪、万分欢喜。一个超凡的舞者，能与她共舞，怎能不让人兴奋。
她虽通晓韵律，能歌善舞，但却没有美好的童年——父母早亡，她一直在叔伯家寄居，受人嘲讽，但她并没有放弃自己的人生，在那样的日子里，她一直坚持练习歌舞，最终成了一名绝佳的舞。
记得是在一次偶然的机会里，唐玄宗看中了她的艳姿，选进宫中，她又不得不离开家乡，住那犹如监牢似的深宫大院里。不知过了多久，她还是一个待选的秀女，每天只得对月思乡，但她仍不放弃自己所长，还是坚持每天练习。
当她终于成为贵妃时，面对的却的后宫的明争暗斗。虽然唐玄宗对她宠爱有加，但一国之君也有为难的时候，她曾把她迁出宫外，弄得她百般不是。
可一波未平，一波又起，不久后，“安史之乱”她的堂兄杨国忠被杀，按理说她得到的应该是安慰与怜悯，但迎来的却又是一阵谩骂，认为她有罪，要求唐玄宗赐死她来平息这场战乱，唐玄宗含泪将她赐死，可怜一直坚持不息的她，就这样完结了娟秀的生命。
如今的她，还在大殿上，舞着优美的身姿，那样轻盈，那样美丽……一阵微风拂过，把这仅有的点美的回忆吹散了，留下的只有点点深思。
杨贵妃引领的潮流篇二
“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人，斑驳的城门，盘踞着老树根，石板上回荡的是，再等……”
撑一把白色印花的油纸伞，穿一袭长及曳地的淡粉色衣裙，三千青丝，用蝴蝶钗挽住，随风摇曳，眉心间点缀一朱砂，不施粉黛，却更显清水芙蓉，我缓步走在青石案的马路边，来这古城，寻找属于我的杨玉环，那个集三千宠爱于一身的女子，那个倾国倾城的女子，那个令六宫粉黛无颜色的女子。
杨玉环生于中等家庭，大臣之女，生来便是一副好面貌，惹人喜爱，自幼便倾城，令无数男子为之钦慕，芳心暗许，长大之后，愈加美艳动人。三千青丝，肌肤光滑如玉，似是吹弹可破，微勾唇角，美得惊心动魄，不可方物。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……
李隆基，万人之上，虽年过半百，却为美人，甘愿丢掉自己的君王尊严，不顾群臣反对，坚持己见，将杨玉环召进宫中，封为妃子。一代年过半百的君王，却为了一个小小女子，甘愿做她的少年郎，好景不长，乱世，需要红颜点缀，一代美人，最终死在马崽坡下，而李隆基，也无力护住自己心爱的女子……
世人皆骂杨玉环魅惑王上，殊不知，那是李隆基，甘愿放下身段，做她的少年郎，只为了她的一鼙一笑……
一片娇嫩欲滴的花瓣随着风，落了下来，落到了我的脚边，我轻轻拾起，藏于衣袖……雨，下了起来，我提起裙角，急忙跑到亭子下避雨，朦胧之中，我似乎看到了玉环，她一袭大红嫁衣，灯火摇曳之中，李隆基在为她束发……
长安从此无故里，故里从此别长安。
杨贵妃引领的潮流篇三
她的美艳在华夏千年史册上无人比肩;她的柔情让父子两代皇帝为之神迷;她的故事烙刻着红颜祸水的万世骂名。
——印刻在书面右上角的文字
合上1010页的历史巨作，百感交集。她的爱，她的怨;她的笑，她的泪。都仿佛真实而又虚幻地浮现在我茫然的脑海中，让我不知所措。
中国历史的悠悠长卷，烙刻着这么一个充满色彩、同时又具争议性的的人物——杨玉环(杨贵妃)。听到这个熟悉而又陌生的名字，你想到的是“四大美人”还是“安史之乱”?
