焉表形容词词尾的句子90句
文言文寡人之于国也的知识点
【第1句】：文言实词
【第1句】：通假字
(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)
(2)无失其时(通“毋”，不要)
(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)
(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，仅仅)
【第2句】：特殊词义
(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)
(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不过)
(4)数罟不入洿池(细密)
【第3句】：一词多义
(1)食
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃;后一个为名词，食物)
(2)数
数口之家，可以无饥译(几，若干)
数罟不入洿池(密)
愿令得补黑衣之数(数目)
扶苏以数谏故(屡次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不过)
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)
系向牛头充炭直(通值，价钱)
(4)胜
不违农时，谷不可胜食也(尽)
驴不胜怒，蹄之(能承受)
其所谓战胜于朝廷(胜利)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)
(5)发
涂有饿莩而不知发(打开)
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)
百发百中(发射)
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(军事力量)
必以长安君为质，兵乃出(军队)
草木皆兵(士兵)
【第4句】：词类活用
(1)名词作动词。
填然鼓之(敲鼓)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王)
狗彘食人食而不知检(吃)
【第5句】：古今异义
(1)河内凶，则移其民于河东(古：黄河今：泛指河流)
(2)河内凶，则移其民于河东(古：谷物收成不好今：凶恶，厉害)
(3)弃甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)(4)是使民养生丧死无憾也(古：供养活着的人今：保养身体)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以凭借今：表示同意，认可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意为这样，而意为却今：转折连词)
(7)王无罪岁，斯天下之民至焉(古：不要归咎今：没有罪过)
【第2句】：文言虚词
【第1句】：而
(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
(2) 连词，表承接：或百步而后止
(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之
【第2句】：其
(1) 指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东
(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的`)
【第3句】：之
(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
(3)衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)
【第4句】：焉
(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣
(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)
【第5句】：然
(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
【第6句】：于
(1) 介词，对于：寡人之于国也
(2) 介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也
(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣
【第3句】：文言句式
【第1句】：判断句
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
【第2句】：疑问句
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词，与“也”连用，表疑问)
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)
【第3句】：省略句
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)
(6)(国家)谨谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
【第4句】：倒装句
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)
《伤仲永》文言文知识点
《伤仲永》强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。下面是其文言文知识点，欢迎阅读：
虚词用法
之
（1）不能称前时之闻——助词，的。
