对钱感叹的唯美句子集锦3篇

对钱的感悟句子

李白说：千金散尽还复来，这是他对于金钱的看法，以下是小编整理的对钱的感悟句子，欢迎参考阅读！

【第1句】：首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基

【第2句】：我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭

【第3句】：金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。—— 郎加纳斯

【第4句】：人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。—— 契诃夫

【第5句】：富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪

【第6句】：位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。 —— 佚名

【第7句】：当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。 —— 佚名

【第8句】：把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

【第9句】：对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。 —— 贝多芬

【第10句】：最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。—— 柯尔顿

【第11句】：聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。 —— 伊索

【第12句】：一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。 —— 孟德斯鸠

【第13句】：政治的后台老板总是金钱。 —— 罗曼·罗兰

【第14句】：世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了。 —— 《红楼梦》

【第15句】：使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。 —— 德谟克利特

【第16句】：钱是万能的。如果你用金钱做不到时，只是因为你的钱不够多。 —— 郭敬明

【第17句】：父亲问我人生有什么追求？我回答金钱和美女，父亲凶狠的打了我的脸；我回答事业与爱情，父亲赞赏的摸了我的头。 —— 华仔

【第18句】：在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。 —— 亦舒

【第19句】：我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。 —— 韩寒

【第20句】：人的本性有2种，要么是金钱的欲望，要么就是性冲动！ —— 杨程君

【第21句】：金钱事小，诚信事大。我不知道中国有多少出版社干过向作者隐瞒印数的龌龊勾当，我只知道这种事对中国文学的负面影响比盗版还大。 —— 郑渊洁

【第22句】：我不崇拜无限的权利，不喜欢花不完的金钱，也不在乎以后会有什么样的霸业，我只要一种过程。一种能体会到争霸时令人心跳的过程。这才是我最想得到的东西。那种感觉也许就象鸟儿在广阔的天空中飞翔，没有什么能约束它们的翅膀，低头可以俯视身下的一切！ —— 谢文东

【第23句】：成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。 —— 罗兰

【第24句】：鲁迅是中国近代爱国文学伟人，可以扮演他，本已开心，再加上是教育电视节目，是小学教科书的课题，非常有意义，不能用金钱去衡量。 —— 马浚伟

【第25句】：我让你当流氓是有道理的。你们手腕比我差。谈估量爱听的理想人生你们行吗?你们侃的出我那境界?咱先把这姑娘的精神深华了，让她觉得物质金钱都是特肮脏特鄙俗的，然后把她抛弃的都捡回来，陋出特伪善的嘴脸，让她觉得特厌恶，自个就颠了，钱也不要了，一辈子特瞧不起咱，再见面也不打招呼。 —— 王朔

【第26句】：金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。 —— 莎士比亚

【第27句】：金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。 —— 培根

【第28句】：对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。—— 巴尔扎克

【第29句】：没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。 —— 托尔斯泰

【第30句】：如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。 —— 马克·吐温

【第31句】：金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。 —— 列夫·托尔斯泰

【第32句】：世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。 —— 三毛

【第33句】：用时间好比用金钱，如果你知道怎样用钱，也就应该知道怎样用时间。 —— 刘墉

【第34句】：世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人 —— 普希金

【第35句】：在我们的周围,早已物欲横流。在金钱的旗帜之下,一切阴谋、一切黑幕、一切你死我活的争斗，都变得如此必然，如此自然而然！ —— 海岩

【第36句】：金钱视我如粪土，我还视金钱如粪土呢！都是粪土谁怕谁啊？ —— 赖宝

【第37句】：不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行,还有，不为名利支配，也得有若干名利才能说这样的话。 —— 亦舒

【第38句】：收集 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫

【第39句】：人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别人，它会使他新生。 —— 纪伯伦

【第40句】：由于惧怕失掉金钱而发生的忧虑与烦闷,使人把获得幸福的能力消耗掉,而且恐惧遭受不幸的惧怕,比起所惧怕的不幸来,还更为不幸. —— 罗素

【第41句】：因为我知道即使死掉，也不过给他们大卖消息，大造谣言，说我的被杀，其实是为了金钱或女人关系。所以，名列于该杀之林则可，悬樑服毒，是不来的。 —— 鲁迅

