形容做俗人的句子三篇

做个俗人的杂文随笔

因为害怕亏欠，所以拒绝了开始的一切。

因为害怕亏欠，所以选择了友好的对生活妥协。与人友善是修养，独来独往是性格。

在朋友眼里，我外向至极，能和毫无关系的人也聊得火热。

在朋友眼里，我内向孤僻，多一句麻烦的话都不愿意出口。

在我的眼里，我独来独往，多一个人都是打扰，多一句话都是麻烦。

生活里的我，待人友善。

在饭店里吃饭，服务员给我递上碗筷或是什么配菜，我总是喜欢双手接过，礼貌的回复感谢。

在宿舍里，室友让我帮忙拿什么东西，或是帮忙做什么，我总是会有礼貌的答应。

无论处的好的还是不好的朋友找我帮忙，我都会毫不考虑地选择帮忙，竭尽全力的那种。

无论遇见什么人，我都会付之微笑，礼貌问好。

无论遇见什么事，我都宁愿一个人，静默面对。

不愿意找任何人帮忙，或是商量什么事。怕因为自己的不小心，打扰了你的生活。

因为害怕打扰，我放弃了麻烦任何人。

只要自己可以做到的，就自己一个人去做。

如果自己做不了的，就百度、知乎……总会有很多热心的.人选择帮助。

从来不会选择拒绝，害怕自己的拒绝惊扰了别人的自尊心。

我宁愿麻烦自己，牺牲自己的生活，也要选择去帮助别人。

同学和以前的朋友，经常说我是一个“老好人”。总是喜欢委屈自己也要对别人好，别人有时候还不领情，偏偏在背后骂你不帮忙。总是不懂得拒绝别人，总会现在一味的接受……我只是想着，每个人都不容易。

生活那么苦，想多帮帮你。

我是外向的。笑起来没心没肺、大大咧咧。

开心的时候是最隐藏不住的，容易喜形于色，做不到有些人的老态龙钟。

难过时候的我，无喜无悲，没有大喜大悲的感受。

就是单纯的喜欢一个人到处走走，散散步。

一个人的时候，我喜欢独来独往的生活。

人多的时候，我会隐蔽地融入生活世故。

不必去和谁解释自己要做的事，也不必苦苦寻找一个志同道合的知音。

只需要一个人、一直上路。不问前程。

一个人能做到的事，总是不会想去麻烦任何一个人。

以前，总是觉得一个人独来独往挺好的。

觉得那样的生活很幸福，一个人小小的幸福。

后来，生活的洪流滚滚袭来，你无从挣扎。

每个人都无法逃脱生活的洗礼，它会渲染得你世故。

我还是喜欢独来独往，与此同时，也爱上了与人友善。

从此以后，做一个俗人。

不用心，不付出，不吃亏。

做一个俗人。一生浪荡自由。

做一个俗人。野的像风也孤独像狗。

做一个俗人。一生贪财好色。

做一个俗人。生活不必互扰，各自安好。

可怜人的杂文随笔

“真可怜”一位陌生的奶奶说。

小腿到脚面被石膏裹的严严实实，只留下五个脚趾头孤独地伸着脑袋，呼吸着这个城市的空气。

出门坐电梯到八楼时，走上来一个个子高挑，穿着碎花连衣裙的小女孩和跟随她的奶奶。奶奶一进电梯就发现我的脚与众不同，“脚怎么了？”老人关切地问？“摔伤了”我回答的干脆利索，丝毫看不出痛苦。“真可怜”奶奶接着又说。和我同行的老公，我俩谁都没有再接话，看着电梯，恨不得电梯立马飞到一楼。到了一楼，奶奶让小女孩先出，站在旁边帮我们按着电梯的开关，好让敞开的门多停留一会，好让一只脚支撑重心的我能安全地蹦出电梯。

