吕氏春秋开春原文及翻译（带拼音版）
吕氏春秋开春原文带拼音版
【 开kāi春chūn 】
一yī曰yuē ： 开kāi春chūn始shǐ雷léi ， 则zé蛰zhé虫chóng动dòng矣yǐ 。 时shí雨yǔ降jiàng ， 则zé草cǎo木mù育yù矣yǐ 。 饮yǐn食shí居jū处chù适shì ， 则zé九jiǔ窍qiào百bǎi节jié千qiān脉mài皆jiē通tōng利lì矣yǐ 。 王wáng者zhě厚hòu其qí德dé ， 积jī众zhòng善shàn ， 而ér凤fèng皇huáng圣shèng人rén皆jiē来lái至zhì矣yǐ 。 共gòng伯bó和hé修xiū其qí行xíng ， 好hǎo贤xián仁rén ， 而ér海hǎi内nèi皆jiē以yǐ来lái为wéi稽jī矣yǐ 。 周zhōu厉lì之zhī难nán ， 天tiān子zǐ旷kuàng绝jué ， 而ér天tiān下xià皆jiē来lái谓wèi矣yǐ 。 以yǐ此cǐ言yán物wù之zhī相xiāng应yìng也yě ， 故gù曰yuē行xíng也yě成chéng也yě 。 善shàn说shuō者zhě亦yì然rán 。 言yán尽jìn理lǐ而ér得dé失shī利lì害hài定dìng矣yǐ ， 岂qǐ为wéi一yī人rén言yán哉zāi ! 魏wèi惠huì王wáng死sǐ ， 葬zàng有yǒu日rì矣yǐ 。 天tiān大dà雨yǔ雪xuě ， 至zhì於yú牛niú目mù 。 群qún臣chén多duō谏jiàn於yú太tài子zǐ者zhě ， 曰yuē ：“ 雪xuě甚shèn如rú此cǐ而ér行xíng葬zàng ， 民mín必bì甚shèn疾jí之zhī ， 官guān费fèi又yòu恐kǒng不bù给gěi ， 请qǐng弛chí期qī更gèng日rì 。” 太tài子zǐ曰yuē ：“ 为wéi人rén子zǐ者zhě ， 以yǐ民mín劳láo与yǔ官guān费fèi用yòng之zhī故gù ， 而ér不bù行xíng先xiān王wáng之zhī葬zàng ， 不bù义yì也yě 。 子zǐ勿wù复fù言yán 。” 群qún臣chén皆jiē莫mò敢gǎn谏jiàn ， 而ér以yǐ告gào犀xī首shǒu 。 犀xī首shǒu曰yuē ：“ 吾wú末mò有yǒu以yǐ言yán之zhī 。 是shì其qí唯wéi惠huì公gōng乎hū ! 请qǐng告gào惠huì公gōng 。” 惠huì公gōng曰yuē ：“ 诺nuò 。” 驾jià而ér见jiàn太tài子zǐ曰yuē ：“ 葬zàng有yǒu日rì矣yǐ ?” 太tài子zǐ曰yuē ：“ 然rán。” 惠huì公gōng曰yuē ：“ 昔xī王wáng季jì历lì葬zàng於yú涡wō山shān之zhī尾wěi ，{ 亦yì水shuǐ } 水shuǐ啮niè其qí墓mù ， 见jiàn棺guān之zhī前qián和hé 。 文wén王wáng曰yuē ：‘ 嘻xī ! 先xiān君jūn必bì欲yù一yī见jiàn群qún臣chén百bǎi姓xìng也yě天tiān ， 故gù使shǐ { 亦yì水shuǐ } 水shuǐ见jiàn之zhī 。’ 於yú是shì出chū而ér为wéi之zhī张zhāng朝cháo ， 百bǎi姓xìng皆jiē见jiàn之zhī ， 三sān日rì而ér後hòu更gèng葬zàng 。 此cǐ文wén王wáng之zhī义yì也yě 。 今jīn葬zàng有yǒu日rì矣yǐ ， 而ér雪xuě甚shèn ， 及jí牛niú目mù ， 难nán以yǐ行xíng 。 太tài子zǐ为wéi及jí日rì之zhī故gù ， 得dé无wú嫌xián於yú欲yù亟jí葬zàng乎hū ? 愿yuàn太tài子zǐ易yì日rì。 先xiān王wáng必bì欲yù少shǎo留liú而ér抚fǔ社shè稷jì安ān黔qián首shǒu也yě ， 故gù使shǐ雨yǔ雪xuě甚shèn 。 因yīn弛chí期qī而ér更gèng为wéi日rì ， 此cǐ文wén王wáng之zhī义yì也yě 。 若ruò此cǐ而ér不bù为wéi ， 意yì者zhě羞xiū法fǎ文wén王wáng也yě ?” 太tài子zǐ曰yuē ：“ 甚shèn善shàn 。 敬jìng弛chí期qī ， 更gèng择zé葬zàng日rì 。” 惠huì子zǐ不bù徒tú行xíng说shuō也yě ， 又yòu令lìng魏wèi太tài子zǐ未wèi葬zàng其qí先xiān君jūn而ér因yīn有yǒu说shuō文wén王wáng之zhī义yì 。 