国学读后感
国学读后感
当细细地品读完一本名著后,大家心中一定有很多感想,为此需要认真地写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编帮大家整理的国学读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
国学读后感1
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝,传承国学有利于提高民族的文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,接受教育,提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧!
通过诵读国学经典文章,让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢!我知道不少呢!比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情,借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀,多恰当的比喻啊!
我不仅了解了春天的诗歌,而且也学到了不少夏天的诗歌呢!就说《小荷》吧,诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。
夜晚来临,月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。
“圣贤千言万言,只是教人做人而已。”儒家学说为何尤其关注怎样做人的道理及其人生哲学、人生智慧的问题呢?
清华大学思想文化研究所钱逊教授认为,孔子表现出了极其深邃广阔的眼光,他所提出和回答的问题,不仅超越了一朝一国、一姓一君的保国安邦的狭隘眼界,也超越了君民关系的思考,面对礼崩乐坏的乱世,孔子思考的是人和社会发展的根本问题。“政者正也”、“为政以德”的思想,不仅是一种重要的治国理念,而且首先是对社会发展一般规律的深刻认识。孔子认为,社会的安定、国家的稳固,基础在人,不在物;社会和国家的治理,实质不是管制,更不是镇压,而是“正”。使社会秩序和人心走上正道;治理的手段主要不是强制,而是教化,恃德不恃力。孔子从人出发,立足于人的完善,把治国平天下的希望建立在人们“有耻且格”的基础之上。在孔子的思想中,人是一切的主体,人的完善是解决一切问题的基础。
总之,国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩,他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
国学读后感2
今天妈妈给我买了一本书,书名叫《365夜国学启蒙故事》。看到书的封面觉得很好看,一下子把我吸引住了,所以我拿起书就认真地看了起来。
里面有个小故事,叫《王羲之教子》,我看了之后感触颇多。故事的内容是这样子的:晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次,他要父亲传授习字的秘诀,王羲之没有正面回答,而是指着院里的十八口水缸说:“秘诀就在这些水缸中,你把这些水缸中的水写完就知道了。”王献之心中不服,认为自己人虽小,字已经写得很不错了,下决心再练基本功,在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体,练习横、竖、点、撇、捺,足足练习了两年,才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语,母亲在一旁说:“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩,然后给父亲看,父亲还是不言不语,母亲说:“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字,足足又练了四年,才把写的字捧给父亲看。王羲之看后,在儿子写的“大”字下面加了一点,成了“太”字,因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字,叹了口气说:“我儿练字三千日,只有这一点是像你父亲写的!”王献之听了,这才彻底服了。从此,他更加下工夫练习写字了。王羲之看到儿子用功练字,心里非常高兴。一天,他悄悄地走到儿子的身背后,猛地拔他执握在手中的笔,没有拔动,于是他赞扬了儿子说:“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲,这才开始悉心培养他。后来,王献之真的写完了这十八缸中的水,与他的父亲一样,成了著名的书法家。
王羲之劝子于学,采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教,却使王献之逐步懂得学无止境的道理,从小就开始确立了严格的治学态度。
读完这则故事,我觉得做任何事情都应该像王献之这样,学习他的毅力,学习他的坚持。
国学读后感3
俗话说:百善孝为先。可是看看社会的一些现象,想想现在人们的一些作为:父母含辛茹苦地把他抚养成人,可是当他成家立业之后,却将父母断然抛弃,让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才,可是,当他们功成名就之后,却认为父母地位卑微耻于与其为伍,而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的,是我们经常能够看到,听到,或者我们本身就在做的真实情形,真的令人寒心。
也许,每一位赤诚忠厚的孩子,都曾在心底许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就,衣锦还乡的一天,可以从容尽孝。
可惜你们忘了,忘了真主的定然,忘了索命天仙的召唤,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了,带走对我们的'挂念和他们的口唤,留给我们的是永久长远的懊悔,和难以了结的孝愿。
有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年轻;世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是岁月间隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂,永无连接。
你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末,你不要对他俩说:“呸”不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话,你应当毕恭毕敬地服待他俩,你应当说:“我的主啊,求你怜悯他俩,就象我年幼时他俩养育我那样,”你们的主是最知道你们的心情的,如果你们是善良的,那末,他对于常常悔过者是至赦的。
听,这是真主安的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心,也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔,也许是近在咫尺的一个口信,也许是一桌山珍海味,也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事,做个耐心的听众;也许是任他们唠叨,撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上,它们等价。
报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次,亦不能尽,所以,穆圣说:“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁我们父母健在的光阴!
