吕氏春秋求人原文及翻译（带拼音版）
吕氏春秋求人原文带拼音版
【 求qiú人rén 】
五wǔ曰yuē ： 身shēn定dìng 、 国guó安ān 、 天tiān下xià治zhì ， 必bì贤xián人rén 。 古gǔ之zhī有yǒu天tiān下xià也yě者zhě七qī十shí一yī圣shèng ， 观guān於yú 《 春chūn秋qiū 》， 自zì鲁lǔ隐yǐn公gōng以yǐ至zhì哀āi公gōng十shí有yǒu二èr世shì ， 其qí所suǒ以yǐ得dé之zhī ， 所suǒ以yǐ失shī之zhī ， 其qí术shù一yī也yě ： 得dé贤xián人rén ， 国guó无wú不bù安ān ， 名míng无wú不bù荣róng ; 失shī贤xián人rén ， 国guó无wú不bù危wēi ， 名míng无wú不bù辱rǔ 。 先xiān王wáng之zhī索suǒ贤xián人rén ， 无wú不bù以yǐ也yě 。 极jí卑bēi极jí贱jiàn ， 极jí远yuǎn极jí劳láo 。 虞yú用yòng宫gōng之zhī奇qí 、 吴wú用yòng伍wǔ子zǐ胥xū之zhī言yán ， 此cǐ二èr国guó者zhě ， 虽suī至zhì於yú今jīn存cún可kě也yě 。 则zé是shì国guó可kě寿shòu也yě 。 有yǒu能néng益yì人rén之zhī寿shòu者zhě ， 则zé人rén莫mò不bù愿yuàn之zhī ; 今jīn寿shòu国guó有yǒu道dào ， 而ér君jūn人rén者zhě而ér不bù求qiú ， 过guò矣yǐ 。 尧yáo传chuán天tiān下xià於yú舜shùn ， 礼lǐ之zhī诸zhū侯hóu ， 妻qī以yǐ二èr女nǚ ， 臣chén以yǐ十shí子zǐ ， 身shēn请qǐng北běi面miàn朝cháo之zhī ： 至zhì卑bēi也yě 。 伊yī尹yǐn ， 庖páo厨chú之zhī臣chén也yě ; 傅fù说yuè ， 殷yīn之zhī胥xū靡mí也yě ， 皆jiē上shàng相xiàng天tiān子zǐ ： 至zhì贱jiàn也yě 。 禹yǔ东dōng至zhì榑fú木mù之zhī地dì ， 日rì出chū九jiǔ津jīn ， 青qīng羌qiāng之zhī野yě ， 攒zǎn树shù之zhī所suǒ ， 扌shǒu昬hūn天tiān之zhī山shān ， 鸟niǎo谷gǔ 、 青qīng丘qiū之zhī乡xiāng ， 黑hēi齿chǐ之zhī国guó ; 南nán至zhì交jiāo址zhǐ 、 孙sūn朴piáo续xù樠mán之zhī国guó ， 丹dān粟sù漆qī树shù沸fèi水shuǐ漂piāo漂piāo九jiǔ阳yáng之zhī山shān ， 羽yǔ人rén 、 裸luǒ民mín之zhī处chù ， 不bù死sǐ之zhī乡xiāng ; 西xī至zhì三sān危wēi之zhī国guó ， 巫wū山shān之zhī下xià ， 饮yǐn露lù吸xī气qì之zhī民mín ， 积jī金jīn之zhī山shān ， 其qí肱gōng 、 一yī臂bì 、 三sān面miàn之zhī乡xiāng ; 北běi至zhì人rén正zhèng之zhī国guó ， 夏xià海hǎi之zhī穷qióng ， 衡héng山shān之zhī上shàng ， 太tài戎róng之zhī国guó ， 夸kuā父fù之zhī野yě ， 禺yú强qiáng之zhī所suǒ ， 积jī水shuǐ 、 积jī石shí之zhī山shān 。 不bù有yǒu懈xiè堕duò ， 忧yōu其qí黔qián首shǒu ， 颜yán色sè黎lí黑hēi ， 窍qiào藏cáng不bù通tōng ， 步bù不bù相xiāng过guò ， 以yǐ求qiú贤xián人rén ， 欲yù尽jìn地dì利lì： 至zhì劳láo也yě 。 得dé陶táo 、 化huà益yì 、 真zhēn窥kuī 、 横héng革gé 、 之zhī交jiāo五wǔ人rén佐zuǒ禹yǔ ， 故gù功gōng绩jì铭míng乎hū金jīn石shí ， 著zhù於yú盘pán盂yú 。 昔xī者zhě尧yáo朝cháo许xǔ由yóu於yú沛pèi泽zé之zhī中zhōng ， 曰yuē ：“ 十shí日rì出chū而ér焦jiāo火huǒ不bù息xī ， 不bù亦yì劳láo乎hū ? 夫fū子zǐ为wéi天tiān子zǐ ， 而ér天tiān下xià已yǐ治zhì矣yǐ ， 请qǐng属shǔ天tiān下xià於yú夫fū子zǐ 。” 许xǔ由yóu辞cí曰yuē ： “ 为wèi天tiān下xià之zhī不bù治zhì与yǔ ? 而ér既jì已yǐ治zhì矣yǐ 。 自zì为wéi与yǔ ? 啁zhōu噍jiào巢cháo於yú林lín ， 不bù过guò一yī枝zhī ; 偃yǎn鼠shǔ饮yǐn於yú河hé ， 不bù过guò满mǎn腹fù 。 归guī已yǐ ， 君jūn乎hū ! 恶è用yòng天tiān下xià ?” 遂suì之zhī箕jī山shān之zhī下xià ， 颍yǐng水shuǐ之zhī阳yáng ， 耕gēng而ér食shí ， 终zhōng身shēn无wú经jīng天tiān下xià之zhī色sè 。 