“孩子，慢点”奶奶一手按着电梯的开关，一边说。谢谢您！老公道谢后，公主抱抱起了我。“当心点”，走到了电子门旁边，仍然能听到来自陌生奶奶的关心。

生活中像我这样的人很多。在我正常行走的时候，看到马路牙子上的残疾人，乞丐或是衣着破烂的人，我也忍不住停留脚步，多打量他（她）们一番，不为别的，只为他（她）们和我不一样，是关心也可能是同情。

今日，我也被同样的目光关注了，被温和的语言暖心了。大概，弱势群体需要这样的待遇，需要呵护和关注。

再次跨进医院大门的时候，便想起昨天来医院打石膏时，老公抱着我走到医院门口，一个貌似清洁工的奶奶看到我们，几乎是小跑着走到大厅门口，帮我们掀起挂在医院大厅门上一条一条的皮门帘，指着坐落在医院大厅正中心的咨询台说，“快去那边推辆车子。”

总在新闻上看到，“老人公交车上毒打不让坐的年轻人”或是“老年人讹上救他性命的大学生”每每看到这样的标题，不点开正文，都对他们的'行为恨得嘴唇发抖，发誓以后绝不理老年人。因为他们除了摧毁年轻人，好像无所事事。

但今日，我接连被老人关心，同情。我在心里告诫自己“曾经是你误解了老人”并不是所有的老人都不讲道理。很多事情，只有我们亲眼目睹才会还原事情的真理。一个嘴巴，两只眼睛，两只耳朵，五官都在告诫我们，要做一个会看，会听不乱说话的人。

如今，我的脚迫使我只能躺在床上，我会闷，会无聊，会暴躁，会无缘无故地流泪，没有食欲，不想理任何人，不想说一句话。可是，我再糟践自己，脚依然要在一个月的石膏中保养，依然要在静养中得到元气，依然要在柴米油盐中生活。

还好，我有一群“可怜”我的朋友，她们会打电话，发视频，来家里和我聊天，给我解闷，给我快乐。

成为别人眼里的“可怜人”，没有什么不好的。只要能在“可怜人”的行列里自我成长，努力经营自己，成为生活的向导者，成为一个积极乐观的人，没有什么不可以。

有福报的人都懂得做个有仪式感的人的杂文随笔

01

人生最没意思的就是永远平淡，没有一点惊喜，没有一点心花怒放吧。

不知道别人怎么想，反正我顶讨厌闷得无聊的生活。

都知道仪式感对于生活很重要，那么什么是仪式感呢？

《小王子》中王子问：“仪式是什么？”

狐狸说:“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其它时刻不同。”

嗯，这是听过对仪式感最好的表达了，它就是要让生活有所不同，让自己及身边的人偶感新鲜与惊喜。

这样的生活才方算有滋有味啊。

02

我觉得我们中国人是越来越进步了。以前的生活的人们真如电影《活着》里演的人们一般，像牲口一般劳动，不求什么享受，能活下来便是千恩万谢的事，看得人心里挺酸。

然而现在，随着物质生活的上升，我们有了底气去追逐更多精神上的快乐。

我们不仅要活着，更要幸福的活着。

活到20多岁，我想我这小半生最苍老的日子竟是中学时期，诚如喜欢的作家刘瑜所言：“那时我无师自通地学会了程朱理学的存天理灭人欲。”

不知生活有什么乐子，也浑然不觉过节与平常的日子有甚区别。一心定定地在书本上，呆傻呆傻地每日做题背单词看语法。那个时候连乐趣也不甚大体会，更不提会有志于成为一个颇具仪式感，给身边人带来欢乐的人。

大学时，我完全像变了一个人，与中学时期相差极大。

我会细细地记下朋友的生日，给她们生日红包，每每再说一些温暖甜心话，看到她们开心我也极其开心。我会隔三差五送点小东西给身边要好之人，那怕一朵小花，一个棒棒糖，我是有目的，我的.目的是她们开心我亦开心，两相欢乐，我所愿如此。