如果凡是不分青红皂白，都只把责任往女人头上加的话，那显然是不公的。正如杨玉环所承受爆发“安史之乱”最大元凶。这显然儒家思想‘女子和小人不可养也’大肆影响而一发不可收拾造成的结果。随着唐朝大国的烟飞云散，随着杨贵妃和唐玄宗的爱情之花无情地凋谢，杨贵妃也就落下了挥之不去的千古骂名。
一个与唐玄宗生活十几年的弱女子，对政治毫不感兴趣，对政治没有任何野心，从没弄过权，更从未干涉过任何关于朝政任何事情。就算后来杨国忠的叛变，也不能和杨贵妃扯上任何的关系。就凭杨贵妃与唐玄宗只间的深厚爱情，就落下了狐媚圣上的罪名，最终甚至还成了爆发最后的“安史之乱”的最大缘由，千古以来人们都在指责杨贵妃，唾弃杨贵妃。可是，爱情是建立在平等基础上的，为什么最终爆发惨不忍睹的战争就是杨玉环一人的罪过，就只让一个女子背负这样一个万世骂名、千古冤屈。难道理由单单只是因为杨贵妃是女人?还是身为一国之君就没有爱情的权利或者真的是没有触碰过政治的杨贵妃亲手毁了这一切?显然都不是吧。
那么，杨贵妃何罪之有，怎堪红颜祸水名?清还她一个清白吧。
杨贵妃引领的潮流篇四
云想衣裳花想容，春风拂栏玉华浓。一一题记
历史课上老师为了讲解唐朝，放出了海伦的《游京》，下课后我细细品味“在悠悠长街中，听美人奏琴声”那一刻，我的眼前浮现出了她，她身影模糊，却又真切在眼前。
唐玄宗开元年间，开创了前所未有的“开元盛世”，当时政治稳定，经济鼎盛，民众生活安定，在春夏交接之际的一个晴天里，唐玄宗赔杨贵妃外出去牡丹园赏牡丹，环佩叮叮，香气缭绕，贵妃在牡丹的衬托下显得格外动人，一颦一笑，优雅至极，仿佛牡丹就是为她而生一样。
玄宗也看愣了眼，急召当时的大诗人李白出来记录这一刻：“李爱卿，朕命你以贵妃为题材，写一首美诗如何？”从随行人员一色庄重的黑衣中走出一个白衣飘飘，头发随意散下，手里还提着一个酒壶的醉醺醺的人，没错，这就是大诗人李白，李太白，此时的他宛如喝醉了酒，不小心跌入凡间的仙人，因此有“谪仙”一名，他望着贵妃，沉思一刻，便呤出了“云想衣裳花想容，春风拂栏玉华农，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”话音刚落，贵妃笑了，连连称赞道，“难怪民间都说李爱卿是天上贬谪而下的仙人，如今一诗，果然不凡！”
贵妃一高兴，随手弹起最爱的琵琶，琴声悠扬，响彻云霄，她水葱一般的手指在琵琶上，轻拢慢挑，全是一幅动人的美人奏琴图，美丽的脸庞被琵琶遮住大半，而正是如此，应了“犹抱琵琶半遮面”一句，更能显出她的倾国倾城，随行人员听的目瞪口呆，心想这或许，就是从天上传下的音乐吧，这乐曲传到瑶池，就连天上的七仙女而都为之动容，在牡丹花丛中采蜜的蝴蝶和蜜蜂也停止了飞舞，停息在花上，好似在谛耳倾听这悠扬的琴声。
就在这时一缕笛声传来，让人为之一震，是谁如此大胆，竟公然与贵妃合奏？回头一看，原来是玄宗吹着玉笛，慢慢踱步过来，琴声和笛声堪称天衣无缝，帝妃合奏，让人饱够了眼福。
然而这样美丽的场面并没有持续多久，华丽的帷幕被撤下大唐的舞台，安史之乱，黄巢起义，让大唐走入了悬崖，因战乱无家可归的人们，愤怒到极点，一致认为杨贵妃是红颜祸水，唐玄宗尽管不舍，但在民众之前，再强大的帝王也是没有办法的，由于杨贵妃，他的军队都不再听命于他。终于在马嵬坡前，唐玄宗忍痛赐给了她一丈白绫，于是一代佳人就从此陨落在马鬼坡前，唐朝也随之结束。
杨贵妃引领的潮流篇五
杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为*古代四大美女之一。
其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华*（今陕西华*）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱*之中，香消玉殒。
杜甫有《哀*头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑*深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，*花*草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜*”。李白的《清平调》则说她^v^云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
贵妃得宠
杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄?曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。
开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄?家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，*格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善*琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。
开元二*年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自*在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。
唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
贵妃之死