故gù贤xián主zhǔ之zhī於yú贤xián者zhě也yě ， 物wù莫mò之zhī妨fáng ， 戚qī爱ài习xí故gù不bù以yǐ害hài之zhī ， 故gù贤xián者zhě聚jù焉yān 。 贤xián者zhě所suǒ聚jù ， 天tiān地dì不bù坏huài ， 鬼guǐ神shén不bù害hài ， 人rén事shì不bù谋móu ， 此cǐ五wǔ常cháng之zhī本běn事shì也yě 。 皋gāo子zi ， 众zhòng疑yí取qǔ国guó ， 召zhào南nán宫gōng虔qián 、 孔kǒng伯bó产chǎn而ér众zhòng口kǒu止zhǐ 。 晋jìn人rén欲yù攻gōng郑zhèng ， 令lìng叔shū向xiàng聘pìn焉yān ， 视shì其qí有yǒu人rén与yǔ无wú人rén 。 子zǐ产chǎn为wéi之zhī诗shī曰yuē ：“ 子zǐ惠huì思sī我wǒ ， 蹇jiǎn裳cháng涉shè洧wěi ， 子zǐ不bù我wǒ思sī ， 岂qǐ无wú他tā士shì !” 叔shū向xiàng归guī曰yuē ：“ 郑zhèng有yǒu人rén ， 子zǐ产chǎn在zài焉yān ， 不bù可kě攻gōng也yě 。 秦qín 、 荆jīng近jìn ， 其qí诗shī有yǒu异yì心xīn ， 不bù可kě攻gōng也yě 。” 晋jìn人rén乃nǎi辍chuò攻gōng郑zhèng 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“《 诗shī 》 云yún ：‘ 无wú竞jìng惟wéi人rén 。’ 子zǐ产chǎn一yī称chēng而ér郑zhèng国guó免miǎn 。”
吕氏春秋求人翻译
要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。古代治理天下的共有七十一位圣王，从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯获得君位和失去君位，其道理是一样的：得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的，失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。
先王为了寻求贤人，是无所不做的：他们可以对贤人极其谦卑，可以举用极为卑贱的人，可以到极远的地方去，可阻付出极大的辛劳。假如虞国采用宫之奇的意见，吴国采用伍子胥的意见，这两个国家存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以使之长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意;现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。
尧把天下传给舜，在诸侯面前礼敬他，把两个女儿嫁给他，让自己的十个儿子给他做臣属，自己要求以臣子身分朝拜他;这是把自己降到最低下的地位了。伊尹是在厨房中服役的奴隶，傅说是殷商的刑徒，两个人都做了天子之相：这是举用最卑贱的人了。禹东行到达樽木之地，太阳升起的九津之山，青羌之野，林术茂密之处，耸人云天之山，鸟谷青丘之国，黑齿之国，南行到达交耻，孙朴续椭之国，盛产丹砂、生长漆树、泉水喷涌的九阳之山，羽人、裸民之国，不死之国，西行到达三危之国，巫山之下，故露暖气之民所居之处，积金之山，奇肱、一臂、三面之国：北行到达人正之国，_人海之滨，断山之上，犬戎之国，夸父逐日之野，禺强居住之所，积水、积石之山。他四处奔走，毫不懈怠，为百姓忧虑，面色黧黑，周身不适，步履艰难，去寻求贤人，想要充分发挥土地的效益：这是辛劳到极点了。结果得到皋陶，怕益、直成、横革、之交五人为佐，所以功绩刻于金石，书予盘盂，流传后世。
从前尧到大泽之中拜见许由，说。“十个太阳都出来了，火把却还不熄灭，不是徒劳吗?您来做天子，天下一定能够大治，我愿把天下交给您治理。”许由推辞说：“这是为什和呢?要说是因为天下还不太平吧，可如今天下已经太平了;说是为了自己吧，须知鹤鹩在树林中筑巢，树木再多，自己也只不过占据一棵树枝;鼹鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不过喝饱肚皮。您回去吧!我哪里用得着天下?”说罢，就去箕山脚下、颖水北岸种田为生，终生也没有过问天下的表示。所以贤明的君主任用贤者，不因外界事物使它受到妨害，不因亲人、爱幸、近习，故旧使之受到破坏，因而贤者聚集到他这里来。贤者所聚之处，天地不会降灾，鬼神不会作祟，人们不去谋算。这是五教的根本。
人们怀疑皋子窃国，皋子把贤者南官虔、孔伯产召来，人们就停止了议论。
晋君想进攻郑国，派叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向诵诗说：“如果你心里思念我，就请提起衣服涉过洧河，如果你不再把我思念，难道我没有其他伴侣可选?”叔向回到晋国，说：“郑国有贤人，那里有子产在，进攻不得。郑国跟秦国楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。”晋国于是停止攻郑。孔子说：“《诗经》上说：‘国家强大完全在于有贤人’，子产只是诵诗一首，郑国就免遭灾难!.”
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