大学里，碰到了一个及其喜欢的女孩子，但我与她不同学院不同班，连寝室也离得有些远，但这并不影响我喜欢她。在学校举办营销大赛时，我特意买了正宗的老北京冰糖葫芦给她，赛到她手里时，女孩子笑逐颜开，我永远忘不掉她那眉弯眼笑的场景，让我心里也好是欢喜。

前几天看亦舒小说《在那遥远的地方》中郭仕宏对程岭说了一句话，大意是，等你年龄大一些，你就会明白施比受更有福气。许多人认为亦舒小说千篇一律，但是这句话我却觉说到了我心上。

施的人更易快乐，施的人是主动有能量的人，她的身边自然会有能量时时回馈与她，是有福报的。

03

仪式感常与恋人挂钩。

双方知情识趣，时时给关系舔点乐趣，自然时处时新，如若一味平淡，只是油盐酱醋，这真的让人吃不消。

我所知道的身边一大学同学年初与她男朋友分手的原因，太淡了。

她的恋爱中什么样的淡让她竟要放弃几年的恋爱呢？

当我们问她时，她并未推辞，如实相告，生活没有一点意外和惊喜，人家女孩子逢年过节的鲜花，假日的出游，她一样都未有。因为她男朋友总认为那些都是花花架子，那及直接的一日3餐有用。

可能男生比较朴实，他确是喜欢这姑娘，却也只是平平常常的喜欢，不知道给人家姑娘一些愉快意外。

与她谈恋爱尚可，谈到要结婚姑娘就打退堂鼓了，再加上有点小摩擦也就分手了。

你看，仪式感多重要，不仅爱情需要仪式感，很多事情也需要仪式感。

八月长安在《你好，旧时光》中说道：“生活需要仪式感，仪式感让人活得庄重。”

我觉得仪式感让人欢喜，有向上的力量。

我们因爱的人而美好，所爱之人因为我们也更明媚，这是仪式感的意义。

其实总结开来仪式感就是心中有他人和生活不将就，我们要平平淡淡踏踏实实地努力，但绝不忘记发现生活之美，并把它分享给身边人。

生活需要一些仪式感来唤醒灵魂。施比受有福，做一个有仪式感的人，做一个得福报的人吧。

重庆人的杂文随笔

重庆人没去过洪崖洞也就算了，人反正是太多。没去过各种公园也算了，到处爬坡坡上坎坎。没去过网红景点也算了，不去凑热闹。不去名胜古迹，却是不对。文化名城不能光有名。

古迹里的俩，钓鱼城和大足石刻跟南宋有关，故事有许多，引人遐想。钓鱼城近一点，大足远一点。钓鱼城名气小一点，大足响一点。两处游客不多，算不上很爆款，很好也不好。好的是体验，不好的是替先人们遗憾。

朴素的钓鱼城在合川，或者说合川有个钓鱼城。后面这个说法，从小听都大人们讲的，就像山上有座和尚庙，有些固定搭配的意思。知道了城，后面的故事却得去追问，大人才会继续讲，什么打仗啊，什么守城啊，什么打死了蒙哥啊，讲到这儿又转了个地方，蒙哥就死在北温泉，有个墓在缙云山下面。看，一口气就围着方圆几十里吹了三个点！在我的记忆中，四川话摆的打仗永远都是胜仗，不管哪朝哪代的仗，是蒙古人，还是日本人，四川就是打不倒。满人那次不作数，是我们自己人屠了自己人。听四川人摆打仗，特别是老一辈儿摆，那言语中特有的得意劲儿，那个乒乒乓乓，今天的人不能模仿。听了大人的龙门阵，小娃们又热闹又高兴，可又不禁纳闷，唐宋元明清，宋后面就是元，这是毋庸置疑的呀。就算打死了蒙哥，元还是替代了宋。这事经不得细想，龙门阵里也没有，弄死蒙哥已经全剧终了。好在小孩有足够的想象力，可以假设书上是元，我们这里还是宋。