【第42句】：中国社会实际上现在面临的是一个权力和金钱的双重专制，这很象是把人放到剪刀当中，这样的困境对良知和理性是一种考验，也更要求一个很坚韧的支持。 —— 李锐

【第43句】：性使我们突然成为另外一个人，一个连自己都不认识自己的人，性正在悄悄地破坏着我们的社会格局。 周旋于几个女人之间，寻找生命的激情……精神的纯粹追求要将他带入天堂，世俗的享乐与纵欲要将他坠入深渊，极端的快感和强烈的痛苦撕扯着他的身体与良知，精神的灵塔在金钱与欲面前萎顿、颓废甚至消解——这是“文化人”迷失自我的生存状态大写真，令人惊悚、深思。 —— 陈应松

【第44句】：金钱永远不能征服人，文化才具备征服的力量。 —— 李忆敏

【第45句】：父亲问我人生有什么追求，我回答金钱和美女，于是父亲凶狠地痛打了我；我改口回答说是事业和爱情，父亲赞赏地摸了摸我的头。 —— 赖宝说

【第46句】：女人找丈夫不能光看他的地位、金钱，找的是一份安全感。刘惠宁不仅人好，而且有才华，我相信自己的眼光，我觉得他是只"潜力股"。 —— 陈小艺

【第47句】：大众文化作为一种趋势或我们置身其中的境遇，已是不争的事实。以复制为特征的后现代文化构成了我们研究、讨论甚至生存的共同语境。电子技术的普及，现代信息传播方式诸如电视、电脑的流行以及伴随而来的技术性、迅速传播性，大覆盖面、大批量化生产，商业需要、商品消费、可交换性、流行性，大众与通俗的土壤，价值标准的倒置与悄移，价值与使用价值间的摆动与不平衡，富兰克林金钱哲学的风靡与社会欲望的普遍性，种种事实表明，复制观念在获得方法应用的广度同时，亦完成了它从形态到意识的深度演变。 —— 何向阳

【第48句】：只有当一个人不再沉沦于物质生存的终日焦虑，他才可以去寻找和享受情感。他才可以让情感这样一个高尚的东西，远离金钱而保持纯洁。 —— 海岩

【第49句】：你试着拉长脸到社会去试一试。这是一个卖笑的社会。除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。 —— 亦舒

【第50句】：我们当然可以笼统地说，“白银时代”知识分子全盘地继承了上述十九世纪知识分子的传统，事实上这个传统已经发生了许多的变化。没有变化的是，知识分子依然在沙俄帝国权力和老百姓自发力量的双重挤压之下生存。这里的“老百姓”由原来信仰上帝甘作奴隶的农民，变成了只认金钱和“日常生活”的市民了。 —— 张柠

【第51句】：在都市里，“整体的人”是没有价值的（除了传说中的“超人”）。价值来自社会分工，也就是身体某一个零部件出奇发达。只有这些零部件才能转换成“商品的一般等价物”，货币。能将整个身体变成商品、货币的，只有一种例外，那就是妓。一般情况下，金钱青睐的不是完整的人，而是由人分解出来的肢体各个部分：四肢（体育明星）、嗓子（歌星）、脑袋（知识分子）。这就是社会分工，有人专门长眼睛，有人专门长脑袋，还有人专门长嗓子或者腿。 —— 张柠

【第52句】：对金钱的欲望，对权力的欲望，对声名的欲望，对性的欲望！人类所有的苦难和灾祸，岂非都是因为这些欲望而起的？一个人的内心深处，往往会有些秘密是自己都不知道的--也许并不是真的不知道，只不过是不敢去把它发掘出来而已。 —— 古龙妙

【第53句】：对于资产阶级来说，“迷路”就意味着丧失时间和金钱；对于诗歌而言，迷路恰恰是它的起点。既要写诗，又对迷路感到惊恐不安甚至怨恨，这就是当代中国诗歌中的“浪荡子”。 —— 张柠

【第54句】：宗教失宠已经很多年了。传统宗教离我们太远，并且不近人情，没有它也罢了。现在，人们终于找到了新的宗教——时尚。在时尚这个新的宗教中，金钱就是耶稣基督，影视明星、超级模特儿，就像已经获得了救赎的人，她们正在天堂里翩翩起舞。看模特儿在伦敦、巴黎、纽约、米兰的天桥上扭屁股，就像到教堂做礼拜一样。读明星的绯闻，看电视的娱乐节目，就像吃饭前画十字、做祷告。人们对时尚的爱，是那么纯洁，就像对上帝的爱一样。 —— 张柠

