心底无私天地宽!【100句文案】
一、心底无私天地宽的意思
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2、合得来的人，坦诚相待，合不来的人，客气寒暄，谁也别给谁冷脸看，谁也别让谁太难堪。
3、真理都是心法，都是从心出发的。心宽天地就宽。心能容多少东西，自己的世界就有多大。
4、所以，圣人是丝毫不放过历事炼心的机会，随时使自己提纯。
5、当然，还有敦煌文化。听说敦煌研究院就在兰州，的确，这样的文化值得研究，也值得传承。
6、你好了会嫉妒你，你坏了会笑话你，这是小人。
7、心底无私的人都非常的心胸宽广，他们的 批评，以达到最优秀的效果 。
8、(8)黄龙慧开世称为无门禅师。
9、人心是互换的，想要得到真心实意，就不能对人心存利用；想要别人掏心给你，就不能套路索取好处。
10、重上疆场我亦难，感君情厚逼云端。
11、重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。
12、而天理是从心出发，一种纯然的本心。
13、所以，“我”始终是问题的关键。不论小事大事，小到家庭内部的争吵，大到国家与国家的战争，全都是在对“我”以及“我所”的认同之上，为了维护这个“我”而导致的。有这么一种既有趣也有理的说法：在“我”这个字形中藏着一把兵器——“戈”，有了这把“戈”，既“戈”了别人，又“戈”了自己。因此，只要太过分地执著于“我”，家庭不会快乐融洽，社会不会安宁和谐，乃至整个世界也不会有真正的和平。
14、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽意思：往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。出处：陶铸的《赠曾志》。原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。译文：想重新回到战场上去杀敌，对于我来说是很困难的事了，感受到大家对我的情谊真的是太深厚了。寒暑无情，勿勿岁月催白了我的头发，蒙受不白之冤，后半生压抑心中的苦酸。生病的老马也感叹自己卧在马槽间，枯萎的葵花也更加害怕秋霜。往事如过眼云烟都已忘记了，心底无么才能感觉到天地宽广。扩展资料：写作背景：这是陶铸于196
15、人间良善是正途。人生百态，世相万端，每个人都有存在的理由，一枝花一点露。所有的社会行为标准规范都是相对的，但人性中的真诚、善良、慈爱、亲情等一些普世追求的内涵，却不会因为外部身份的不同而有差别。心怀美好，内心光明，身处纷扰复杂之俗世，不碍有着出尘物外之清净心。因了这内心的一片光明，一片澄澈，不惹尘埃，所谓的困苦与劫难，都不过浮云罢了。
16、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽意思：往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。出处：陶铸的《赠曾志》。原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。译文：想重新回到战场上去杀敌，对于我来说是很困难的事了，感受到大家对我的情谊真的是太深厚了。寒暑无情，勿勿岁月催白了我的头发，蒙受不白之冤，后半生压抑心中的苦酸。生病的老马也感叹自己卧在马槽间，枯萎的葵花也更加害怕秋霜。往事如过眼云烟都已忘记了，心底无么才能感觉到天地宽广。
17、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.
18、每个人都会询问这个问题：“生活的意义是什么？”在生活中遭受不幸的人会觉得人生没有意义，而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么？我们要探讨的不是价值观是什么，而是生命的终极意义是什么。
19、当然，即使你看不到这些，还是有属于你自己的路，何必要钻牛角尖呢？又有什么必要走上绝路呢？
20、和咱客客气气的，咱就彬彬有礼；和咱蛮不讲理的，咱就不留余地。
二、心底无私天地宽!
1、别把他人的善良当软弱，因为那是一种大度。别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。
2、意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。
3、这句诗出自陶铸先生送给妻子曾志女士的诗《赠曾志》牐奈? 重上战场我亦难,感君情厚逼云端.
