佛家描写世间的句子70条

佛家经典句子100句

【第1句】：学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。

【第2句】：佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。

【第3句】：真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

【第4句】：面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

【第5句】：要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

【第6句】：当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

【第7句】：真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

【第8句】：念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

【第9句】：愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

【第10句】：要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

【第11句】：看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

【第12句】：不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

【第13句】：别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

【第14句】：看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

【第15句】：什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

【第16句】：福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

【第17句】：智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

【第18句】：佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

【第19句】：只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

【第20句】：真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

【第21句】：欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

【第22句】：一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

【第23句】：如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

【第24句】：一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

【第25句】：你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

【第26句】：寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

【第27句】：真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

【第28句】：能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

【第29句】：除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

【第30句】：内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

【第31句】：弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

【第32句】：一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

【第33句】：自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

【第34句】：不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

【第35句】：不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

【第36句】：修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

【第37句】：真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

【第38句】：为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

【第39句】：整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

【第40句】：慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

【第41句】：菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

【第42句】：无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

【第43句】：慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

【第44句】：发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

【第45句】：缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

【第46句】：只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

【第47句】：有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

【第48句】：读经固然好，读心更重要。

【第49句】：业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

【第50句】：算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的`方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

【第51句】：菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

【第52句】：我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

【第53句】：很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

【第54句】：正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

【第55句】：为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

【第56句】：如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

【第57句】：世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

【第58句】：佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

【第59句】：所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

【第60句】：一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

【第61句】：去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

【第62句】：得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

【第63句】：形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

【第64句】：所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

【第65句】：对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

【第66句】：伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

【第67句】：请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

【第68句】：打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

【第69句】：佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

【第70句】：实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

【第71句】：先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

【第72句】：不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

【第73句】：把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

【第74句】：让别人一步，实际上是让自己一步。

【第75句】：没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

【第76句】：为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

【第77句】：不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

【第78句】：伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

【第79句】：争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。

【第80句】：只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

【第81句】：帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

【第82句】：修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

【第83句】：认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

【第84句】：钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

【第85句】：时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

【第86句】：珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

【第87句】：认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

【第88句】：上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

【第89句】：信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

【第90句】：真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

【第91句】：菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

【第92句】：慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

【第93句】：好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

【第94句】：如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

【第95句】：慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

【第96句】：对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

【第97句】：心情好了，你的身体工作家庭都会好。

【第98句】：好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。

【第99句】：修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

100.时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

佛家经典禅语

见佛性者，永离生死，名出世人。以下是小编分享的佛家经典禅语，欢迎大家阅读!

弘忍经典禅语

【第1句】：夫修道之本体，须识当身心，本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满。清净之心，此是本师。乃胜念十方诸佛。

【第2句】：妄念不生，涅盘法自然显现。

【第3句】：若识心者，守之即到彼岸;迷心者，弃之则堕三途。

【第4句】：三世诸佛，以自心为本师。

【第5句】：常念彼佛，不免生死，守我本心，则到彼岸。

【第6句】：一切众生，迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念故，即憎爱心起，以憎爱故，则心器破漏，心器破漏故，即有生死，有生死故，则诸苦自现。

【第7句】：三世诸佛，皆从心性中生，先守真心，妄念不生，妄念不生，我所心灭，后得成佛，故知守本真心，是三世诸佛之祖也。

【第8句】：妄念不生，我所心灭，一切功德，自然圆满。

【第9句】：莫爱现在乐、种未来苦。

【第10句】：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

司马道信经典禅语

【第1句】：夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。

【第2句】：不为静乱所恼者，即是好禅(师)。

【第3句】：亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运;亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。

【第4句】：若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。

【第5句】：修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。

【第6句】：守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无间昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。

【第7句】：若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即自消灭。

【第8句】：见佛性者，永离生死，名出世人。

【第9句】：夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。

【第10句】：一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心;一切烦恼业障，本来空寂;一切因果，皆如梦幻。

【第11句】：人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

【第12句】：汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。

佛家经典禅语130句

一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 以下是小编分享的关于佛家经典禅语，欢迎大家阅读!

【第1句】：坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

【第2句】：自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

【第3句】：一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

【第4句】：一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

【第5句】：众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

【第6句】：诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

【第7句】：住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

【第8句】：一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

【第9句】：一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

【第10句】：欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

【第11句】：于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

【第12句】：于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

【第13句】：有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

【第14句】：一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

【第15句】：一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

【第16句】：终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

【第17句】：只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

【第18句】：知足常乐，不要这山望着那山高。

【第19句】：知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

【第20句】：真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

【第21句】：月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

【第22句】：源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

【第23句】：知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

【第24句】：知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

【第25句】：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

【第26句】：真心应物，不生分别。

【第27句】：真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

【第28句】：终日拈花择火，不知身是道场。

【第29句】：众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

【第30句】：一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

【第31句】：众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

【第32句】：一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

【第33句】：行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

【第34句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

【第35句】：学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

【第36句】：一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

【第37句】：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

【第38句】：要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

【第39句】：要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

【第40句】：学佛就是在学做人而已。

【第41句】：学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

【第42句】：一花一世界，一叶一如来。

【第43句】：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

【第44句】：世上有两件事不能等：【第1句】：孝顺。【第2句】：行善。

【第45句】：是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

【第46句】：所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

【第47句】：悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

【第48句】：现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的'果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