（2）不受之人——兼词，之于。
（3）卒之为众人——取消句子独立性，不译。
（4）忽啼求之——代词，代书具
（5）借旁近与之——代词，代仲永
（6）余闻之久也——代词，代这件事
于
（1）环谒于邑人——介词，到。
（2）于舅家见之——介词，在。
（3）贤于材人远矣——介词，比。
（4）受于人者不至——介词，从，引出动作的对象。
自
（1）还自扬州——从。
（2）并自为其名——自己。
然
（1）泯然众人矣 ——形容词词尾 ……的样子
（2）父利其然也 —— 代词,这样
通假字
（1）扳——通“攀”，牵，引。
（2）材——通“才”，才能。
古今异义
（1）自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”；今义：判断动词）
（2）或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人；今义：或许，或者。）
（3）其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理；今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
（4）稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐；今义：稍微。）
（5）泯然众人矣（众人：古义：平常人；今义：许多人，大家。）
（6）从先人还家（先人：古义：王安石死去的父亲；今义：自己的.前辈。）
词类活用
（1）形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的 意思
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思
（2）名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思
“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思
（3）名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
（4）动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
一词多义
自
（1）并自为其名（名词，自己）
（2）自是指物作诗立就（介词，从）
闻
（1） 余闻之也久（动词，听说）
（2）不能称前时之闻（名词，名声）
其
（1）其诗以养父母（代词，这）
（2）稍稍宾客其父（代词，他的）
然
（1）父利其然也（代词，这样）
（2）泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）
为
（1）其诗以养父母、收族为意（动词，作为）
（2）卒之为众人（动词，成为）
贤
（1）贤于材人远矣：（胜过） （名词作动词)
（2）彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）
文言句式
（1）判断句
金溪民方仲永，世隶耕。
（2）省略句
省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。
省略主语 “还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。
（3）倒装句
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。
《报任安书》文言文知识点
【第1句】：曩：曩者辱赐书(从前)
【第2句】：望：若望仆不相师(埋怨)
【第3句】：剖符丹书：非有剖符丹书之功(皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券)
【第4句】：文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)
【第5句】：祝：近乎卜祝之间(太祝，掌管祭祀的官)
【第6句】：倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)
【第7句】：与：不与能死节者比(称许，认可)
【第8句】：节：不与能死节者比(名节)
【第9句】：就：卒就死耳(走向)
【第10句】：用：用之所趋异也(因为)
【第11句】：趋：用之所趋异也(趋求，追求)
【第12句】：太上：太上不辱先(最上等)
【第13句】：箠楚：关木索、被箠楚受辱(木棰，荆条)
【第14句】：婴：剔毛发、婴金铁受辱(绕)
【第15句】：古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)
【第16句】：古代肉刑：劓(y)、刵(ě)、膑(bn)、刖(yu)、宫
【第17句】：传(zhun)： 传曰刑不上大夫(解释经义的文字，文中指《礼记o曲礼》)
【第18句】：渐：积威约之渐(渐进)
【第19句】：鲜(xiān)：定计于鲜也(不以寿终)
【第20句】：圜(hun)墙：幽于圜墙之中(指监狱)
【第21句】：强(qiǎng)颜：所谓强颜耳(厚颜，指厚脸皮)
【第22句】：西伯：(周文王姬昌)
【第23句】：五刑：具于五刑(一种酷刑。先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱)
【第24句】：械：受械于陈(刑具)
【第25句】：倾：权倾五伯(超过)
【第26句】：请室：囚于请室(请罪之室，指囚禁有罪官吏的特设牢房)
【第27句】：三木：关三木(指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎)
【第28句】：钳：季布为朱家钳奴(以铁束颈)
【第29句】：引决、自裁：不能引决自裁(都是指自杀)
【第30句】：绳墨：不能早自裁绳墨之外(指法律)
【第31句】：以：以稍陵迟(因，因此)