【第55句】：有支配金钱的能力，就是有钱。 —— 曹启泰

【第56句】：金钱诚可贵，荣誉价更高。 —— 普卜利利乌斯·绪懦斯

【第57句】：美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 —— 鲁迅

【第58句】：这是一个卖笑的社会。除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。 —— 亦舒

【第59句】：假如有人来问姜喜宝：女人应该争取什么？我会答："让我们争取金钱，然后我才告诉你们，女人应当争取什么。” —— 亦舒

【第60句】：规章制度是政府要求百姓执行的，自由民主是百姓渴望政府给予的；厂规厂纪是老总要求下属执行的，金钱荣誉是下属渴望老总给予的。 —— 曹极

【第61句】：享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。 —— 林语堂

【第62句】：蔑视金钱是不合常理的，一个自认为有力量的人，应该努力向社会索取她所应得到的一切。 —— 可可·香奈尔

【第63句】：叔本华憎恨女人是恨出了名气的，他刻薄地否定女人，他说：“女人是一群爱炫耀的虚荣动物，而且他们的虚荣是那种低级的虚荣，虚荣的内容包括一样首饰，一件衣服，一款手机等等。” 比之女人的'虚荣，男人的虚荣确实要高级一点。其虚荣的内容包括金钱、地位与名声等等，但是我要指出的是：女人的虚荣虽然低级，但不可怕，男人的虚荣纵然高级，但充满了罪恶的泥沼。世界上的战争多半是男人的虚荣心导致的。 就凭这一点，我喜欢女人远胜于喜欢男人。 —— 曹极

【第64句】：如果我卖商品，我获得金钱；如果我卖善心，我获得慈善家名声；如果我卖了自己的话，我获得婚姻——一个企业家如是说。 —— 朱德庸

【第65句】：金钱是很腐败的东西，但它能让你交到新的情人。 —— 朱德庸

【第66句】：如果把财富看得更广义一点的话，它应该意味着幸福才对。金钱不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜欢做的事情，是不是有一个幸福的生活。在我看来，幸福是更重要的。很多人在温饱线上挣扎的时候不见得能够理解这种想法，但是一旦有一个相对稳定的生活时，仔细想想，这个是非常重要的。 —— 李彦宏

【第67句】：读书就是这样好，无论心不在焉，板着长脸，只要考试及格，就是一个及格的人。 你试着拉长脸到社会去试一试。 这是一个卖笑的社会。除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。 —— 亦舒

【第68句】：有人说有钱人花钱买级别买装备，破坏了公平原则。关键是你要理解什么是公平？原来我认为时间是衡量一个人投入唯一的计量工具，但是我把它变成了3个指标：时间、金钱和智慧，这三点应该可以互相被取代，这个社会应该让富人、勤快人和聪明人都能同时到达终点，才是公平的。 —— 陈天桥

【第69句】：只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。 —— 约翰生

【第70句】：有金钱之外的思想，保留一点自己值得自傲的地方，人生活得更加有意义。 —— 李嘉诚

【第71句】：世界在玩金钱游戏。你想尽办法把你每个老板口袋里的钱搬到你自己口袋，而每个老板也会想尽办法把你口袋的钱用各种名目扣回他们的口袋。 —— 朱德庸

【第72句】：金钱身外过，富贵浮云，拥有钱财不代表拥有一切。 —— 刘德华

【第73句】：我年青时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。 —— 王尔德

【第74句】：感谢——这是债务；任何人都可以摆出自己的一些债务……但爱情——不是金钱。 —— 屠格涅夫

【第75句】：世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的嘉言名句储存脑中。我认为最后这种储存是最富经济价值且又最安全的储存。因为它一不怕窃盗，二不怕丢失，而且携带方便，取用简单。 —— 靳佩芬

【第76句】：屡卜佳期，无凭却恨金钱。 —— 王沂孙

【第77句】：有人懒得去管自己股票账户里的被套股票，由此损失的金钱达几万，甚至几十万，曾碰到有人发现自己的股票不再有报价（摘牌）了，才到处问怎么办。 —— 宋华涛