国学读后感4
学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的知识,只有用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下,再远大的理想,再美好的打算,在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之处从而去完善。比如:在工作中,我们要做的不是发怒不是指责,要从自身找不足,或是制定一个短期和长期目标,放在一个最显眼的位置,能够时时的看到,这样你就能比较容易的实现目标。
《国学》让我学会感恩、子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说:孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……
在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人,我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
国学读后感5
寒假期间我观看了山东省首届“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛,感受到国学经典的无穷魅力和中华文化的博大精深,更加激发了我学习国学、诵读经典的热情。
这次诵读大赛的主题是“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”。我认为所谓“经典”,是指古人的思想、古代文学、古代文化所留下来的精髓,是中国文化的瑰宝,是先人智慧的结晶,作为龙的传人,我们应该学习了解和发扬光大。“经典”之所以能传承至今,是因为它们蕴含了丰富的人生哲理,经过历史的积淀,取其精华、去其糟粕,指导人们做人做事,“修身齐家治国平天下”,树立正确的人生观和价值观,是值得人们一代代学习传承的。如果把国学比作一棵大树,则先人传承的经典则为树的根须与主干,我们青少年只有从中汲取养分才能茁壮成长。
只有民族的,才是世界的。作为炎黄子孙,我们有责任将中华优秀传统文化继承弘扬下去,使中华民族屹立于世界民族之林。所以,我们要多诵读经典,认真学习、用心体悟。小到一则故事,大到一册著作,其中都蕴含了丰富的道理和感人的美德。比如,我们从《孔融让梨》中知道了要尊老爱幼;从《班门弄斧》中明白了做人要谦逊,不能自负;从《竭泽而渔》明白了要从长计议;从《程门立雪》明白了要尊敬师长;还从《司马光砸缸》中明白了要临危不惧、冷静处事……感悟道理后,我们要努力做到“知行合一,学以致用”。让我们先从最基本的做起:管理好自己,然后关心他人,关心社会,与人为善。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”、“穷则独善其身,达则兼济天下”......国学其实离我们并不遥远,中华文化就在我们身边。
如果中华文化是一朵花,我们就要让它香飘世界;如果它是一棵树,就要让它的枝冠像大地一样广袤;如果它是一团火,就要让它的光芒驱走黑暗,照亮人类!来,让我们携起手来,传承文化精髓,开启国学大门,弘扬中华文化,让中华文化薪火相传,生生不息!
国学读后感6
利益不可两得,忠诚不可兼有。不抛弃小利,大利就不可获得,不抛弃小忠,大忠就不能实现。所以说小利是大利的祸殃;小忠是大忠的祸殃。圣人抛弃小的选取大的。正如故事中说的,阳谷忠于他的主人,一心一意地为他服务,知道他的嘘好,所以适时送上酒。但是恰恰是这种忠心害了自反,使他忘记了对国家的责任,对自己职务的责任,对手下将士生命的责任,这是陷人于大不忠。之所以造成这样的结果,从阳谷方面说是因为他没有见识,眼里除了主人没有别的,当然也就分不清什么是大事,什么是小事了。有忠心没有见识爱就变成了害。
现实生活中这样的事情太常见了,许多人走上邪路,最后吃大亏,往往都是阳谷似的忠心促成的,那么,这样的忠心还能被称为忠吗?从主观上看,从局部来看,这是忠;但是从客观效果上看,从整体上看,就不是忠了。
举例说明:我们身边有很多的奶奶和爷爷,爸爸和妈妈,对孩子看似很忠心的样子,孩子爱吃什么买什么,要穿名牌买名牌,看似是对孩子很好,其实是害了孩子,表面看起来是忠,其实也是不忠,爱的方式不对,爱就成了害。
孩子从小过习惯了舒适的生活,要什么有什么,这样的孩子长大了能吃得了苦吗?能经受得了打击吗?俗话说从奢入简难,从简入奢易。只有过了苦日子的人,过上好日子才能体会到享受,如果之前一直享受惯了的人,吃一点儿的苦,对他来说都是折磨,一个没有幸福感的人,生活就像是度日如年。
