古风唯美断情绝爱的句子集锦100句
饮恨散文
一场秋色被惋叹的风，遗忘在红尘的渡口，饮恨。漫过云烟的断肠，拽紧雨声，奔赴一场夜宴。你的诗歌加快步伐，剪开相思，青葱爱的离歌。让我执着青灯，为你燃放三生的烟火，三世的守望。
——题记。
折叠的忧伤，于坐落的风声里，恸哭。沾着淡墨的夜色，与月光合欢，埋下爱的伏笔。浅吟岁月的清欢，临摹流血的诗歌，倾听灵魂的呻吟。沿途的风景，折断了心的翅膀。谁用山盟海誓勾走了咫尺天涯的守望，爬上相思的云端，于一首诗里坐化？
你的伤城，是我今生的坟茔，来世的净土。倾诉着，断情绝爱，缱绻着，爱的伏笔。拈朵路过人间的风情，谛听你灵魂的回声，于岁月的留痕中，镌刻生死相随的呓语。穿越轮回的钟声，捧着断肠的诗句，饮恨。撩起孤单的影，我与青幽的山林融为一体，在蔚蓝的眼睛里，寻觅属于我的一滴清泪。
漫过烟雨的.殇，遥问最美的瞬间，静坐。断续的残句，俘虏了我的芳心，于搁浅的黄昏里，低眉。人间风月里的水墨，蘸上温情的遐想，走走停停。回眸处的云雨，挂满馨香的诗句，于一首清词里，嫣然浅笑。
我在这里，你在哪里。走失的缘份静默在荷塘月色中，开出一朵孤傲的莲花，那是我，是我为你播种的守望。在一杯清茶里，独守黄昏，回忆瞬间的最美，在这一刻逗留。落入你眼晴里的海，涌起潮落的浪花，静候命运的颠覆，聆听灵魂的问禅。
读缄默的黄昏，牵起情丝万缕，轻歌曼舞。如风的晚秋，把忧伤影子拉长，沉睡在幻境中，流连忘返。倾慕执著的信仰，将情深不寿，叩问。你的城，我的国，近在咫尺，又远在天涯。一缕诗意，在心中怒放，被不老的光阴点燃，浸染芳华，投影诗人的波心。
孤独的诗句，恍若隔世的情人，缠绵我的伤城，轻拾经年的忧悒，于一片叶子里，走散。一枝含苞的梅，晶莹着流血的诗句，涂抹苍白的光阴，与你隔水相望。放牧一场风花雪月，与孤独的诗句心心相印，漫步似水年华。残留的心事被苦涩迷了眼，翩跹不老的诗集，独坐魅影。
埋没逝去的岁月，与夜接吻。风，揭开了神秘的面纱，折叠相思，遥寄来生。你来，我在，你不来，我守候。因为，我相信世间所有的离别都是为了久别重逢，活在在缘份的天空下的我们还会相聚。
手捧天涯的念想，悲怜咫尺的断肠。氤氲忧伤的云雨，撑起爱的晴天，消瘦情诗里的忧悒。一个人的世界很清冷，也很自在，云淡，风也轻。丰腴诗句的月光，与星星私语，与夜低吟浅唱，好似在呢喃羞涩的心事，待与谁说。
一路悲歌，顺从命运，用孤独的忧伤，点亮蛰伏千年的句子，照亮你的城，还你永生的光明。你的孤独越来越浓郁，似我的爱，经年不散。漫过妙忆中的风雨，让我拈朵彩虹，为你写情诗。此时，往事，已成风，是谁在追忆中饮恨？
心狂多饮恨气正方得天散文
心狂多饮恨，气正不轻挑。一个有着良好心态和行为准则的人，从就不怕与君子对峙。因四面桌，八方客，一盏清茗，几杯薄酒，讲的不外乎是世间万象人情道理。如你凡事与小人计较过招，便等同恶魔热吻禽兽紧拥，许其出其不意将自己击得伤筋动骨鳞疼遍体；亦许其猝不及防就把自已撕到狼藉与失寸。人，是只有懂得谦卑，懂得敬重，懂得避让，懂得仁厚，才能把心放得更宽，将路走得更远。
君子坦荡荡，小人常戚戚。当他人给你制造是非嗔怨时候，自己要懂得坦然自若，用宽厚与和善供养心花的通透和温良，许横空降炸的浊恶种子就此溃败腐烂且朽于无形。
你要记得，你终究是不一样的烟火，也终究是不一样的.绽放。你需学会从最初的果敢和柔软，学会从当中的隐忍与苍冷，教自己微笑到最后，坚韧到最后。不论对生活，抑或是人事。管它事不如所愿，管它得失或恩怨，至少，你付出过，努力过，你的人生，你的品格，也算比他人铿锵与厚重，亦比他人充实和含韵。等到姹紫嫣红之前，奋身打滚之后，回过头来，说不定还可颤栗捧着半生眼泪和感悟，豁而告诉自己：我走过，跌撞过，血流过，心碎过，但我终究，不悔这一程生命的馈赠和凌烈。
德厚，方能载物；心阔，才可福至。到底，人的一生，本就是件可笑的东西。固平仄两旁，成败两边，不论他人给你热讽或冷脸，也不管他人给你跟头或唾击，都不必太在意，也无须太难过。你只消拥著一颗感恩知性的心，微笑着清浅拂袖，轻然掠越便好。因这个世界，终究只敬罗衣不敬人，也终是有利才有往。除非，你能够有着足够的气场和本领，有着足够的修为和涵养，令人打心眼打骨子里钦佩，不然，你唯有具备一颗充满弹性和无限强大的内心，如是，方可在去来当中，嬗递之间，不受外物影响，不受情绪掌控。
陶渊明饮酒趣事多
除了“公田种秫”之外，渊明饮酒的故事还有很多。比如大约渊明四十五岁前后(依梁启超考证)：
颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳(按，即“浔阳”)，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。(《宋书·隐逸传》)