死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁**士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱*杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁*士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰*心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三*岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六*不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁*将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺*稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫*的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫*士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。
死于乱*
杨贵妃也可能死于乱*之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀*头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱*所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林*”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表*灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，*家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜*真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺*稿》中作了考*。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：^v^龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。^v^乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）
杨贵妃引领的潮流篇六
爱，如一团烈火，想把它点燃，十分不容易。可一旦点燃，便会难以熄灭……在人与人之间有两种不同的爱，一种是爱一个人，另一种则是被一个人爱。这两种爱，哪一个更幸福呢？
我的回答是——都幸福。
杨玉环——这个后半辈子被皇帝爱惨了的唐朝女子，她多幸福啊！因为被唐玄宗所宠爱，所以只要他跟皇上说一声：“皇上，我想吃荔枝！”接着，便会有人专门去采上等的荔枝给杨贵妃吃，并且她还可以有数不尽的荣华富贵。
我——虽平凡但每天都很阳光的二十一世纪小男生，我觉得我很幸福！我爱的人是妈妈，我每天都能跟妈妈说话聊天，弹琴唱歌，因此我的每一天都是幸福快乐的。
小美人鱼——一个安徒生笔下爱而不得的悲惨公主，她也很幸福！小美人鱼用她那美妙的歌声和漂亮的鱼尾从巫婆那换来了一双人腿，一切都是为了与帅气的王子结婚。可最终她不仅没能如愿，还化为了海里的泡沫。尽管她死去了，但也因为爱过一个人，所以安宁地死去了。
因为爱，小美人鱼变得与众不同；因为爱，现在的我才能每天都拥有微笑。因为被爱，王子找到了真心；因为被爱，杨玉环才会变得富有和幸福。
爱与被爱，到底哪个更幸福？
我的回答仍然是——两者都幸福。
杨贵妃引领的潮流篇七
历史总是给人以厚重感，因为它承载了太多的是非成败，兴衰荣辱;留下了太多的万古流芳，千古骂名。
——题记
唐朝是历史画卷上亮丽的一抹，浓艳的色彩令人瞩目。提到了唐朝，就不得不提杨贵妃了，许多人眼中的红颜祸水。
“兴亡谁人定，盛衰岂无凭?”这是许多人的感慨。
记得唐玄宗在贵妃诞辰那天，带她到风景秀丽的骊山脚下——金碧辉煌的华清宫。贵妃娘娘惊呆了，此时只听山上如滚雷落下，一道道紧闭的宫门缓慢地打开，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，又是荔枝到了。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。这一切都更加坚定了历史对杨贵妃的看法——祸国殃民，与褒姒妲己无异。贵妃的一笑，便要用几万人力，几担金银，几匹宝马换取!
“罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里”。那“冰肌玉骨严如梅”的贵妃消耗巨资的华清殿里反弹琵琶，与唐玄宗共谱《霓裳羽衣舞》。殿内歌舞升平，殿外怨声载道。满朝文武在叹，全城百姓在怨：“红颜祸水啊!”
但是，不要忘记，她只是女人。在那个男人是天，女人什么都不是的封建社会，她只能用尽一切手段来获取地位、名利。那集三千宠爱于一身的杨贵妃啊，会不会在人心险恶的皇宫欲哭无泪?
谁能知道她不想平静地生活?谁能确定她不想拥有男耕女织的幸福?“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，谁又能保证唐玄宗的心会一辈子在玉环身上驻足?深宫里没有永远，只有权力和地位，她只能用尽一切办法，让自己安然地生存在尔虞我诈的皇宫里。
“天姿惹出安史乱，至今西风哭白绫”。安史之乱的过错怎能算在玉环身上?既然有谋反之心，又怎会没有谋反之计?惜只惜神女之貌，叹只叹天人之姿，怜只怜乱世之遇。这一切，不是杨贵妃的错，她的美丽还不足以酿成这祸国殃民的大罪，还不足以造成战乱纷纷的场面，还不足以造成王朝颠覆的局面!