还有些做儿女对的逢年过节给家里的老人买烟买酒的,家里老人喜欢的东西能满足他,就是对上人最大的忠,最大的孝。殊不知,这些烟酒对人身体产生了极大的危害,他不但没有去组织,不去劝解他,仍然一个劲儿买。正如我的女儿,我要是天天说她好,她就很喜欢我,如果要求她看书,做家务等,讲一些养生的知识她就不想和我说话,你说我这是对她好还是不好,孩子当然喜欢你对她什么都没有要求,天天夸她样样好,她就说你好,喜欢你。
以上是我对忠的感受,感谢老师的引领下!原来生活还可以这么过。
国学读后感7
我们的祖先留下了灿烂的文明,留下了《弟子规》、《千字文》《三字经》等能够让我们幼童朗朗上口的经典。《我爱国学》这本杂志就是集传统文化之精华的一本小书,告诉我们勿以善小而不为。读着这本小书,那些感人肺腑的故事,让人不禁潸然泪下,久久难以忘怀……
书中有这样一个故事《烟台女孩以身挡车救人被撞上演最美丽传奇》:烟台女孩刁娜和丈夫下班开车回家,在路上发现一名伤者倒在路中间,当是下着小雨,又正值下班高峰,这名女子有再次被撞的危险。为了防止伤者被二次碾压,她和丈夫一边拨打122和120,一边挺身挡在女子身前,在这过程中,一辆小轿车躲闪不及,将刁娜挂倒,导致刁娜右小腿骨折。在救人之后,刁娜说:“一条腿换来一条命,值!”刁娜还说:“我只是不让小悦悦的悲剧重演,只是希望世间从此没有小悦悦的事件发生。”这是一颗多么美好的心灵呀!
我不禁想起了小悦悦事件,被车撞倒的小悦悦,躺在血泊里,这期间有18个人从她的身边经过,可是却没有一个人伸出援助之手,这人心真是冷漠得可怕。最后是一位拾荒的老奶奶抱起了她,但为时已晚,再高的医术也回天乏术。受到连续碾压的小悦悦最终还是离开了人世。如果那时有一个人能拔刀相助,可能这个幼小的生命就不会白白失去了。
同这18个人相比,刁娜是一个具有大仁大爱的人,因为她的挺身而出,挽救了一条生命,拯救了一个家庭,让幼小的孩子拥有母亲,让丈夫拥有妻子。一个善举,功德无量,刁娜不愧是最美女孩。
再想想我自己,我是一名小学生,也做不出什么惊天动地的事,但是一些小善,却可以做到。有时在操场上,看到有同学摔倒了,我经常爱理不理,觉得那不是我认识的同学,过去扶不是多管闲事吗?有的同学在吵架,我常躲得远远的。现在想来,这是多么小的事呀,我完全可以把他扶起来,完全可以劝劝架。“勿以善小而不为”这句话我要牢牢记在心中,以后在生活中要多帮助他人,我相信只要我们人人献出一点爱,世界就会变成爱的人间。
“同是人,类不齐;流俗众,仁者希;果仁者,人多畏;言不讳,色不媚;能亲仁,无限好……”弟子规的《亲仁》篇,在我耳边回响。
因为仁爱,我们的心灵才会变得柔软,世界才会变得幸福。
国学读后感8
诵读国学经典——《弟子规》读后感成都石室双楠实验学校三(2)陈俊瑒中华文化源远流长,博大精深,诵读国学经典——《弟子规》读后感。国学经典是中华文化的集中体现,是民族精神的精髓。诵读国学经典能让我们品悟中华文化;能传承民族精神;能涵养自己的修为。可以让我们承继民族智慧,使自己成为一个德才皆备的人。在众多诵读的国学经典中《弟子规》犹为让我才下眉头,却上心头。《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。他以三字一句,两句一韵列举了为人子弟在家、出外,待人接物,求学等方面应有的礼仪与规范,特别注重家庭教育与生活教育。诵读《弟子规》,让我懂得了孝顺、博爱、谨慎、讲信用。有父母、爱亲人,继而才能关爱每一个人,读后感《诵读国学经典——《弟子规》读后感》。当别人有困难时,我们才会伸出援助之手。做一个诚实守信的人,就不会变成一个危害社会,让人唾弃的人。社会上也再不会出现“大头奶粉”害人,假药毒人的事件。诵读《弟子规》,让我明白了友善、礼让,生活上不要挑三拣四。不要把长辈对自己的疼爱当成是理所当然,养成骄横的坏习惯。衣服不再于华丽,而应注重整洁;要看轻财物,少计较个人得失。学会礼让,宽以待人,严与律己;多用赞美的眼光去看待别人。这样我们的心胸会变得宽广,生活会变得快乐甘甜。诵读《弟子规》,让我领悟了读书要心到、眼到、口到,还要实实在在的做到。不要养成浮华的习性、马虎的习惯;在学习上要多下功夫,不要做一个半罐水响叮当,一个一知半解的人是攀不上了科学高峰的,从点点滴滴做起,滴水能穿石。诵读《弟子规》让我在言简意赅的文字里,休味到它丰富的内涵和深遂的哲理;里面的不少至理名言深深印在我心里。它让我既感受到了传统文化的魅力,也让我在诵听圣人的教诲中提高自身的素质和修养。让我们一起用行动来诵读这些宝典吧!
