吕氏春秋审为原文及翻译（带拼音版）

吕氏春秋审为原文带拼音版

【 审shěn为wéi 】

 四sì曰yuē ： 身shēn者zhě ， 所suǒ为wéi也yě ; 天tiān下xià者zhě ， 所suǒ以yǐ为wéi也yě 。 审shěn所suǒ以yǐ为wéi ， 而ér轻qīng重zhòng得de矣yǐ 。 今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ ， 断duàn首shǒu以yǐ易yì冠guàn ， 杀shā身shēn以yǐ易yì衣yī ， 世shì必bì惑huò之zhī 。 是shì何hé也yě ? 冠guàn ， 所suǒ以yǐ饰shì首shǒu也yě ， 衣yī ， 所suǒ以yǐ饰shì身shēn也yě ， 杀shā所suǒ饰shì要yào所suǒ以yǐ饰shì ， 则zé不bù知zhī所suǒ为wéi矣yǐ 。 世shì之zhī走zǒu利lì有yǒu似sì於yú此cǐ 。 危wēi身shēn伤shāng生shēng ， 刈yì颈jǐng断duàn头tóu以yǐ徇xùn利lì ， 则zé亦yì不bù知zhī所suǒ为wéi也yě 。 太tài王wáng亶dǎn父fù居jū邠bīn ， 狄dí人rén攻gōng之zhī 。 事shì以yǐ皮pí帛bó而ér不bù受shòu ， 事shì以yǐ珠zhū玉yù而ér不bù肯kěn ， 狄dí人rén之zhī所suǒ求qiú者zhě ， 地dì也yě 。 太tài王wáng亶dǎn父fù曰yuē ：“ 与yǔ人rén之zhī兄xiōng居jū而ér杀shā其qí弟dì ， 与yǔ人rén之zhī父fù处chù而ér杀shā其qí子zǐ ， 吾wú不bù忍rěn为wéi也yě 。 皆jiē勉miǎn处chù矣yǐ ! 为wèi吾wú臣chén与yǔ狄dí人rén臣chén ， 奚xī以yǐ异yì ? 且qiě吾wú闻wén之zhī ， 不bù以yǐ所suǒ以yǐ养yǎng害hài所suǒ养yǎng 。” 杖zhàng策cè而ér去qù 。 民mín相xiāng连lián而ér从cóng之zhī ， 遂suì成chéng国guó於yú岐qí山shān之zhī下xià 。 太tài王wáng亶dǎn父fù可kě谓wèi能néng尊zūn生shēng矣yǐ 。 能néng尊zūn生shēng ， 虽suī贵guì富fù ， 不bù以yǐ养yǎng伤shāng身shēn ; 虽suī贫pín贱jiàn ， 不bù以yǐ利lì累lèi形xíng 。 今jīn受shòu其qí先xiān人rén之zhī爵jué禄lù ， 则zé必bì重zhòng失shī之zhī 。 生shēng之zhī所suǒ自zì来lái者zhě久jiǔ矣yǐ ， 而ér轻qīng失shī之zhī ， 岂qǐ不bù惑huò哉zāi ! 韩hán魏wèi相xiāng与yǔ争zhēng侵qīn地dì 。 子zǐ华huá子zi见jiàn昭zhāo运yùn釐lí侯hóu ， 昭zhāo釐lí侯hóu有yǒu忧yōu色sè 。 子zǐ华huá子zǐ曰yuē ：“ 今jīn使shǐ天tiān下xià书shū铭míng於yú君jūn之zhī前qián ， 书shū之zhī曰yuē ：‘ 左zuǒ手shǒu攫jué之zhī则zé右yòu手shǒu废fèi ， 右yòu手shǒu攫jué之zhī则zé左zuǒ手shǒu废fèi ， 然rán而ér攫jué之zhī必bì有yǒu天tiān下xià 。’ 君jūn将jiāng攫jué之zhī乎hū ? 亡wáng其qí不bù与yǔ ?” 昭zhāo釐lí侯hóu曰yuē ：“ 寡guǎ人rén不bù攫jué也yě 。” 子zǐ华huá子zǐ曰yuē ：“ 甚shèn善shàn 。 自zì是shì观guān之zhī ， 两liǎng臂bì重zhòng於yú天tiān下xià也yě 。 身shēn又yòu重zhòng於yú两liǎng臂bì 。 韩hán之zhī轻qīng於yú天tiān下xià远yuǎn ; 今jīn之zhī所suǒ争zhēng者zhě ， 其qí轻qīng於yú韩hán又yòu远yuǎn 。 君jūn固gù愁chóu身shēn伤shāng生shēng以yǐ忧yōu之zhī ， 戚qī不bù得de也yě 。” 昭zhāo釐lí侯hóu曰yuē ：“ 善shàn 。 教jiào寡guǎ人rén者zhě众zhòng矣yǐ ， 未wèi尝cháng得de闻wén此cǐ言yán也yě 。” 子zǐ华huá子zi可kě谓wèi知zhī轻qīng重zhòng矣yǐ 。 知zhī轻qīng重zhòng ， 故gù论lùn不bù过guò 。 中zhōng山shān公gōng子zǐ牟móu谓wèi詹zhān子zǐ曰yuē ：“ 身shēn在zài江jiāng海hǎi之zhī上shàng ， 心xīn居jū乎hū魏wèi阙què之zhī下xià ， 柰nài何hé ?” 詹zhān子zǐ曰yuē ：“ 重chóng生shēng 。 重chóng生shēng则zé轻qīng利lì 。” 中zhōng山shān公gōng子zǐ牟móu曰yuē ：“ 虽suī知zhī之zhī ， 犹yóu不bù能néng自zì胜shèng也yě 。” 詹zhān子zǐ曰yuē ：“ 不bù能néng自zì胜shèng则zé纵zòng之zhī ， 神shén无wú恶è乎hū ! 不bù能néng自zì胜shèng而ér强qiáng不bù纵zòng者zhě ， 此cǐ之zhī谓wèi重zhòng伤shāng 。 重zhòng伤shāng之zhī人rén无wú寿shòu类lèi矣yǐ 。”