【第32句】：陵迟：以稍陵迟(衰颓，指因遭受困辱而志气衰微)
【第33句】：引节：乃欲引节(死节，为名节而死)
【第34句】：去就：亦颇识去就之分矣(舍生就死)
【第35句】：缧绁(lixi)：何至自沉溺缧泄之辱哉(捆绑犯人的绳子，代指囚禁)
【第36句】：臧获：且夫臧获婢妾(对奴婢的贱称)
【第37句】：没(m)世：鄙陋没世(终结一生)
【第38句】：表：而文采不表于后世也(显露)
【第39句】：倜傥：唯倜傥非常之人称焉(卓越、洒脱不拘)
【第40句】：称：唯倜傥非常之人称焉(称道)
【第41句】：厄()：仲尼厄而作《春秋》(困穷的'处境)
【第42句】：修列：孙子膑脚，《兵法》修列(编著)
【第43句】：思来者：故述往事，思来者(想到未到)
【第44句】：空文：思垂空文以自见(指文字，相对具体的功业而言)
【第45句】：见(xin)：思垂空文以自见(表现)
【第46句】：稽(jī)：稽其成败兴坏之纪(考订)
【第47句】：纪：稽其成败兴坏之纪(纲纪，规律)
【第48句】：究：究天人之际(推断，研究)
【第49句】：通邑：通邑大都(大的城市)
【第50句】：负下：且负下未易居(处在屈辱的地位)
【第51句】：乡党：重为乡党所笑(邻里、同乡)
【第52句】：累：虽累百世(积累，经历)
【第53句】：垢：垢弥甚耳(污垢，指耻辱)
【第54句】：闺閤(g)：身直为闺閤之臣(宫中小门，代指宫禁)
【第55句】：岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪(隐居山林的隐士的居所)
【第56句】：狂惑：以通其狂惑(内心的悲愤)
【第57句】：剌谬(lmi)：无乃与仆私心剌谬乎(违背)
【第58句】：曼辞：曼辞以自饰(好听的话)
文言文报任安书知识点
【第1句】：掌握下列字词：
【第1句】：曩：曩者辱赐书(从前)
【第2句】：望：若望仆不相师(埋怨)
【第3句】：剖符丹书：非有剖符丹书之功(皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券)
【第4句】：文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)
【第5句】：祝：近乎卜祝之间(太祝，掌管祭祀的官)
【第6句】：倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)
【第7句】：与：不与能死节者比(称许，认可)
【第8句】：节：不与能死节者比(名节)
【第9句】：就：卒就死耳(走向)
【第10句】：用：用之所趋异也(因为)
【第11句】：趋：用之所趋异也(趋求，追求)
【第12句】：太上：太上不辱先(最上等)
【第13句】：箠楚：关木索、被箠楚受辱(木棰，荆条)
【第14句】：婴：剔毛发、婴金铁受辱(绕)
【第15句】：古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)
【第16句】：古代肉刑：劓(yì)、刵(ě)、膑(bìn)、刖(yuè)、宫
【第17句】：传(zhuàn)： 传曰刑不上大夫(解释经义的文字，文中指《礼记o曲礼》)
【第18句】：渐：积威约之渐(渐进)
【第19句】：鲜(xiān)：定计于鲜也(不以寿终)
【第20句】：圜(huán)墙：幽于圜墙之中(指监狱)
【第21句】：强(qiǎng)颜：所谓强颜耳(厚颜，指厚脸皮)
【第22句】：西伯：(周文王姬昌)
【第23句】：五刑：具于五刑(一种酷刑。先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱)
【第24句】：械：受械于陈(刑具)
【第25句】：倾：权倾五伯(超过)
【第26句】：请室：囚于请室(请罪之室，指囚禁有罪官吏的特设牢房)
【第27句】：三木：关三木(指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎)
【第28句】：钳：季布为朱家钳奴(以铁束颈)
【第29句】：引决、自裁：不能引决自裁(都是指自杀)
【第30句】：绳墨：不能早自裁绳墨之外(指法律)
【第31句】：以：以稍陵迟(因，因此)
【第32句】：陵迟：以稍陵迟(衰颓，指因遭受困辱而志气衰微)
【第33句】：引节：乃欲引节(死节，为名节而死)
【第34句】：去就：亦颇识去就之分矣(舍生就死)
【第35句】：缧绁(léixiè)：何至自沉溺缧泄之辱哉(捆绑犯人的绳子，代指囚禁)
【第36句】：臧获：且夫臧获婢妾(对奴婢的贱称)
【第37句】：没(m)世：鄙陋没世(终结一生)
【第38句】：表：而文采不表于后世也(显露)
【第39句】：倜傥：唯倜傥非常之人称焉(卓越、洒脱不拘)
【第40句】：称：唯倜傥非常之人称焉(称道)
【第41句】：厄(è)：仲尼厄而作《春秋》(困穷的处境)
【第42句】：修列：孙子膑脚，《兵法》修列(编著)
【第43句】：思来者：故述往事，思来者(想到未到)
【第44句】：空文：思垂空文以自见(指文字，相对具体的功业而言)
【第45句】：见(xiàn)：思垂空文以自见(表现)
【第46句】：稽(jī)：稽其成败兴坏之纪(考订)
【第47句】：纪：稽其成败兴坏之纪(纲纪，规律)
【第48句】：究：究天人之际(推断，研究)
【第49句】：通邑：通邑大都(大的城市)
【第50句】：负下：且负下未易居(处在屈辱的地位)
【第51句】：乡党：重为乡党所笑(邻里、同乡)
【第52句】：累：虽累百世(积累，经历)
【第53句】：垢：垢弥甚耳(污垢，指耻辱)
【第54句】：闺閤(gé)：身直为闺閤之臣(宫中小门，代指宫禁)
【第55句】：岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪(隐居山林的`隐士的居所)
【第56句】：狂惑：以通其狂惑(内心的悲愤)
【第57句】：剌谬(làmiù)：无乃与仆私心剌谬乎(违背)
【第58句】：曼辞：曼辞以自饰(好听的话)
