关于钟南山的动作描写句子合集100条
有关描写和赞美终南山的诗句
（第一首）
标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看？
——作者：林宽 [唐]
（第二首）
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
——《终南山》作者：王维
（第三首）
昆仑东入海，名山有终南，
秦岭障南北，太乙生紫烟，
千载形胜地，华夏血脉连。
秦川北望，少陵樊川画阡陌，
柞水南闻，牛背营盘障屏山，
汤峪东蒸，烟霞绮丽，
褒斜西卫，群峪唱晚。
千峰染翠，翠惹微岚，
岚生幽谷，谷响玉川。
人文荟萃，造化齐天，
钟灵毓秀，终南名山。
秦岭中段，名冠“终南”，
地质现象丰富，历史悠久璀璨。
自然保存完整，旅游科考重点。
王顺雄矗东南，为“天下第一孝山”，
“中国第二敦煌”，位蓝天水陆名庵。
西周烽台举火，“骊山晚照”千年，
西安事变兵谏，“天下第一御泉”。
此处玉环长恨，该地玄宗情深。
太平峪瀑布千丈，冰晶顶风光无限，
紫荆花仲春怒放，“第二峰”石冰接天。
峰顶有石河石海冰臼，朱雀现瀑布断崖残峰。
南太白景区，第四季冰川，
冰蚀湖泊成“海”，顶天台名“拔仙”。
望六月太白积雪，看黑河水墨如潭。
断裂峡谷险峻，地貌特征万千。
南五台逶迤庙宇，民俗院秦风浓郁。
沿线景色各异，园区纵横相依……
最是翠华独特，山崩世人称奇。
山崩地貌，世界第三，
体量三亿，总面五里，
碎石无量，巨石九万。
万年地震，情状犹现。
过风洞，炎暑风冷，
钻冰洞，酷日触冰。
天池上，碧波连天，
高峰下，谷平成里。
十八盘，堰塞成坝，
峰顶处，烟岚云霓。
峰仞千米，唯有此山连根折，
群山林立，到此方为覆地波。
特殊地质，稀有属性，
科考奇观，世所罕见。
终南名山，人文久远。
起东部高峰，托关中平原。
蓝田猿人，终南山下酿文明，
商旅古道，周秦汉唐闻铃声。
宗教祖庭，蓝山翠玉，
楼观草堂，惘川茅庐。
韩愈吟哦，太白醉唱，
祖咏破题，乐天赋笔。
华章千古，丽采弥天，
辞赋无力，终南巍然。
地质之山，秦岭万载映日月，
文化之岳，终南千年翰墨染。
历史之岭，华夏自古河渭始，
宗教之峰，祖庭从来秦中多。
峰存迷人风光，园藏珍稀动物，
林隐濒危树种，岭生药王神草。
百川出山，千泉吐绿，
万木峥嵘，群壑响鹃。
风雨满山后，树杪成泉，
斜阳雨过处，苍鹰晚山。
登城南望，翠峰如屏，
春去秋来，层林尽染。
终南名山，人类遗产，
科学开发，生态发展。
护之惜之，吾辈职责，
代之不废，持之久远。
佑我子孙，福泽绵延。
（第四首）
地质奇观造此山，山崩刹那惊万年。
高天一夜平湖起，长水飘然响玉川。
遗迹从来轻地震，如今世界重终南。
万民瞩目翠华地，从此长安有后园。
(第五首)
屹立秦岭腹地，横亘关中之南；
绵延数百余里，主峰洞天之冠。
西起眉县，东至蓝田；
山势陡峭，道路蜿蜒。
《左传》赞“九州之险”，猿猱畏攀；
《史记》称“天下之阻”，守将高酣。
历来兵家必争之地，世代王朝必据之山。
子午道直通巴蜀，魏文长雄略高谈；
武关道剑指楚豫，秦始皇巡幸驾銮；
雾障雨阻，杨贵妃香荔出川；
云横雪拥，韩退之良驹蹒跚。
蜀刘汉为屏障，成都偏安；
十六朝作门户，京城如磐。
大谷有五，绿屏参天；
小谷过百，秀姿联翩。
翠华山岩崩地貌，神州奇观；
南五台沟壑林带，天然植园；
骊山风光旖旎，千年温泉；
王顺花岗玉面，百善孝先；
太平月宫岩景，避暑幽潭；
朱雀冰蚀瀑布，断崖高悬；
蓝田猿人遗址，黑河原始云杉。
终岁披绿，处子秀颜；
四季挂饰，色彩斑斓；
南北水果荟萃，东西药材大全。
大熊猫竹林出没，金丝猴树枝攀援；
羚牛奔走林里，朱鹮鸣叫树间。
斑羚陡崖迎客，松鼠道边皮顽；
刺猬草丛蜷卧，雉鸡飞掠眼前。
流水淙淙，拨悦耳之弦；
鸟兽和鸣，享天然之欢。
道家发祥之地，始祖讲经之峦。
尹喜结庐观星望气，老聃披云骑牛入关；
文始真人执礼楼观上，道家始祖讲经五千言。
《道德经》根本经典，道学天下传；
楼观台道林张本，美誉世间宣。
汉武帝建祠于北，秦始皇筑庙于南；
魏晋增修殿宇，道派开创楼观；
李唐尊奉圣祖，楼阁雕画梁檐。
日新月异，时过境迁；
天灾人祸，香熄火湮。
历代毁坏，唯留断壁残垣；
今朝修葺，重见盛唐玉栏。
古有贤达处士，今有厌世女男；
了却尘扰，斩断尘缘；
隐身修道，静心悟禅。
名山成就名士，名士充实名山。
卢藏用拜相，捷径终南；
周彦伦封令，假道钟山。
今逢昌盛之世，百凤争冠；
纵有卢周之辈，有谁顾焉？
噫吁嚱！秦岭，华夏之脊梁也；
终南，秦岭之脏腑也。
成律一首，献芹以昭。
诗曰：
自古长安作帝城，九州之险亘关中。
云缭翠障蓬莱境，烟笼白屋世外情。
松鼠枝头缘客跃，朱鹮幽谷与泉鸣。
日高体倦问捷径，隐士敛容唯诵经。
终南山诗句王维
《终南山》是唐代诗人王维创作五律。下面是小编整理的终南山诗句王维，希望对你有所帮助！
终南山
作者：王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注解
１、太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山别名。
译文
巍巍太乙山高接天都星，
山连着山一直蜿蜓到海边。
白云缭绕回望中合成一片，
青霭迷茫进入山中都不见。
中央主峰把终南东西隔开，