【第49句】：享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

【第50句】：心生种种法生，心灭种种法灭。

【第51句】：心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

【第52句】：所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

【第53句】：妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

【第54句】：妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

【第55句】：未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

【第56句】：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

【第57句】：悟佛之言，定要行佛之行。

【第58句】：世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

【第59句】：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

【第60句】：色欲二字生死之根。

【第61句】：三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

【第62句】：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

【第63句】：忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

【第64句】：若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

【第65句】：若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

【第66句】：培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

【第67句】：平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

【第68句】：人生最大的成就是从失败中站起来。

【第69句】：若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

【第70句】：若悟真心本空，万法自然消殒。

【第71句】：三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

【第72句】：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

【第73句】：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

【第74句】：人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

【第75句】：情不附物，物岂碍人。

【第76句】：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

【第77句】：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

【第78句】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

【第79句】：菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

【第80句】：怒为万障之根，忍为百福之首。

【第81句】：念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

【第82句】：佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

【第83句】：佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

【第84句】：佛云若能转物即同如来。

【第85句】：该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

【第86句】：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

【第87句】：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

【第88句】：来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

【第89句】：乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

【第90句】：离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

【第91句】：离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

【第92句】：临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

【第93句】：迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

【第94句】：明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

【第95句】：能善分别诸法相，于第一义而不动。

【第96句】：你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

【第97句】：念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

【第98句】：根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

【第99句】：慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

100、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

10【第1句】：疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

10【第2句】：记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

10【第3句】：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

10【第4句】：尽其心知其性，知其性则知其天。

10【第5句】：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

10【第6句】：境缘无好丑，好丑起于心。

10【第7句】：佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

10【第8句】：佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

10【第9句】：不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

1【第10句】：道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

1【第11句】：但于事上通无事，见色闻声不用聋。

1【第12句】：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

1【第13句】：从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

1【第14句】：创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

1【第15句】：处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

1【第16句】：禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

1【第17句】：参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

1【第18句】：不以有行，亦不以无行。

1【第19句】：不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

1【第20句】：道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

1【第21句】：断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

1【第22句】：尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

1【第23句】：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

1【第24句】：凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。

1【第25句】：凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

1【第26句】：佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

1【第27句】：佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

1【第28句】：不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

1【第29句】：不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

1【第30句】：并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

佛家经典语录100句

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编帮大家整理的佛家经典语录100句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【第1句】：如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

【第2句】：佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

【第3句】：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

【第4句】：即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

【第5句】：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。

【第6句】：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。

【第7句】：凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

【第8句】：“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

【第9句】：“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”

【第10句】：“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”

【第11句】：教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

【第12句】：修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

【第13句】：更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

【第14句】：起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

【第15句】：圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。

【第16句】：若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

【第17句】：法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

【第18句】：修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

【第19句】：人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

【第20句】：美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

【第21句】：善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

【第22句】：三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

【第23句】：时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

【第24句】：时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

【第25句】：有智不在年高，无智空长百岁。

【第26句】：古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

【第27句】：禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

【第28句】：精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

【第29句】：有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。

【第30句】：生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

【第31句】：生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

【第32句】：以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

【第33句】：坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

【第34句】：用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

【第35句】：中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？

【第36句】：凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

【第37句】：世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

【第39句】：静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

【第40句】：何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

【第41句】：修行用功，贵在一心。

【第42句】：凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

【第43句】：因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

【第44句】：年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”

【第45句】：年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

【第46句】：佛法的`根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

【第47句】：学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

【第48句】：做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

【第49句】：能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

【第50句】：众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？

【第51句】：凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

【第52句】：食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

【第53句】：世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

【第54句】：参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。

【第55句】：不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”

【第56句】：念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

【第57句】：凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

【第58句】：五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

【第59句】：人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

【第60句】：人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

【第61句】：妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

【第62句】：你我都是一个心，只因迷悟而不同。

【第63句】：人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。

【第64句】：以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

【第65句】：能动静忘怀，利水清月现。

【第66句】：修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

【第67句】：修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

【第68句】：吃苦是了苦，享福是消福。

【第69句】：真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

【第70句】：有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

【第71句】：欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。

【第72句】：切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。

【第73句】：我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

【第74句】：修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。

【第75句】：修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。

【第76句】：修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。

【第77句】：修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

【第78句】：舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。

【第79句】：忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

【第80句】：修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

【第81句】：我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

【第82句】：我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。

【第83句】：布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

【第84句】：众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。

【第85句】：你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。

【第86句】：少说一句话，多念一声佛。

【第87句】：持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。

【第88句】：我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

【第89句】：古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。

【第90句】：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

【第91句】：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

【第92句】：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

【第93句】：离一切诸相，即名诸佛。

【第94句】：色即是空，空即是色。

【第95句】：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

【第96句】：菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。

【第97句】：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

【第98句】：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

【第99句】：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

100、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。