4、我欣赏的，不是舌灿莲花的口舌，而是暖人心肺的行动！
5、(1)我所：是指为我所有、我所属的观念。
6、帮我的人，我不忘，算我的人，我不靠！
7、公案里的这种现象，我们听了以后都会觉得荒唐，但不幸的是，现在的社会已经是这样了。大家可以冷静地看一看：人人都在追求地位、财富、感情，几乎没有人谈真理了，即使有些人在谈，一碰到房子、车子这些现实的问题，真理也就顾不上了。
8、早年的曾国藩觉察到自己与人相处“言多尖刻，惹人厌烦”，又有自傲态度，“好名之意，又自谓比他人高一层”，他通过深刻反省，立志彻底改正，在日记中写道：“前日云，除谨言静坐，无下手处，今忘之耶?以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之!并求不弃我者，时时以此相责。”
9、任何事情都没有绝对的说法。所以人生无求品高也有现实的意义，真正的朋友是我们可遇不可求的，一如我们大多数淡如水的爱情
10、以佛教思想铸就“无私”基石
11、从更广层面来讲，私心是一种情绪，当一个人纠结执着在功利上时，必然得失心很重，一计较得失就难免生出情绪。
12、人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中。无私就是没有私心。中国的先贤圣哲不是早就告诉我们“心底无私天地宽”吗？
13、往事犹如过眼云烟,都忘记吧,心里没有私心,这样人生的天地才宽阔无边.遗忘也是一种快乐遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说："往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。"很高兴为您解答!有不明白的可以追问！如果您认可我的回答。请点击下面的(选为满意回答)按钮，谢谢！
14、如烟往事俱忘却、心底无私天地宽。意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸《赠曾志》(注：曾志是陶铸的妻子)
15、为官者，若心底无私，无论是制定政策，还是颁布决策和方针，就用不着瞻前顾后，畏缩不前。中国政府的反腐昌廉，为什么总不见成效？试问最高执行官有没有真正做到心底无私？仿若真的心底无私，你完全可以放开手脚，大刀阔斧地带领部下大干一场，干它个天翻地覆，来它个惊天地，泣鬼神的壮举。把所有的贪官污吏统统都抓起来，该枪毙的枪毙，该判无期的判无期，最轻的也判他个10年8年的，看以后谁还敢再犯。
16、在一个洞穴里，长长的通道连着外面的世界，亮光顺着通道照到里面。里面有一群人，他们从小就住在这里，而且像囚犯一样，腿脚和脖子都被绑着，不能走动，也不能转头，只能望着前面的洞壁。
17、这是真正的秘诀！你把自己放下了，唯一想着别人，可能起初稍微难一点，但串习久了以后，你会感觉到，这种恒时为别人着想的状态，实在是最快乐、最放松的心境。你们也试试看，当你在生活中感觉苦恼的时候，把视线从自己的那点儿事上移开，尽心尽力、力所能及地为别人做点什么，这个时候你再看看，“我”的感觉是不是变小了？痛苦、烦恼是不是减少了？
18、一身正气无媚骨，心底无私天地宽。做人要象蜡烛一样，在有限的一生中，有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。君子谋财取之须有道，见利思义，莫贪昧心钱。要记住：非理之财莫取，非理之事莫做，明有刑法相系，暗有鬼神相随。要做到：无贪心，无私心，心存清白真快乐；不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。命里有时终须有，命里无时莫强求。
19、我想处的，不是虚情假意的关系，而是真心实意的感情！
20、人品要以正直为贵，心地要以善良为贵，待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。
三、心底无私天地宽下一句是啥
1、里面的人每天看到的就是这些影像，也只有这些影像；久而久之，他们认为影像是真实的，从来不知道外面还有一个光明的世界。
2、曾国藩说：“人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不著私物，又何必欺人哉。其所以自欺者，亦以心中别著私物也。”心底无私天地宽。人的内心本有良知光明的种子，有追求道德完善的愿望，而其动力则是知耻、悔过之心，这一点内心的光明催人反省和上进。
3、>不是出自曲啸，而是出自陶铸给他是妻子曾志的离别诗，原诗如下：赠曾志陶铸重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。曲啸的>全文，我暂时从网上没有查到，查到之后，我会马上贴出来。
4、你我齐心协力，共建我们的幸福家园
5、病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残.
6、而且，一个人能有多少财富，主要看福报。有的人再怎么精勤，如果没有前世的福报，也拥有不了很多；而有的人，即使他不太勤勉于这些，也会富足。因此，教育应该重在培养德行。其实人活着的意义，不是看你有多少财富和地位，而是看你是否能利益他人；再开阔一点说，就是看你是否能利益一切的众生，而且是生生世世。
7、赠曾志重上战场我亦难,感君情厚逼云端.无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸.病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.最后两句的翻译(自己弄的.也不知道行不行(往事如过眼云烟都已忘记了,心底无么才能感觉到天地宽广!