所以钓鱼城的故事要多少年后真到了钓鱼城才能知道，要走上它的台阶，登上它的城墙，摸着它的石头和青苔，前方是平静向东的江水，然后发挥一切的想象和同感，拿出沧桑和骄傲，才能有所体会，这座城确实没有倒过。历史并不是简单的朝代排位，还有确实的`石城墙，在上面曾经生活战斗过又早已不觅踪迹的人们，以及流传的龙门阵。

没有故事的是大足石刻。说它没有故事，或许是个人的误解，因为不是本地人。本地人也该有以“北山有个啥啥”开头的龙门阵，只是外边人不知道。老人们摆给孩子们听的是他们自己的故事，不稀求外人的理解，也不愿意外人的参与，就像葫芦里的宝贝只倒给自家人，或者只有自家人宝贝自家的葫芦。

四川境内名气响亮的佛教胜地，峨眉乐山连在一条线上，拔地而起，是显相。大足石刻，特别是最漂亮的那些窝在沟里，藏在洞里，为隐相。最经典的游客线路之一峨眉乐山两日游，日常人满为患，把显的性质发挥到了极致。然而，巴山蜀水始终在于阴，在于隐。远道而来，去了峨眉乐山却错过大足才是遗憾。如今重庆整片市区也在把显的性质发挥到极致，该多沾沾隐气。

大足石刻有多精美多好看，百度照片可说一二，文字表达可说三四，日常赞叹可说五六，要知道个究竟就现场看去。什么天气都可以，天晴可以，天阴可以，下雨风味颇别致。青苔石阶，松柏，杉树与石壁阴云雨雾中，气质上佳。怎么看都行，走马观花可以，仔细慢看可以，对座而观两不厌。爱好佛教的可以跟着导游。导游有点意思，一路只讲佛教故事，并不涉及其他。不爱好的可以不跟，不知道佛教故事也不妨碍欣赏石刻，体会历史文化。因为它们除了宗教意义以外，十分的世俗，高度的审美，尤其是宝顶山的宋刻。

娃并不喜爱城墙。城墙上只有险象让它惊叹。它关注的是茏笼里的灶鸡儿，隘隘上的青苔子，嘉陵江里的鱼，以及古代人怎么打鱼。它也不喜欢佛像。佛像只有好看不好看，像人，像妖怪。像人的它说都漂亮，古代人长得比现代人好看；像妖怪的也好看，表情生动。最好看的是石头上的动物。小猫像真小猫，耗子像真耗子，老虎是可爱的大脑斧，牛是表情牛，孔雀是神鸡。看了一圈，娃赞叹着古代人很懂萌物，可比现在人强多了。老人家问它看了观音么？它先说不记得，又说还行吧。倒是圆觉洞前的金毛吼，它非要拉扯着一看再看，只是本着爱惜它的心情，忍住没有伸手摸。

我看着石刻前都有介绍，都写着1252年。这一年在石壁收尾的地方，几个作品尚未完成，草草收尾。1243年钓鱼城上已经打起了卫城之战。1258年战事最艰。1259年蒙哥死。1272年宋土几殆尽，元朝立于北京。1279年崖山海战，同年钓鱼城以不屠城为条件停止抵抗。从工匠离开石壁那天到这里，过去了27年。松柏杉木长大需要20到30年，灌木长盛需要3到5年，而藤蔓杂草年年都会新生。27年的时间够它们把一切藏起来。这些好看的宋人模样的石头人，他们的衣冠，他们的生活，他们的审美，他们的技艺，和曾经有过的惊人财富，偏居一隅，所求的是不过是庇护，所发宏愿，或许也是反思。地狱变相，天堂愿景，飞禽走兽，六道轮回，都是同一个人间的光景。

石刻的历史停留了在这里。它的开凿经历了一个南渡王朝，而它的风化需要近千年的时间。不出意外的，它在这里停顿了一会儿，然后迎来了明朝。