是时代与偏见毁了她的美，人们忘记了她的柔弱，却只记得她的美丽所带来的祸乱。
杨贵妃引领的潮流篇八
洒入豪肠，三分啸成剑气，七分酿成月光，绣口一吐便是半个盛唐。——余光中
午后，伴氤氲茶香中，翻开书页，静静品读那字字珠玑的文字，那一字一句如青莲般绽放，化成一个完整的你——李白。
盛唐气象，一朵朵诗的花在各地绽放，文人骚客们层出不穷，但皆为功名利禄而来，唯有你是他们中的一朵青莲，独绽放与你那一方净土上。你少年仗剑出蜀，疏放张狂，“十步杀一人，千里不留行”的侠客之心，也有“壮怀逸心壮思飞，欲上青天揽明月”的博取功名之心，那时你坚信“天生我材必有用，千里散尽还复来”。于是，你来到了长安这个繁华而又喧嚣的城市。
在长安，你用笔书写出美妙的诗篇，你文思泉涌，才气不可遏制地喷薄而出。使当权者对你赏识有加，你被请求为杨贵妃作诗填词，豪放不羁的你让高力士脱靴，杨玉环研墨。挥笔写下“云想衣裳花想容，春风佛褴露华浓”的名句，勾勒出了杨玉环的婀娜多姿“名花倾目两相欢，长得君王带笑看”道尽了倍受宠爱。在长安纸醉金迷的生活即将结束，中伤你的流言已如一无形的大手，将你推向万丈深渊。你写下“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”来抒发你的心情
你愤然离开了这个令你厌恶的腐败朝廷，离开了那繁华的街市，离开了那肃静的朝堂。你“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”从此，你放弃了对名利的追逐，而是洒脱的转向闲云野鹤的生活，寄至味于山川河流之中虽有“欲渡黄河冰川，将登太行雪满山”的艰难。你仍然自在豪放洒脱。
在黄河边，你高唱“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”。在月光下，你低吟“举杯邀明月，对影成三人”。在庐山上，你“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。你用你壮丽的诗篇勾勒出美好的河山，在河山留下你豪情万种洒脱的足迹，你将你豪放洒放的心托付自然去保管，去珍藏。
你的死也是及其又洒脱的，你醉酒后，为了捉月坠入江中。你的豪放而又洒脱的心永留在那气势如虹的长江里
李白，你是唐代诗坛上的一朵青莲，洁身自好而又豪放洒脱，我从沉醉的书中醒来，俯首，沉思。我们何不像太白一样豪放洒脱，去抵御人生路上的所有艰难，太白，你的豪放洒脱让我记住了你！
杨贵妃引领的潮流篇九
人生若只如初见
——题记
人生是一场星空下浮沉的梦，人心是梦的缝隙。我看过那片星空，静默于史册，仿佛观望着世界的浮光掠影之中，难以掩饰的浑浊。
如花美眷，似水流年。从古至今，有多少人走了又回来，来来回回躲不开的是命运的纠缠。不如，随着杨玉环款款的身影，闲闲看过千年的花开花落，王朝交替，接着“骊山语罢清宵半”的好时光，看看这“祸国”女人的倾城姿容。
骊山，这个历代皇家的行宫，一个注定不平凡的地方，周幽王的烽火戏诸侯，呵，亡了四百多年的西周。再是后来的玄宗玉环，断送了开元盛世。
温泉宫，李隆基最爱的地方。只是那时候伴他身侧之人还不是杨玉环。所以她做了他儿子寿王的妃，之间混乱曲折的关系，亦是后来事情的中心。当时，他的宠妃是武惠妃，一个精明貌美的女人，天女皇帝之侄武攸止的女儿。
开元二十五年，武惠妃病重，也让他对对玉环留下了不错的印象，五十六岁的老皇帝偷偷爱恋儿媳，尽管唐风开放，但也是倍受指诟的。
昔日有伯牙摔琴谢子明，可见知音对“音乐人”而言有着磅礴难挡的魅力，何况爱情远远不止于此。
少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐。白居易的《长恨歌》是一首千年悲歌，但他所走的是中国知识分子欣赏和追求的人生道路，可在对待爱情与异性的态度上，同是男人的他比隆基逊了何止一筹？
她是一个不涉时政的娇憨女人，最终变了风云，全在意料之外。身在福中不知福，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是“红颜祸水”的悲哀。
可惜，在那绚烂的开头，谁又见得到那命中注定的结局？
玉环不知，是以长恨。
需要一死，才能戛然收篇。这种决裂是天的旨意，不许人弥补。这才是——“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
悲剧的开始往往毫无征兆，故事的结尾也是剑走偏锋。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时”。大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一抔黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”。