说shuō文wén王wáng之zhī义yì以yǐ示shì天tiān下xià ， 岂qǐ小xiǎo功gōng也yě哉zāi ! 韩hán氏shì城chéng新xīn城chéng ， 期qī十shí五wǔ日rì而ér成chéng 。 段duàn乔qiáo为wéi司sī空kōng ， 有yǒu一yī县xiàn後hòu二èr日rì ， 段duàn乔qiáo执zhí其qí吏lì而ér囚qiú之zhī 。 囚qiú者zhě之zhī子zǐ走zǒu告gào封fēng人rén子zǐ高gāo曰yuē ： 生shēng能néng活huó臣chén父fù之zhī死sǐ ， 愿yuàn委wěi之zhī先xiān生shēng 。” 封fēng人rén子zǐ高gāo曰yuē ：“ 诺nuò 。” 乃nǎi见jiàn段duàn乔qiáo 。 自zì扶fú而ér上shàng城chéng 。 封fēng人rén子zǐ高gāo左zuǒ右yòu望wàng曰yuē ：“ 美měi哉zāi城chéng乎hū ! 一yī大dà功gōng矣yǐ ， 子zǐ必bì有yǒu厚hòu赏shǎng矣yǐ ! 自zì古gǔ及jí今jīn ， 功gōng若ruò此cǐ其qí大dà也yě ， 而ér能néng无wú有yǒu罪zuì戮lù者zhě ， 未wèi尝cháng有yǒu也yě 。” 封fēng人rén子zǐ高gāo出chū ， 段duàn乔qiáo使shǐ人rén夜yè解jiě其qí吏lì之zhī束shù缚fù也yě而ér出chū之zhī 。 故gù曰yuē封fēng人rén子zǐ高gāo为wéi之zhī言yán也yě ， 而ér匿nì己jǐ之zhī为wéi而ér为wéi也yě ; 段duàn乔qiáo听tīng而ér行xíng之zhī也yě ， 匿nì己jǐ之zhī行xíng而ér行xíng也yě 。 说shuō之zhī行xíng若ruò此cǐ其qí精jīng也yě ， 封fēng人rén子zǐ高gāo可kě谓wèi善shàn说shuō矣yǐ 。 叔shū向xiàng之zhī弟dì羊yáng舌shé虎hǔ善shàn栾luán盈yíng 。 栾luán盈yíng有yǒu罪zuì於yú晋jìn ， 晋jìn诛zhū羊yáng舌shé虎hǔ ， 叔shū向xiàng为wèi之zhī奴nú而ér朡zōng 。 祈qí奚xī曰yuē ：“ 吾wú闻wén小xiǎo人rén得de位wèi ， 不bù争zhēng不bù祥xiáng ; 君jūn子zǐ在zài忧yōu ， 不bù救jiù不bù祥xiáng 。” 乃nǎi往wǎng见jiàn范fàn宣xuān子zi而ér说shuō也yě ， 曰yuē ：“ 闻wén善shàn为wéi国guó者zhě ， 赏shǎng不bù过guò而ér刑xíng不bù慢màn 。 赏shǎng过guò则zé惧jù及jí淫yín人rén ， 刑xíng慢màn则zé惧jù及jí君jūn子zǐ 。 与yǔ其qí不bù幸xìng而ér过guò ， 宁níng过guò而ér赏shǎng淫yín人rén ， 毋wú过guò而ér刑xíng君jūn子zǐ 。 故gù尧yáo之zhī刑xíng也yě殛jí鲧gǔn ， 於yú虞yú而ér用yòng禹yǔ ; 周zhōu之zhī刑xíng也yě戮lù管guǎn蔡cài ， 而ér相xiāng周zhōu公gōng ： 不bù慢màn刑xíng也yě 。” 宣xuān子zi乃nǎi命mìng吏lì出chū叔shū向xiàng 。 救jiù人rén之zhī患huàn者zhě ， 行xíng危wēi苦kǔ ， 不bù避bì烦fán辱rǔ ， 犹yóu不bù能néng免miǎn ; 今jīn祈qí奚xī论lùn先xiān王wáng之zhī德dé ， 而ér叔shū向xiàng得de免miǎn焉yān 。 学xué岂qǐ可kě以yǐ已yǐ哉zāi ! 类lèi多duō若ruò此cǐ 。
吕氏春秋开春翻译
开春刚刚响起雷声，蛰伏的动物就苏醒了。应时之雨降落下来，草木就滋生了。饮食居处适度，身体各种器官和骨节经脉就都通畅了。治理天下的人增加自己的美德，积累各种善行，凤凰和圣人就都到他身边来了。共伯和修养他的品行，喜好贤士仁人，海内就都西此来归附了。厉王之乱，王位废缺，天下诸侯就都来朝见共伯和了。这些事情说明事物是互相应和的，所以任何行为都有其相应的结果。善于说服别人的人也是这样。把道理说透，事情最终的得失利害就确定了，他们的议论哪里是为了某一个人随意而发呢!
