古代描写浴室的句子50条
今古浴室对联
导语：我国商业性质的浴室肇始于宋代，当时称为“香水行”，门前悬壶作为标志，除了供人沐浴外，还提供还提供一些修脚、擦背等其它服务项目。有了商业性质的浴室，就逐渐产生了浴室对联。浴室对联的内容，大多与浴室的服务项目有关，以此托物寄情、招揽顾客，读起来也都有很强的艺术感染力。对联中嵌“香水”二字的不乏其例。如：
(男浴室)
香汤里有沉浮客;
水池中多健康人。
(女浴室)
香生暖豆蔻;
水出新芙蓉。
嵌现代叫法“浴池”的对联也有，请看这副凤尾格对联：
温凉恰好堪称泉浴;
寒暑相均可比天池。
商业性质的浴池，是以盈利为目的的，要达到这一点，对联有时也起很重要的作用。从这方面要求，有这么两副写得比较好的：
池中汤温请君入浴;
足下顽疾由我来医。
荡漾香汤和气脉流心涤虑;
淋漓津汗长精神振衣弹冠。
看这两副对联，谁还不去“医顽疾、长精神”呢?随之而来的`也许就是“车水马龙、门庭若市”的繁华景象呢!同时，古时的商业很讲究和气生财，尽量避免不必要的麻烦发生，因此有人就如此撰联：
身有贵恙休来洗;
年过酒醉莫入池。
还有一副文言浴室对联，不妨拈来过目：
到此皆洁己之士;
相对乃忘形之交。
上联的“洁己之士”，即“洁身自好”的意思，用来和洗澡相比，是非常恰当的。下联的“忘形之交”，即不拘形迹的知心朋友，语出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，不谐合，韩愈一见，为忘形交。”浴池中的人们赤身露体，岂不正是“忘形之交”?这副对联，诙谐中见巧思，虽然游戏于文字之中，却超脱俚俗之外，是浴室对联中不可多得的佳作。
浴室对联常识
我国商业性质的浴室肇始于宋代，当时称为“香水行”，门前悬壶作为标志，除了供人沐浴外，还提供还提供一些修脚、擦背等其它服务项目。有了商业性质的浴室，就逐渐产生了浴室对联。浴室对联的内容，大多与浴室的`服务项目有关，以此托物寄情、招揽顾客，读起来也都有很强的艺术感染力。对联中嵌“香水”二字的不乏其例。如：
香汤里有沉浮客；
水池中多健康人。（男浴室）
香生暖豆蔻；
水出新芙蓉。（女浴室）
嵌现代叫法“浴池”的对联也有，请看这副凤尾格对联：
温凉恰好堪称泉浴；
寒暑相均可比天池。
商业性质的浴池，是以盈利为目的的，要达到这一点，对联有时也起很重要的作用。从这方面要求，有这么两副写得比较好的：
池中汤温请君入浴；
足下顽疾由我来医。
荡漾香汤和气脉流心涤虑；
淋漓津汗长精神振衣弹冠。
看这两副对联，谁还不去“医顽疾、长精神”呢？随之而来的也许就是“车水马龙、门庭若市”的繁华景象呢！同时，古时的商业很讲究和气生财，尽量避免不必要的麻烦发生，因此有人就如此撰联：
身有贵恙休来洗；
年过酒醉莫入池。
还有一副文言浴室对联，不妨拈来过目：
到此皆洁己之士；
相对乃忘形之交。
上联的“洁己之士”，即“洁身自好”的意思，用来和洗澡相比，是非常恰当的。下联的“忘形之交”，即不拘形迹的知心朋友，语出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，不谐合，韩愈一见，为忘形交。”浴池中的人们赤身露体，岂不正是“忘形之交”？这副对联，诙谐中见巧思，虽然游戏于文字之中，却超脱俚俗之外，是浴室对联中不可多得的佳作。
当今古人作文700字
序：
寝室，是她的演讲台，是她的点兵台，更是她假想中的战场……
如果你在教室里看到她，你会看到一个文静之极的小女孩：矮矮的个子，大大的眼睛，右手上总爱戴着一只白色的手表，脚踏一双绝无污渍的白色鞋子。她总是静静地坐在座位上，或作业，或看书，似乎什么都不能影响到她。
可是一旦到了寝室，嘿嘿，有她在，你的耳朵就别想清净下来！