玉环，我为你心疼。
玉环之愿：三郎，我误你，所以“宛转峨眉马前死”也无所怨。只求三军齐发，护你早日回长安。
若，人生只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。
杨贵妃引领的潮流篇十
“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会自瑶台月下逢。”月光下的女子轻念，随风起舞，姿态美好，星光如水般地撒落在她的周围，使她宛如九天瑶台上的仙子，惊艳了时光。小雨，这样说话知道吧。不知成了谁，心中的白月光被人铭记。却也由此造成了她一生的悲剧。待繁花落尽时，只剩下空空地叹息。
杨玉环遇到的第一个影响她一生的男人是黄鹤，她不知这个人是她的生身父亲，是他杀了自己的父母，让她寄人篱下。
黄鹤想要复仇，恨唐玄宗因玩笑而害死了自己的妻子，所以玉环成了他手中的工具。“有什么能比让大唐皇帝流着自己的血脉？更能让大唐颠覆的事呢？”于是，杨玉环嫁给了从未谋面的寿王。当她接受了寿王时，寿王失宠，黄鹤与虎谋皮，与高力士一起将她送入了唐玄宗的怀中，杨玉环没有选择，成了宠冠后宫的杨贵妃。但可能是命运的捉弄，杨贵妃直到去世也未能有一个自己的孩子。
在世人看来，唐玄宗是极宠爱杨玉环的。唐玄宗也是在杨玉环人生中留下最浓墨重彩的一笔。
唐玄宗想要爱情，不顾伦理道德地强占杨玉环，对他来说，杨玉环是爱情的化身。世人皆道杨玉环是最幸福的人。唐玄宗为她在太液池注酒七千金，在花楼外种牡丹十万株，万方来朝只为庆她生辰，兄弟姐妹皆是位极人臣，风光无限，她被万人所羡忌。可谁又能看到那繁华之下空洞的灵魂？唐玄宗是王，即使再宠爱杨玉环，他依旧是王。对他来说，杨玉环更像是王权的象征。他爱她的美貌和身段，却从未考虑过杨玉环爱的是什么。她从来都不想要那些风华，有谁知道她曾多次面对那些牡丹潸然泪下，有谁知道她多次想要结束自己的生命逃离这华美的笼子。
直至历史来到了马嵬坡事变，我想，杨玉环看着自己兄弟的尸体和面前这些谈论自己生死的人，心中一定是麻木的。生死从来都不是她能决定的。可当她被埋入土中，在这十几年的无边黑暗中醒来时，只能绝望地抓着石板，陷入无边的虚妄中。所以即使在十几年后被人挖出，她也只剩下了一副躯壳，就算穿上最奢华的服饰，仍是改变不了她已逝去的容颜和花白的头发，还有那快要消散的灵魂。
此时的唐玄宗早已失去了对她的爱慕，他心心念念地只是那个艳绝天下的杨贵妃，并且因为黄鹤，唐玄宗终是没有寻找被带走的杨贵妃。
白龙爱杨玉环，他看到了她的痛苦与挣扎，他终是未能忍住，带走了她，那是杨玉环第一次呼吸到自由的空气。但他也不爱杨玉环，他明知杨玉环爱的不是他，却仍然强行地占有了她，带着疯了的她颠沛流离了十一年，他每夜每夜地看着已然老去的杨玉环跳着“霓裳雨衣曲”，却是不知她早已从那虚妄中醒了过来“也许疯着比醒着好”。杨玉环轻念，她早已不在乎身边的人是谁，自己的人生从未属于过自己。可笑地是，白龙在临死前才发现自己同样是黄鹤的孩子，自己对于杨玉环的爱情可能更多掺杂着孺慕之情。而这份变了质的亲情囚禁了杨玉环十一年。
而对于同样爱慕着杨玉环的丹龙，我恨他的懦弱与自卑，他不敢奢望杨玉环爱他，于是他在带走杨玉环离开皇宫后逃走了，与杨玉环生生蹉跎了十一年。但我同样也感谢他，他在十一年后终是对杨玉环说出“请让我陪你度过剩下的时光”。他给了杨玉环人生中最幸福的阶段，虽然只有一年，但在这一年中，杨玉环可以跟自己最爱的人畅游天下，展现自己内心最真实的一面。杨玉环去世时是带着笑的，只要这一年，这一生的悲哀都不值一提。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”马嵬驿事变三十年后，享誉后世的白居易创作了《长恨歌》，但他的杨玉环是与唐玄宗深爱一生，生活荒淫的杨贵妃。“因为你是白居易，因为过了三十年，仍然心系贵妃的只有你。”可那又如何？他就算明白事件真相又如何？他选择了“自欺欺人”，他留给后人的只是一个奢迷的假象，而对他来说，杨贵妃更像是用来批判君主的工具，而忽略了她自己本身是否想要这些荣耀。
杨玉环这一生，被太多的人爱过，但这些爱她的人却一步一步地将她推入深渊，她不是仙人，她不需要他们的爱，她想要的只不过是一份自由，却从未掌握过自己的生命。
世人皆歌颂杨玉环的爱情，可爱情下的她是多么悲凉，繁花已谢，伊人已往，唯有华清宫外的牡丹依旧盛开，彰显着昔日的荣光，众人欲见伊人面，奈何繁花已凋零。