【第78句】：忙整整一年才能赚几万元钱，却因为懒得花几天，甚至几个小时关心一下自己已经拥有的财富，从而让辛辛苦苦赚来的金钱从身边悄悄的溜走，是不是很可惜。 —— 宋华涛

【第79句】：读书是随时随地可以进行的。知识的积累能大大提高人的判断能力和行事效率，判断力可以为行动赢得时间，而“时间就是金钱”。 —— 宋华涛

【第80句】：人生并不是以金钱为对象，我们的对象是人群。 —— 普希金

【第81句】：--用集团力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼，是根本佛教的特色。後代学者而尊律的，但知过午不食，手不捉持金钱，而大都漠视僧团的真义。 —— 印顺导师

【第82句】：生人间，财富、金钱、寿命、地位、人事，都在变化无常中，不彻底、不圆满。说生天吧，就是帝释天（近於玉皇大帝）、大梵天（近於希伯来的耶和华），也还是不圆满，还是在变化中，还是会堕落的。 —— 印顺导师

【第83句】：长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，  皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。  投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，  出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。  徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，  魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。  庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。 —— 柳宗元

【第84句】：爱的背后是一种承诺，不是金钱取代得了的。 —— 周华健

【第85句】：南乡子乱蕊压枝繁，堆积金钱闹作团。晚起涂黄仍带酒，看看，衣剩腰肢故著单。薄瘦却禁寒，牵引人心不放阑。拟折一枝遮老眼，难难，蝶横蜂争只倚栏。 —— 陈师道

【第86句】：小时候把一次吃上30个包子当作人生理想时，我很幸福；当月收入5000之后，我仍然感觉不到快乐。当事业、爱情、家庭、金钱什么都不缺的时候，人们经常还缺一样东西——饥饿感。保有底限的欲望是幸福的。 —— 亦舒

【第87句】：金钱是抽象的快乐。 —— 叔本华

【第88句】：如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。 —— 李银河

【第89句】：所有人民都应该享有四大自由——言论自由,信仰自由,免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。我们没有什么可畏惧的,我们唯一必须畏惧的就是畏惧本身。（我们唯一必须害怕的就是害怕本身）幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。实现明天的唯一障碍，是对今天的怀疑。重复并不能把谎言变成真理。 —— 罗斯福

【第90句】：我认为婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气，不光是说这个人得了重病，或者他破产了你仍然跟他在一起。还有另一种是，当他精神上很困惑、很痛苦，甚至在你身上发脾气的时候，你依然知道他是爱你的。我经历过很多困惑，但我丈夫吴征就属于特别讲义气的那种，不管你怎么样，我就要跟你一块儿走。这种力量是蛮强大的。当你走过那段时，回过头你会特别感谢那个人。 —— 杨澜

【第91句】：婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最强韧的一种不是孩子，不是金钱，而是关于精神的共同成长，那是一种伙伴的关系。在最无助和软弱时候，在最沮丧和落魄的时候，有他（她）托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你坚强，并陪伴你左右，共同承受命运。那时候，你们之间的感情除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩情。 —— 杨澜

【第92句】：人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。 —— 牛根生

【第93句】：我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。 —— 陶行知

【第94句】：人们都期待和欢呼电子化的消费社会给生活带来的崭新的感觉，这还不仅仅是对人们的日常生活的方便度有极大的提升，更得要的是提供了一种精神性的消费。手机在多年前还是金钱、能力和权力的象征，现在就连民工都有手机。手机是如此生动地勾画了当代电子事业的发展，勾画了中国飞速发展的通讯事业，勾画了中国经济高速度的神话。手机是当代社会的精神纽带，它把人们紧密联系在一起，不管走到天南地北，只要手机在手，人们的信息就联系在一起。这显然是联系的假象，人们对彼此的关切，只是对信息的关切，对信息带来的实利的关切。 —— 陈晓明

【第95句】：金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 —— 培根

【第96句】：“《圣经》里说，贪财是万恶之根。金钱本身是没有意义的，只有人赋予了它的威力和去处。在这个世界上，很多人不知道自己的无知，并且很多人在自己无知时却认为自己知道，因为那些无知的人不知道自己，因此无法去探求自己所缺的东西。 —— 陈安之