魏惠王死了，安葬的日期已经临近。正遇上下大雪，深得几乎埋住牛的眼睛。臣子们有很多人劝谏太子，说;“雪下得这样大还要举行葬礼，百姓们一定感到非常困苦，国家的费用也恐怕不够。请您把日期推迟，改日安葬。”太子说;“做子女的，如果因为百姓劳苦和国家费用不足的缘故就不举行先王的葬礼，这是不义的。你们不要再说了。”臣子们都不敢再劝谏，就把达件事告诉了犀首。犀首说：“我也没有办法去劝说，能做这件事的恐怕只有惠公吧，请让我告诉惠公。”惠公听了说：“好吧。”就坐着车来见太子，说：“安葬的日期临近了吗?”太子说：“是的。”惠公说;“从前王季历葬在涡山脚下，渗漏下来的水流浸坍了他的坟墓，露出了棺木的前脸。周文王说;‘啊，先王一定是想看一看臣下和百姓吧，所以才让漏水把棺木露出来。’于是就把棺木挖出，给它设置帷幕，举行朝会，百姓都来谒见，三天以后才改葬。这是文王的直呀!现在安葬的日期已经临近，但雪大得几乎埋住牛的眼睛，路难以行走，太子您为了赶上既定日期的缘故坚持要安葬，恐怕有想快点安葬了事之嫌吧?希望您改个日子。先王一定是想稍作停留以便安抚国家和百姓，所以才使雪下得这样大。据此推迟葬期另择日子，这样估做正是文王的义啊!象目前这种情况还不改日安葬，想来是把效法文王当作羞耻了?”太子说：“您说得太好了，我谨奉命缓期，另选安葬的日子。”惠子不仅使自己的主张得以实行，又使魏太子由不葬先王进而喜好文王之义。喜好文王之义，并以此显示于天下，哪里是小功劳呢!
韩国修筑新城的城墙，规定十五天完成。段乔做司空，主管这件事，有一个县拖延了两天，段乔就逮捕了这个县的主管官员，把他囚禁起来。这个官员的儿子跑来告诉封人子高，说。“只有先生您才能把我父亲从死罪中拯救出来，我想把这件事托付给先生。”封人子高说;“好吧。”就去拜见段乔。子高自己攀登上城墙，向左右张望说：“这城墙修得真漂呀!真算得上一件大功了，您一定能得到重赏了。从古到今，功劳这样大又能不处罚杀戮一个人，这种人还没有过。”封人子高离开以后，段乔就派人在夜里解开被囚禁的官员的绳索，释放了他。所以可以说，封人子高说服别人.说了又不让人看出是在说服他，段乔听从别人的意见并加以实行，做了又不让人看出是自己做的。说服别人的做法如此精妙，封人子高可算是善于说服别人了。
叔向的弟弟羊舌虎与栾盈友善，栾盈在晋国犯了罪，晋国杀了羊舌虎，叔向为此没入官府为奴，戴上了刑具。祈奚说。“我听说当小人得到官位时，不谏争是不善，当君子处于忧患时，不援救是不善。”于是就去拜见范宣子，劝他说。“我听说善于治国的人，行赏不过度，施刑不轻忽。行赏过度，恐怕会赏到奸人，施刑轻忽，恐怕会处罚到君子。如果不得已做得过分了，那么宁可行赏过度赏赐了奸人，也不要施刑过度处罚了君子。所以尧施刑罚杀死了鲧，而在舜的时候却仍起用了鲧的儿子禹，周施刑罚诛杀了管叔蔡叔，而仍任用他们的弟兄周公。这都是施刑不轻忽啊!”于是范宣子命令官吏把叔向放了出来。解救别人危难的人，冒着危险和困苦，不怕麻烦和屈辱，有时仍然不能使人免于患难，如今祈奚论说先王的德政，叔向却因而得以免遭危难。由此看来，学习怎么能废止呢!很多事情都象这种情形一样。
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