8、意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔，人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。出自：《赠曾志》重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
9、孟子说：学问之道无他，求其放心而已。这里放心是说心能够安放，不到处驰求。因为有求皆苦，只要向外求就会生出情绪。
10、关注生命的生生世世，这才是佛教的理念。佛教认为，你在学习中所积累的智慧，不仅是这一辈子可以享用，下一辈子乃至生生世世都可以。这样的教育理念——对于漫长的生命进行培养，在世间的教育中有吗？肯定没有，这一点各位是清楚的。
11、心底无私天地宽的意思是指心里没有自私的想法，所以心胸也会非常的开阔，向天地一样拥有广阔的胸襟。
12、我们从小认为有“我”、有“我所”，认为我所见所闻的一切，都是实实在在的，从来没想过这是假的。然而，即使你一辈子这么认为，即使所有的人都这么认为，假的还是假的。
13、因此，一定要多学。雨果说：“世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”既然人人都有一个广阔的胸怀，为什么不广泛接受一些学问呢？
14、(3)《入行论》云：“所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸由自利成。”
15、“我执”是一切痛苦的因
16、你对我情深意重，我还你心真坦诚，你对我无私帮助，我给你包容大度。
17、做人，千万别瞧不起劳动人民，不要认为劳动羞耻，其实土地不脏，汗味不难闻。学会尊重那些似乎生活状况不如你的人，这样才是尊重你自己。要永远体恤那些生活在低层的人们，在他们需要帮助的时候，伸出你的援手，顺手搭他们一把，让他们度过难关，这对于你来说也许是举手之劳，可带给他们的将是终身难忘和对你的无限感激。
18、佛教中最直接的认识，就是人的痛苦——从大的痛苦到微细的内心不平衡，都是源于“我执”。“我执”就是私心，就是对“我”和“我所”(1)的执著，梵语称作“萨迦耶见”
19、人怎么待我，我就怎么待人
20、《吕氏春秋》云：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。”意思是说：天无私，所以它才能覆盖整个世界，如果它有私，就只能覆盖部分地域了；地无私，所以它能承载世间的万物，否则也只能承载少数的器物；日月无私，所以能普照世间，否则也只能偏照一方；春夏秋冬四时无私，所以它们总是自在运行，否则，如果某一个季节，比如春天或者夏天的时间过长，四季就颠倒了。因此，人要想放宽心量，就应该效法天地，去除私心。
四、如烟往事俱忘却心底无私天地宽的意思
1、《中庸》里讲：致中和，天地位焉，万物育焉。
2、对于空性，有人很不理解：“你们佛教天天讲空性，既然是空的，那生活、事业都不用管了？”
3、所以，还是要接受佛法的教育。有了佛法的教育以后，特别是有了些修养功夫，当你再遇到不顺心的事情时，即使心里有点不舒服，脸色也有点变化，但你只要把平时学的窍诀用上，冷静地反观一下，事情也就不大了。
4、因为我们的本然状态就是丰盛，只是当我们偏离了道，丰盛就自然不被体验到。
5、往事犹如过眼云烟,都忘记吧,心里没有私心,这样人生的天地才宽阔无边。遗忘也是一种快乐遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说："往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。"很高兴为您解答!有不明白的可以追问！如果您认可我的回答。请点击下面的(选为满意回答)按钮，谢谢！。
6、你富了不巴结你，你穷了不看扁你，这是兄弟。
7、我们不能只看到瞬间的喜悦而去不遗余力地追求，而忘记了在漫长的人生旅途中让自己一路开心。不要做一个孤独寂寞的成功者，这样即使成功也没有意思。要成为一个平凡朴实的大众英雄，从枯燥和苦闷中挣脱出来。
8、比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀，只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。明白了吗，希望您也能够“心底无私天地宽”。
9、经典讲“厚德载物”，这个“德”我们通常理解为各种奉献，理解为行为上的去做一些好事。
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11、你错了能指点你，你对了能支持你，这是贵人。
12、无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸.
13、这样反复思考以后，你会了解：其实你的痛苦，多数是源于对“自我”的想法太执著了，而这些只是你的误解或错觉，并不真实。认识到这一点，你就会理解并接纳对方了。
14、其实也没有错，只是在奉献的过程中是否真的是喜悦的，还是牺牲的？
15、阳明先生有一次收到一封信，边读边浑身颤抖，他马上觉察到自己动气了，赶紧放下信做格物致知，等到心情平静了再读，还有情绪又放下信继续格物致知，直到读信心平气和为止。
16、你来，我欢迎，你走，我祝福。