【第97句】：文学期刊陷入困境，有着强大的外因，也有着深刻的内因。从外因方面看，整个社会向经济生活方面倾斜，金钱、物质无情地吞噬着人们的生命与精神，文学被冷落、被忽视，逐渐滑向了社会边缘。同时，曾是大一统的文化市场也发生了全新的变化，影视文化迅猛发展，生活报刊异军突起，面向大众的社会科学与自然科学图书也蜂涌出版，多种多样的书刊市场吸引和拉走了一批批读者，忠实的文学读者群越来越小。应该说这是文学期订数锐减，读者越来越少的直接原因。 —— 段崇轩

【第98句】：交通便利。 这是非常重要的事情，因为时间就是金钱。房子要增值，交通一定要很方便，不能因为好看就买或者自己喜欢就买。之前要想怎样脱手，交通便利是任何人买房子的重要考虑因素。 —— 陈安之

【第99句】：积极思考不错，确立目标、采取行动也很好。但是如果你曾经所考虑的那些行动没有效果，你最好的计划全部失败，你该如何做，你能处理那些最坏的情形吗？最富有的中国香港富豪李嘉诚曾经谈到：在他购买任何东西之前，他总是问自己：我能将这产品卖给谁，他所考虑的最后一件事情就是他能花多少钱来买它。他说如果他能游100米，他绝对确信自己能够游300米。李嘉诚先生总是作好最坏的打算，这就是他大部分想法都能够成功的原因。因此，在你做任何事之前，一定要问你自己，最坏的情形是什么，我能够应付它吗？它将会糟糕到什么程度？我有解决这些问题的答案吗？这个简单的思考过程将会为你节省很多精力、时间、金钱，为你减少很多麻烦，这也将会确保你最大的成功。—— 陈安之

100、艺术的根基无疑就在于此，它的意义也就只有建立在信仰的根基上，因为只有信仰才有神圣，只有信仰才有爱。历世历代的人们需要的不是金钱，不是权力，而恰恰是这些东西。 —— 傅翔

随笔感悟：钱与人性

导语：金钱社会，人性受到金钱支配，为何如此呢？下面是小编分享的随笔，欢迎阅读！

1。借钱和情份

随着手机银行弹出转账成功的消息后，我大出一口气，忽觉的吸入的清新空气在体内游走，说不出的顺畅。

去年七月份买房突然，一时间手头资金紧张，上海的楼市又是瞬息万变。逼不得已之际，只得开口向朋友们借钱。

借钱是个尴尬的事情，我记得有人说过，借钱时，心里会估算对方和你情谊，然后说一个期望借到的数额。然而事实是，对方同样也会如此。

所以借钱的开始，就是双方的一场各自天平博弈。所以，感情是土堆，借钱是水。看起来很高的土堆，水一浇，塌了。

去年借钱打电话我都没有勇气，实在不好意思，总觉得，好好的情意，被我装上了定时炸弹。

因此我是格外小心翼翼，用笔记下每一位朋友关键时刻，雪中送炭的情分。当时自然是感激涕零，暗下决心，绝不让朋友主动催，自己尽快按时还款。

事实证明房子到手后，我也被掏空了。但每月总不敢懈怠，手里有结余，就慢慢还朋友们的钱。

所以出现了让我意想不到的一幕：每次我告知朋友我已经把欠钱转过去了，朋友都会说一声谢谢。起初我莫名其妙，不知为何朋友要谢谢我。

直到有一次，有一个朋友还我钱，看到短信提醒突然卡里多了一万元，别提多开心。真好似，这一万元是白白得来般兴奋，所以我也情不自禁，说了句谢谢。

原来人和人之间，有一种默认的契约界线，这种界线存在于情份之间，你不说，他不说，却一直在。每个人和朋友之间的情份，这道界线是最后的壁垒，一旦越界，包裹情份温度的壁垒裂开，那么就只剩下冷漠和形同陌路。