国学读后感9
读诗词能净化人的心灵,记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们读记《国学经典诵读》,不但能够净化我们的心灵,而且还可以增长我们的阅读量,这难道不是一举两得吗?
读了这么长时间的《国学经典诵读》,我最喜欢的一句《论语》是:司马牛忧曰:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏曰:"商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"意思是:有一天,司马牛忧愁地说:"别人都有兄弟,唯独我没有。"子夏说:"我听说过:‘生死有命,富贵在天’。你只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而礼貌,那么,不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢?"我也是这样想的,如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌,大家一定都会接纳你的;但是自己如果摆出一副骄傲自大,对别人不屑一顾的样子,肯定没有人会理睬自己,更别说是接纳,甚至会讨厌自己。
朋友之间就应该互相帮助,"一方有难,八方支援".而不是在旁边落井下石,一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你?谁会欣赏你?反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。
看了《国学经典诵读》,我从中学会了许多:人与人之间要互相谦让,互相尊重,你尊重别人一分,别人就会还敬你十分,只要你宽厚仁慈就能得到民心,只要你真心实意就会得到别人的重用,勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以,我以后还要读更多的《国学诵读经典》,看更深奥的古文诗词,让自己的知识更加充盈。
既然看《国学经典诵读》有这么多好处,我们为什么不多看几遍,多学点知识,你们说对吗?
国学读后感10
这学期老师发了一本《国学启蒙》的书,我读了这本书就爱不释手。从书中,我收获很多,明白一些为人处事的道理。
一、《国学启蒙》让我学会学习。
孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。其次,学习要“默而识之,学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。第三,是要专心致志,知难而进。子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。第四,要虚心求教,不耻下问。孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。
二、《国学启蒙》让我学会做人。
子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说:孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学启蒙》,我明白了许多人生道理。如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,
要讲信用。我们从小就要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我们要多加学习,勇于实践。让“国学经典”中的智慧之光,引悟我们走出迷茫,让我们茁壮成才。作为中国人,我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,传播正能量,为实现伟大的中国梦而努力奋斗。
国学读后感11
读《国学常识》,学经典知识,对我个人来说,有不少收获和体会。一方面,从国学经典中获得了许多新知识,提高了自身素养,特别是书中的管理理念,可以学以致用,对于我做好车间管理、党建和思想政治工作确实有用;另一方面,从国学经典中学到了许多做人的道理,处世的哲学。
现代社会知识更新快,自己在学校里学到的知识太有限,根本赶不上时代的变化,必须树立活到老、学到老的观念。而学习,应该海纳百川,博而精。新时代的知识技能固然要学,我国传统文化博大精深,更应该要学。《论语》中说“学而不厌,诲人不倦。”“温故而知新,可以为师矣。”国学经典里的知识也一样,就像陈年佳酿,越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲,经得起品味。《论语述而》中还说过:“三人行,必有我师焉。”这句话对我影响很深,读书时我是个自信得有些自负的人,莫名其妙的盲目自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》,现在,在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人,山外有山。”同事中人才济济,通过不断交流、学习可以取长补短,可以使自己的知识、技能得到长足提高。
在为人处世上,我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话:“贫贱不能移,富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会,更应该以此作为行事标准。人可以穷,但是要有骨气,要有奋斗的决心,只要勤劳,就能创造财富。现代社会机遇很多,造就了很多暴富的人,但是由于来得太容易,所以一切都显得那么不踏实。处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移,富贵不能淫”来要求自己。
随着中国经济的发展,中国国际地位的提高,博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。他们来中国旅游,来中国留学,特别想感受和学习中国传统文化。我们不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医、古汉语文学等国粹渐渐远离我们视线的时候,作为炎黄子孙的我们应该把自己的经典拿出来细细品品,再去学其他的好东西。我一直认为学习掌握一些我国的传统文化,才不愧为一个中国人。