17、这首诗表达了对革命前辈在逆境中正直、诚实、无私的钦佩。陶铸的女儿陶思亮在《一封未寄出的信》中说：这不是一首诗，这是一颗痛苦而坚强的心在跳动，它铸造了你作为革命同志和丈夫的一切感情和信念！
18、曾国藩一针见血地指出，传闻中关系密切的胡林翼和官文，其实只是敷衍而已，并不是真心相交，官文城府极深，表面上推让，触及到其地盘则必定力争，幸好官文只是为了保自己的官位，没给胡林翼造成很大的麻烦。可以说曾国藩对当时的形势及周围各色人等都洞若观火，他洞达人情而又能宽厚待人。
19、1937年经党组织营救出狱后，即被派往湖北担任省委常委兼宣传部长，创建了鄂中游击区。后来，鄂中游击区和游击队扩大为鄂豫边区和新四军鄂豫挺进队，陶铸担任政治委员。
20、所以，我们应该关注精神的传递。当然，在这样的时代里，再怎么强调精神，人们对物质的执著还是越来越大了，而这种执著，也早就波及到了校园。我去过很多大学，也知道大学生在关注什么、在做些什么……很多大学生不喜欢知识了，难怪有人说：“现在的大学生是在‘混’学业！”
五、什么心底无私天地宽
1、什么样的人有价值呢？利他的人有价值。利他的精神让人感动，而我最感动的，就是大乘佛教中的无私利他——没有任何条件地利益一切生命，这才是大乘佛教的精神所在。
2、做人就要顶天立地，处世就要有情有义，你若敢在我身上赌，我拼死不会让你输！
3、一般人利他是有条件的，我帮助你，同时也希望你回馈，相互之间像是一种交易。可大乘佛教不是这样，它的利他不谈任何条件，只要众生有苦有难，就全力以赴地去帮助、去给予。这才是纯粹的无私和高尚！对我们一般人来讲，也许这有些望尘莫及，但的确是让人景仰。
4、如果是物质的话，它或许对我们的这一生、对下一代有一点利益，但利益不大。你们想想，历代的帝王将相算是富极一时了，宅邸、乘骑、眷属、田地……但这些给后人留下了什么？一无所有。而精神财富就不同了，古代的那些好诗词，现在人还在吟诵；儒释道的思想、大德们的教言，千百年来挽救了多少世道人心，其价值，物质财富又怎么比得了呢？
5、第一句是说:过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却.第二句是说:不要过分的计较个人的得失,这样才能得到更大的个人空间.
6、注释：曾志，是陶铸的妻子。
7、当你离开校园，也就进入了社会，这时还有很多有价值的学问要学，比如佛教或其他宗教乃至世间各种有益的学问。这些一定要学，因为它对你的生命有意义，而且能让你获得真正的快乐。如果不学，思想就停滞了，没有新的思想，单凭学校的知识展开不了什么事业；即使能展开一点，没有厚实的积淀，也不会有大的作为。
8、(4)《入中论》云：“最初说我而执我，次言我所则著法，如水车转无自在，缘生兴悲我敬礼。”
9、建国后，先后担任中南军区政治部副主任、主任，中共广西省委代理书记，中共中央华南分局书记，中共广东省委第一书记，中共中央中南局第一书记。
10、曾国藩说：“尽人谋之后，却须泰然处之。”
11、心清静了，自然会知道该做什么样的事，因为心外无事；
12、心底无私天地宽的上一句是:如烟往事俱忘却。意思是：只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。人的内心没有什么欲望，正直、无私奉献、心胸宽广，学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的，很多问题就能够迎刃而解。原文：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸《赠曾志》(注：曾志是陶铸的妻子)
13、上一句“心底无私天地宽”，意思是:一个人的心底没有私欲，没有杂念，就像天地一样宽广。
14、可是当情绪升起时要如何去除呢？一般人选择逃避或转移，可这样情绪并没有真正消失，而是被隐藏了，等到下次因缘和合时他又会卷土重来。
15、私心，人皆有之，只要做到问心无愧，凡事常为他人着想，不求做到圣人，做好一个凡人足矣。人生活在世上，不如意事十有八但拥有了真诚、善良和宽容，就会发现，天地之大，广阔无垠。职场中体现的无私精神与员工对企业的忠诚密不可分。那么，员工对于企业的忠诚度是靠什么决定的呢？一些企业之中，员工不相信企业，企业也不相信员工，双方怀着叵测的心态在进行着合作，业务员绞尽脑汁地去多花企业的钱，而企业又立体式地监督，去算死每一分钱的开销，于是二者的拉锯战便在这些企业中上演着。
16、突然有一天，他们中的一个人解开了束缚，沿着光走到了外面的世界。当他看清了一切以后，知道里面墙上的东西都是假的，于是赶紧跑回洞里，想唤醒那些同伴，救他们出去。然而，当他说出真相时，所有的人都开始嘲笑他，以为他疯了，把他处死了……
17、1926年入黄埔军官学校，同年参加中国地方从事兵运工作。
18、人民文学出版社出版的《陶铸诗词选》对此诗进行了修改，内容如下：
19、所以王阳明强调去人欲存天理。也就是说把我们的私心杂念摒弃，只留下天理。
20、自律固然要严，待人不妨从宽。内心的光明要时时烛照自身过错，也要洞察人情事理，引导自己培养做事的才干。曾国藩认为能做事的人都有脾气，同时也不忘强调，还是不能由着性子来。曾国藩沉浮官场几十年，由早期的不适应到后来的如鱼得水，可以说深知官场的人情世故，他有一句概括官场人情的话：“交情离合，有在情理，有不在情理。”