收到别人还钱时候有多开心，就知道欠钱不还有多可恨。可恨的不止是钱多少，更是对两人之间情份的不尊重，对情份之中的契约随意践踏。

2。被钱奴役的心

前房东夫妇五十多岁，阿姨看起来平和亲人，叔叔总是话不多但也随和。

所以我一住，就是两年多时间。

中间也有几次房子出现问题，马桶漏水啊，洗衣机故障了之类。每次说明情况，房东夫妇都是立刻赶到。

可能是看到他们人不错，后面空调故障以及家里其它故障，我都自己花钱解决了，也不再麻烦他们了。

去年我新房子交房后，按照合同所言，提前一个月告知房东阿姨，我要一个月后搬离。提前告知，是让阿姨有个准备，也好提前找好下家，不至于太仓促。

到期后我搬出，特意在阿姨收房日期前两天，将房屋里里外外全部打扫干净。看着清新整洁的房子，我才让房东夫妇收房并结算押金事宜。

房东夫妇那天来的很晚，看过房子后就开始提各种问题，这里脏了，那里坏了。

听到房东夫妇如此说法，我赶忙道歉，为自己居住两年多的过失不断的道歉。我心想，如此的话，可以在押金里扣除一部分，弥补我的`内疚也好。

后面提到押金，房东阿姨收住笑容，冷峻的面孔像是视死如归的战士，一字一句告诉我：“押金，绝对不可能退一分钱。”

我一下子没明白，就请她解释下原因，并拿出合同让她看。想不到房东阿姨一把推开合同，继续诉说各种不沾边的事情，最后依旧是不退押金。

这时候我一再回忆脑海里那个和蔼可亲，面带阳光的阿姨，此刻怎么就为了几千块钱变成如此嘴脸。

我不愿耗下去，争吵实在不是我的长处，几千元钱，倒也还好，倒是一个人从正常到为了一点蝇头小利变的尖酸刻薄，让我有点措手不及。

我实在不愿以小人心理去揣摩每个人，也不太愿每次同人们交往带着过重的防备心。但是这善变的人心撕碎我所有的幻想，让我变的警惕多疑，让我对陌生人不得已竖起盾牌。

钱本是工具，人是使用工具让心情更加愉悦，可是一旦人心被钱驱使，虚伪文明再也克制不住压制在心底的贪婪自私无情。为一点钱，他们可以背信弃义，为多一点钱，他们可以六亲不认。

以前我总觉得大千世界有太多未知秘密，变幻莫测，现在我觉得，人心才是更应该充满敬畏，尤其和钱挂在一起。

3。除钱以外，你有梦想吗？

去年北京，上海，深圳房价飞涨。

单单说我这边，闵行的一个外郊，房价从去年开始的两万迅速涨到五万。一套房子，不起眼也要二百万。

买的早的，翻倍了。房子多的，身价几千万是常态。

以至于那个时候，大多人比较浮躁。你上学有什么用，211，985有什么用，上班有什么用，不如一套房子吃喝无忧。

我们长大，越来越变的成熟，也越来越变的现实。因为，好像一切梦想，如果挣不到钱，都是扯淡。小时候我们都是有梦想的，无论是什么，我相信是纯洁的。

如果我说我有一个梦想不仅仅是为了挣钱，一定会被无数人鄙视。鄙视嘲讽的人多了，有时候我甚至都在怀疑自己，没挣到钱，谈什么梦想。

所以我大部分时间都老实赚钱，只是夜深人静，心里强烈的呼唤会让我清醒，也让我知道，有那么一个地方藏在心里，那里有一个梦想。梦想不大，但是真的真的，和赚钱无关。

于是大部分时间我也人模人样，混迹于芸芸众生，奔波半生赚升斗米。也有一部分时间，我会全力以赴心里那一点藏起来的期盼。只是，我不确定这一点和挣钱无关的期盼，能否称作梦想。

钱能让一个人自信，也能让一个人自大彷徨。毕竟，有钱人只是少数。梦想，也可以让一个人自信，但大多数人不清楚自己是否拥有。

感悟人性作文800字

　　感悟人性作文800字

在昨天我回家的路上，我从的士的广播中听到了这样一篇报道：深圳有一个专用墨汁、石蜡制造红薯粉的窝点被警方发现并捣毁。而据这个厂的老板说，他是从东莞学来的，而东莞还有几十家像这样制作红薯粉的厂家。

