佛教随缘句子 赞美佛教的句子
精选关于佛教优美的句子
【第1句】: 大肚能容,容世间难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。
【第2句】: 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
【第3句】: 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇,江南小镇少了那种浑朴奇险,多了一点畅达平稳。
【第4句】: 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
【第5句】: 世人嗟叹知音难觅,其实难觅的不是知音,而是一颗平静淡然且自得于世事的心,只愿今生随月共舞,邀月共眠。
【第6句】: 幽冥路,忘川河,奈何桥前叹奈何
【第7句】: 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别,来了又去犹如潮汐。
【第8句】: 缘来缘去不过梦一场,梦醒了无痕。
【第9句】: 欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠!
【第10句】: 世已桑田,心未沧海
【第11句】: 开到荼蘼花事了,尘缘尽,知多少……
【第12句】: 一花一天堂,一草一世界,一树一菩提,一土一如来,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。
【第13句】: 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
【第14句】: 古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。古筝悦耳,古琴悦心。古筝如花旦,古琴则是青衣。
【第15句】: 何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣,沾衣袖,世人皆云琵琶恼,谁叹曲中忧?
关于佛教优美的句子
【第1句】: 生如夏花般绚丽,死如秋叶般静美。逝去的人永载史册,而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回,世世的错过,仅此而已。
【第2句】: 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若
【第3句】: 明镜止水皓月禅心
【第4句】: 自家有好处,要掩蔽几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩蔽几分,这是浑厚以养大
【第5句】: 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
【第6句】: 终是红尘人,亦染红尘事。
【第7句】: 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
【第8句】: 却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。
【第9句】: 浮生如此,别多会少,不如莫遇。
【第10句】: 佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。
【第11句】: 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
【第12句】: 尘世之繁芜,人性之丑恶,爱恨之纠缠,今生前世,不过浮生一梦,梦尽缘散,再无牵挂之理,再无念想之事。
【第13句】: 山中已经花发,你可是那山居雅客?
【第14句】: 流云千丈堪醉卧,是谁月下独酌。浮生谁能一笑过,明灭楼台上灯火。
【第15句】: 看破的遁入空门,痴迷的枉送性命。
【第16句】: 倾我一生一世念,来如飞花散似烟。
【第17句】: 岁月随心,终会淡然。
【第18句】: 山河一诺,遍踏阡陌,未见浮生能几何。
【第19句】: 缘来则去,缘聚则散。。。。。。。
【第20句】: 不求与君同相守,只愿伴君天涯路
【第21句】: 生生世世的轮回,沧海变成桑田,你在谁身旁。。。。。。。。
【第22句】: 生如夏花。。。。。死如秋叶。。。。
【第23句】: 一切有为法,尽是因缘和合,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
【第24句】: 人在荆棘中,不动不刺;心在俗世中,不动不伤。
【第25句】: 此去经年,悲欢离合变,转瞬沧海桑田。
【第26句】: 无无明,亦无无明尽…乃至无老死,亦无老死尽…
【第27句】: 清欢共,紫陌红尘相逢;望苍穹,掠眼繁华谁懂。·。谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
【第28句】: 世间安得双全法,不负如来不负卿。
【第29句】: 世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。
【第30句】: 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
【第31句】: 种如是因,收如是果,一切唯心造。
【第32句】: 诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象。
【第33句】: 释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求。
【第34句】: 无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。
【第35句】: 二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。
求佛教经典语句
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤, 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一佛一如来。
经典六:一花一世界,一叶一菩提。
经典七:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典九:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典十:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典十一:我不入地狱,谁入地狱
应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。
佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻
佛曰:不可说,不可说
佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰:放下屠刀,立地成佛
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”
问曰:“如何能静?如何能常?” 佛曰:“寻找自我。”
问曰:“世间为何多苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。”
问曰:“人为何而活?” 佛曰:“寻根。”
问曰:“何谓之根?” 佛曰:“不可说。”
佛曰:不可说,不可说,一说即是错
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身【第3句】:口【第4句】:意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
佛教的随缘到底是什么意思?
随缘,道教佛教语。谓道佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。
道教佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”,因其缘而发生动作称“随缘”。可是,自古以来,很多高人,一生遇不到缘。遇不到缘怎么办?他们自修,于是成功。没有缘的时候自度,有缘的时候帮助众生,缘绝不强求。
人们随缘,莫强求。如果你强求,一定会产生烦恼,所以,纵然是利生、利益众生的事情,也都要看缘分,信奉“随缘而不攀缘”。
随缘,你的心是清净的、平等的,生智慧不生烦恼;攀缘,心不清净、心不平等,生烦恼不生智慧。