各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，
隔水询问那樵夫可否方便？
赏析
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。作为诗人兼画家王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写是入终南山而“回望”，望是刚走过路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙境界，凡有游山经验人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来“象”里为我们留下了驰聘想象广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山高和从西到东远，这是从山北遥望所见景象。至于终南从北到南阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同理解、不同评价。有些人认为它与前三联不统【第1句】：不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”树林里欣然发现樵夫情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望情景，也不难想见。
总起来看，这首诗主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”艺术效果。
《终南山》诗句解释
【出处】唐·王维《终南山》。
【译注】终南山高耸入云，千山万壑，余脉连绵。 以中峰太乙为标志，东西余脉都变化为不同分野。即使同一时间，各个 山谷的气候也不一样，有的阴，有的晴，这是写终南山壮阔全景的诗句。
注：分野，我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域划分联系 起来，地上的每一区域都划定在星宿的'某一范围之内，称“分 野”。殊，不同。
【全诗】
《终南山》
[唐].王维.
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【注释】太乙：又称太【第1句】：太白，终南山主峰。这里代指终南山。天都：天帝所 居，这里指天。海隅(yú)：海边。其实终南山根本连不到海边，这是夸张 之笔。霭(ǎi)：云雾。“分野”句：中峰南北，属于不同的分野。古代天文 学家将天空十二星次的位置与地上州郡区域相对应，称某地为某星之分 野。中峰：指主峰太乙。变：变化。壑(hè)：山谷。殊：不同。人处：有人 烟处，即人家、村子。
【大意】终南山刺破青天接近天都，山势连绵不尽一直延伸到海边。人行白 云中回头望去不见来路，山上的青雾走近了反而看不见了。中峰南北， 属于不同的分野，条条山谷间的阴晴都不一样。要想找有人烟的地方投 宿，还须隔着溪水向对面的樵夫打听。
【全诗鉴赏】
位于西安以南30公里处，是秦岭西自武功县东至蓝田以西一段的总称。又名中南山、太乙山、南山。包括翠华山、南五台、圭峰山、骊山等。峻峭秀丽的山峰屹立在古长安之南，高2500米，千山横亘，涧道回旋，奇峰胜迹，不可胜数。唐代大诗人王维有《终南山》诗：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”唐代文人孟郊《游终南山》云：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。到此悔读书，朝朝近浮名。”《汉书》载：“夫南山，天下之阻也……其山出玉石、金、银、铜、铁、檀、枯，异类之物，不可胜厚，此百工所取给，万民所仰足也。”秦汉时，专修一条河渠为长安城运送山中出产的漆。唐代也修造漕渠转运南山的木材和木炭。终南山在古代有两条通往南方的大道：一条叫子午道，通往汉中，另一条叫武关道，经商洛去楚、豫。古代这些谷口乃兵家必争之地。
王维《终南山》
终南山 王维 太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。 分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实?然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即;回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的.人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了;然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见;回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙 “青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而 “白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统【第1句】：不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