听到这样一篇报道，我震惊了。

现在的人究竟是怎么了。竟然沦落到这种样子，连吃的东西里都敢这样掺假。他们的道德呢？良知呢？人性呢？

我曾看过这样一本书，里面讲述的是人类的发展史。

在最初的远古时期，人们都非常诚信，辛苦劳动。

而到后来，人群中渐渐出现了狡猾，好吃懒做之徒。

到了现在，竟出现了这样的人。

难道人类大脑发达了，科技进步了，换来的只是这种结果吗？

人们都说诚信是可贵的，可在这种人眼里，诚信一文不值。

现在的人性丧失的不只是诚信，还有更多。

我去过北京的圆明园，而那里的景象更令我震惊。

去圆明园之前的`日子里，我看过圆明园的介绍，那是一个令人悲伤，痛苦的地方。

在我的想象中，那里本应该是充满了阴霾的空气，庄重、肃穆的。

可是，到了那里，我才发现跟我想象的完全不一样。

晴空万里，到处充满了欢乐。孩子们在奔跑，大人们在欢呼着照相，一对情侣坐在椅子上旁若无人地说笑。

看着这一切，我又想起了百年前英法联军 火烧圆明园的场景。

两幅天壤之别的场景。

看着眼前这一切，我很想问问他们，耻辱呢？愤怒呢？起码的人性呢？

现在的人究竟是怎么了？怎么了？

一元钱何以让人性失色美文

吉林省四平市盲协主席籍雅琴女士举着“坐xx路车”的牌子等候在公交站点，她解释说，近日来四平市一些盲人乘坐公交车经常被拒载，她希望用这种方式来提醒公交车司机注意，为盲人争取一个正常乘坐公交车的机会。公交车为何拒载盲人？籍女士用自己的行为温和地替我们这些健全人想好了理由。

按照国家有关规定，盲残人士可以免费乘坐国有公交车辆，却没有提出这项政策给交通公司带来的损失由谁来埋单，这种对盲人的关爱政策在客观上使得公交车失去了利益驱动：拉载盲人耽误时间，还有出现意外的可能，不赚钱还担责任，从制度设计和利益驱动的关系来讲，拒载似乎说得过去。

真说得过去吗？说不过去！

人成其为人不是因为有制度，而是因为有人性。把最好的制度应用于猴子，也不可能规范出一个文明社会来。因为制度只能规范人性，而不能决定人性，制度能否发挥作用反而要取决于人性中最根本最起码的根基是否存在。

具体到扶弱助残上，这根本算不上人性中崇高的品德，而只是人之所以为人最起码的理由。正如孟子所说：“恻隐之心，仁之端也；辞让之心，礼之端也。无侧隐之心，非人也；无辞让之心．非人也！”如果说这世上的大奸大恶之人还能残存最后一点人性，那应该是一点点同情心吧？

制度的意外缺陷导致一点利益卜的损失，这个损失有多少？四平市区只有盲人一千多名，市区公交车费一般是一元钱左右，况且有关政策只适用于国有公共交通，再加上盲人出行率低的因素，这笔账不难算。而落实到具体的'某个公交线路，具体到某辆公交车，损失能有几个钱？为了健全人一点点微不足道的损失和不便，就能在盲残人士面前呼啸而过，仅仅归因于制度缺陷和利益损失，说得过去吗？

而籍女士之所以举牌候车，是因为她觉得盲人的缺陷也有责任，不能把责任都推到公交车身上。这一举动将盲人的善良表现到了极至，也把某些人的冷漠映衬到了极致。这一举动意味着什么？意味着，是盲人，在尽自己最大的努力，给正常人提供方便；帮助我们，尽到自己，最起码的，本分！

谁都得承认，这个社会还有比拒载盲人严重得多的行为和现象发生着。但是即便我们身份卑微，即便我们也遭遇过不公和不幸，我们能不能做到，在自己力所能及的范围之内，哪怕是顺水推舟地做一点点有益的事情，以便证明，即便我们的生存卑微，但是我们的灵魂并不卑污！？

现代社会的发展，和谐社会的建构，必须依靠良好的制度和完善而细致的社会公共结构，动辄抱怨人心不古、事事指望道德完善是最不负责任的思维。但是，在制度和利益的博弈中，哪怕最微小的误差，都会导致公共生活最基本的人性底色苍白而斑驳，作为一个有着五千年文明的古老国度，我们每一个人，何以自处？籍雅琴女士在严冬的寒风中举起了牌子，那是一声呼唤，她呼唤的，也绝不仅仅是一辆公交车……