颜延之是陶渊明的好友，渊明死后的《陶征士诔》就是颜延之为他写的。《诔》中称渊明“性好酒德”，可见渊明嗜酒，颜延之是亲眼见过的，而且俩人还经常喝得大醉。颜延之临去始安郡上任时，给渊明留了二万钱。史传中也没记载颜延之这二万钱是给陶渊明贴补家用的，还是专门供他喝酒的，反正渊明是全部押到了酒馆柜上，慢慢去喝，直到喝完这二万钱为止。
义熙末年，大约是渊明四十七岁之时，江州刺史王弘想结识陶渊明，但是怎么请也请不来。后来他听说陶渊明要去庐山，就让渊明的朋友庞通之准备好酒，在去庐山半道的栗里这个地方请渊明来饮酒，然后王弘自己假装碰巧路过，想借此结识渊明。据说当时的情况是这样的：
潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。(《宋书·隐逸传》)
还真不错，王弘假装凑巧碰见渊明，渊明也没有给他下不来台，也就和他喝喝酒，聊聊天。一个刺史要见一个隐士，至于如此费尽心机，一则见出渊明之高洁，使人高山仰止;二则见出王弘虽不是高士，却是个可人。
《宋书》还记载，有一年重九，渊明家中无酒，王弘送酒之事：
尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。
此段文字虽然不多，但真是美。渊明无酒，王弘便派人送酒来，王弘真是可人。然渊明无酒，便“出宅边菊丛中坐久”，亦真是雅得无一毫做作(因为渊明亦不知有人要来送酒)。世人皆知“采菊东篱下，悠然见南山”是渊明《饮酒》诗中名句，不知此时渊明所饮之酒，或许就是王弘送来的呢。
有酒斟酌之：陶渊明饮酒趣事多
葛巾漉酒(资料图 图源网络)
有时渊明去别人那里喝酒，正赶上酒刚酿熟，还没来得及过滤，渊明就“取头上葛巾漉酒，毕，还复著之”(《宋书·隐逸传》)，这就是渊明“葛巾漉酒”的故事。
南宋朱熹在《奉和尤延之提举庐山杂咏》中，写到庐山当时有一块大石，据说是陶渊明当年喝醉了在上面酣睡过，他说：
每寻高士传，独叹渊明贤。
及此逢醉石，谓言公所眠。
看来开发这种虚无缥缈的旅游景点的做法，并不是今人的专利。不过渊明醉则卧石，倒让人联想起《红楼梦》中的“史湘云醉卧芍药茵”来了，不知雪芹写这个豪放不羁的'湘云时，是否融入一些陶渊明的影子。(据俞平伯分析，黛玉葬花化自唐伯虎事。若然，则湘云醉卧则亦可能化自渊明故事了)
总之渊明好酒，举世皆知。白居易《效陶潜体诗十六首》中说：“吾闻浔阳郡，昔有陶征君。爱酒不爱名，忧醒不忧贫。”欧阳修《偶书》中说：“吾见陶靖节，爱酒又爱闲。”但是渊明喝的是什么酒，是怎么个喝法呢?
渊明家贫，有时至于断酒，更不可能每饮必是美酒。在这一点上，到是苏轼于贬谪之中得了渊明神韵，人称苏轼“饮酒但饮湿”，至于酒之好坏，则在所不计了。
另外，喝酒的人往往爱热闹，不爱一个人喝寡酒。如白居易喝酒，便如宋代张耒所述：必有“丝竹钟妓之奉”(乐队歌女在旁边伺候着)，“洛阳山水图物甲天下”(置身美景之中)，“其所与游，如裴度、刘禹锡之徒，皆一时名士也”(社会名流相伴)。其实不只白乐天如此，苏轼在《书渊明诗》中写道：
孔文举(按，孔融)云：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无事矣。”此语甚得酒中趣。及见渊明云：“偶有佳酒，无夕不倾，顾影独尽，悠然复醉。”便觉文举多事矣。
读东坡所引渊明这几句(见《饮酒二十首并序》)，再加上前面李白抄渊明的“挥杯劝孤影”，仿佛渊明是个十分享受独酌的酒客。实则渊明是真得酒中之趣者：聚饮亦欢，独酌亦欢，无酒亦欢。正如《晋书·隐逸传》所说：“惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。”
宋咸熙《耐冷谭》则认为古人饮酒中，亦渊明品格最高：
古之酒人，当以渊明为最，太白次之，若阮籍、刘伶，直是沉湎酣身矣。
《狂题·莫恨艰危日日多》古诗原文
《狂题·莫恨艰危日日多》作者为唐朝诗人司空图。其古诗全文如下：
莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
地下修文著作郎，生前饥处倒空墙。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
应是阿刘还宿债，剩拚才思折供钱。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自著鞭。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
十年三署让官频，认得无才又索身。
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。