吕氏春秋审为翻译

自身的生命是目的，天下是用亲保养生命的凭借。弄清哪个是目的，哪个是凭借，二者的轻重位置就能摆恰当了。假如有这样一个人，为了换帽子而砍掉头颅，为了换衣服而残杀身躯，世上的人一定认为他胡涂。这是为什么呢?因为帽子是用来打扮头部的，衣服是用来打扮身体的，残杀要打扮的头颅身躯以求得作打扮用的衣帽的完好，这就是不懂得自己的行动该以什么为目的了。世上的人趋向财利跟这种情形相似。他们危害身体，损伤生命，甚至不惜割断脖子、砍掉头颅来追求财利，这也是不懂得该以什么为目的。

太王亶父居于邠地，北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛丝帛侍奉他们，狄人不接受，用珍珠美玉侍奉他们，狄人不应允。狄人所要的是土地。而如果为此同狄人争战，一定含使很多年轻人战死。太王亶父说：“跟人家的哥哥在一起，却使他的弟弟被杀，跟人家的父亲在一起，却使他的儿子被杀，我不忍心这样做。你们都好好在这里住下去吧，给我做臣民和给狄人做臣民有什么不同呢?而且我听说，不为用以养育民众的土地危害所养育的民众。”于是拄着手杖离开了邠。百姓们成群结队地跟着他，终于在岐山下又建起了国家。太王亶父可算是能够看重生命了。能够看重生命，即使富贵，也不因为供养丰足损害生命，即使贫贱，也不为了财利而拖累身体，假如人们继承了先人的官爵俸禄，一定舍不得失去。而生命的由来长久多了，人们却不把失去生命放在心上，达难道不是胡涂吗?

韩魏两国互相争夺侵占来的土地。子华子拜见韩昭釐侯，昭釐侯面有忧色。子华子悦：“假使现在天下人在您面前写下铭文，这样写道：‘左手抓取这篇铭文就砍击右手，右手抓取这篇铭文就砍去左手，但是抓取了就一定占有天下。’您是抓取呢，还是不抓取呢?”昭釐侯说：“我是不抓取的。”子华子说;“您说得很好。由此看来，两臂比天下重要。而身体又比两臂重要。韩国比天下次要得多，现在您争夺的土地又比韩国次要得多。您丢掉两臂占有天下尚且不愿去做，反倒要劳神伤生为得不到这些土地而忧虑，这恐怕是不得当的。”昭釐侯说;“好，教诲我的人已有很多了，但我从未听刘过这样的话。”子华子可说是知道轻重了。知道轻重，所以议论不犯错误。

中公子牟对詹子说：“我身居江海之上，可是心却在朝廷之中，该怎么办?”詹于说;“看重生命。看重生命就会轻视名利了。中山公子牟说：“虽然知道这个道理，还是不能克制自己。”詹子说;“不能克制自己就放纵它，这样，精神就没什么伤害了吧，不能克制自己又硬不放纵，这叫做双重损伤，双重损伤的人没有长寿的。”

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