每天熄灯前的那半个小时，她都会身穿一套似古人的衣服，站在床上开始讲起她最爱的《三国演义》了。此时，寝室，成了她的演讲台。
“今天我们讲些什么呢？”她望望天花板，搔搔后脑勺，然后眼睛一亮，说：“哦！我还是来讲‘赔了夫人又折兵’吧！”……
第一次听她讲“赔了夫人又折兵”，你一定会觉得有意思，不会觉得厌烦，可是，倘若你跟我们是一个寝室的，天天晚上听她讲这个故事，你会作何感？她自己也在不经意间承认过：“我觉得‘赔了夫人又折兵’、‘草船借箭’和‘赤壁之战’是最精彩的，我当然要常讲不懈啦……”
不过，撇开她重复讲之烦，你别说，她讲的时候，还真是挺生动的。你看那出神入化的表情：原本就大的眼睛，此时瞪得更大了，更显得炯炯有神；手里模拟着曹操发号施令时的动作；脚更是忙个不停，因为她一人得同时扮演主公和大将两个角色，于是，一会儿跪下来，一会儿站起来，一会儿又做着马儿飞跑起来的'动作。此时的寝室，成了她的点兵台！硝烟，即刻燃起……
当她说到“草船借箭”时，她不停地发出模拟的“嗖嗖”声，似乎有一支支纷飞的箭，从你耳畔掠过；当她说到“赤壁之战”之时，还会模拟曹孟德狼狈出逃，那凌乱的鬓发，细碎的步伐，相信当年的孟德，就是这样奔走在华容道上的……此时的寝室，成了她假想中的战场了……
每天听，重复听，听多了，我们当然有些烦了。于是有时索性不听她讲，开始顾自己做自己的事情了。但她毫不在乎，不管有没有观众，照样自言自语，乐此不疲。直至讲到寝室熄灯，值日老师的步伐在门口响起，她才恍然醒悟：脸还没洗呢……
结言：
这就是她——张诗娴。她一定是个生活在当今的古人！
精选今古奇观读书笔记
在中国文学发展史的进程中，一直存在两条线索，一条是文人文学，另一条则是民间文学，而民间文学通常形成于充满世俗气息的娱乐场所，勾栏瓦肆，往往体现了市民阶级的生活及精神状况。而这些简单通俗的民间文学往往更能反映一个时代的底层人民的真实状况。
今古奇观便是属于民间文学，是抱翁老人从“三言”“二拍”中选出四十篇作品，采用话本及拟话本的形式，合编而成的。其多角度，全方位地反映了当时市民阶级的生活面貌和思想情感。既反映了市民阶级为生活而奔波劳碌的艰辛，展现了一些知识分子寒窗苦读对功名的执着，也讽刺了纨绔子弟的自私及为富不仁，此外，还颂扬了一些下层人民的善良品质。书中既表现了资本主义萌芽时期的新思想，人们不再一味地固守封建礼教，而更多的体现对自身需求的追求，而这种思想实际上是对当时资本主义萌芽上的一种体现。另一方面，仍然无法摆脱根深蒂固的'封建思想的影响，书中仍留存着小集和庸俗的旧意识，有许多描写神仙道化，宣扬封建伦理纲常的成分，就如妇女必须遵守封建准则仍然存在。
此外，今古奇观}中的不少诗篇既重视故事完整，情节曲折及细节丰富，还调动多种表现手法来刻画人物的心理及性格，塑造了许多形象丰满的人物形象。就如人们一直传颂的《杜十娘怒沉百宝箱》作者极力刻画杜丽娘的人物形象，对杜丽娘执着追求美好生活的决心和勇气，对她宁为玉碎不为瓦全的崇高人格进行热情的赞颂，而对纨绔子弟和商人的轻薄自私为富不仁进行猛烈地批判，而整个故事又情节曲折，让人不忍释卷。又如{卖油郎独占花魁}通过描写下层市民的爱情生活，对封建礼教和门阀观念进行批判，对冲破礼教束缚，追求纯真爱情的赞颂。而这些通俗的民间文学实际上体现了当时的精神主流，一方面由于产生资本主义经济萌芽，人们的思想受到西方思想的影响，有所开化，另一方面，仍然受传统封建伦理思想的影响。而作为一部优秀的民间文学，通俗易懂，且故事性很强，所以广为流传，人们往往很熟悉其中的故事，就像{苏小妹三难新郎}{杜十娘怒沉百宝箱}{蔡小姐忍辱报仇}就广为流传，人们耳熟能详。
细细地品读，欣赏一幅市民生活图卷。
