吕氏春秋功名原文及翻译(带拼音版)
吕氏春秋功名原文带拼音版
【 功gōng名míng 】
五wǔ曰yuē ： 由yóu其qí道dào ， 功gōng名míng之zhī不bù可kě得dé逃táo ， 犹yóu表biǎo之zhī与yǔ影yǐng ， 若ruò呼hū之zhī与yǔ响xiǎng 。 善shàn钓diào者zhě ， 出chū鱼yú乎hū十shí仞rèn之zhī下xià ， 饵ěr香xiāng也yě ; 善shàn弋yì者zhě ， 下xià鸟niǎo乎hū百bǎi仞rèn之zhī上shàng ， 弓gōng良liáng也yě ; 善shàn为wéi君jūn者zhě ， 蛮mán夷yí反fǎn舌shé殊shū俗sú异yì习xí皆jiē服fú之zhī ， 德dé厚hòu也yě 。 水shuǐ泉quán深shēn则zé鱼yú鳖biē归guī之zhī ， 树shù木mù盛shèng则zé飞fēi鸟niǎo归guī之zhī ， 庶shù草cǎo茂mào则zé禽qín兽shòu归guī之zhī ， 人rén主zhǔ贤xián则zé豪háo杰jié归guī之zhī 。 故gù圣shèng王wáng不bù务wù归guī之zhī者zhě ， 而ér务wù其qí所suǒ以yǐ归guī 。 强qiáng令lìng之zhī笑xiào不bù乐lè ; 强qiáng令lìng之zhī哭kū不bù悲bēi ; 强qiáng令lìng之zhī为wéi道dào也yě ， 可kě以yǐ成chéng小xiǎo ， 而ér不bù可kě以yǐ成chéng大dà 。 缶fǒu醯xī黄huáng ， 蚋ruì聚jù之zhī ， 有yǒu酸suān ; 徒tú水shuǐ则zé必bì不bù可kě 。 以yǐ狸lí致zhì鼠shǔ ， 以yǐ冰bīng致zhì蝇yíng ， 虽suī工gōng ， 不bù能néng 。 以yǐ茹rú鱼yú去qù蝇yíng ， 蝇yíng愈yù至zhì ， 不bù可kě禁jìn ， 以yǐ致zhì之zhī之zhī道dào去qù之zhī也yě 。 桀jié 、 纣zhòu以yǐ去qù之zhī之zhī道dào致zhì之zhī也yě ， 罚fá虽suī重zhòng ， 刑xíng虽suī严yán ， 何hé益yì ? 大dà寒hán既jì致zhì ， 民mín暖nuǎn是shì利lì ; 大dà热rè在zài上shàng ， 民mín清qīng是shì走zǒu 。 故gù民mín无wú常cháng处chù ， 见jiàn利lì之zhī聚jù ， 无wú之zhī去qù 。 欲yù为wéi天tiān子zǐ ， 民mín之zhī所suǒ走zǒu ， 不bù可kě不bù察chá 。 今jīn之zhī世shì ， 至zhì寒hán矣yǐ ， 至zhì热rè矣yǐ ， 而ér民mín无wú走zǒu者zhě ， 取qǔ则zé行xíng钧jūn也yě 。 欲yù为wéi天tiān子zǐ ， 所suǒ以yǐ示shì民mín ， 不bù可kě不bù异yì也yě 。 行xíng不bù异yì ， 乱luàn虽suī倍bèi行xíng ， 民mín犹yóu无wú走zǒu 。 民mín无wú走zǒu ， 则zé王wáng者zhě废fèi矣yǐ ， 暴bào君jūn幸xìng矣yǐ ， 民mín绝jué望wàng矣yǐ 。 故gù当dāng今jīn之zhī世shì ， 有yǒu仁rén人rén在zài焉yān ， 不bù可kě而ér不bù此cǐ务wù ; 有yǒu贤xián主zhǔ ， 不bù可kě而ér不bù此cǐ事shì 。 贤xián不bù肖xiào不bù可kě以yǐ不bù相xiāng分fēn ， 若ruò命mìng之zhī不bù可kě易yì ， 若ruò美měi恶è之zhī不bù可kě移yí 。 桀jié 、 纣zhòu贵guì为wéi天tiān子zǐ ， 富fù有yǒu天tiān下xià ， 能néng尽jìn害hài天tiān下xià之zhī民mín ， 而ér不bù能néng得dé贤xián名míng之zhī 。 关guān龙lóng逢féng 、 王wáng子zǐ比bǐ干gān能néng以yǐ要yào领lǐng之zhī死sǐ争zhēng其qí上shàng之zhī过guò ， 而ér不bù能néng与yǔ之zhī贤xián名míng 。 名míng固gù不bù可kě以yǐ相xiāng分fēn ， 必bì由yóu其qí理lǐ 。
吕氏春秋功名翻译
道循一定的途径猎取功名，功名就无法逃脱，正象日影无法摆脱测日影用的标竿，回声必然伴随呼声一样。善于钓鱼的人能把鱼从十仞探的水下钓出来，这是由于钓饵香美的缘故，善于射猎的人能把鸟从百仞高的空中射下来，这是由于弓好的缘故;善于作君主的人能够使四方各族归顺他，这是由于恩德崇厚的缘故。水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。
强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
瓦器中的醋黄了，蚊子之类就聚在那里了，那是因为有酸味的缘故。如果只是水，就一定招不来它们。用猫招引老鼠，用冰招引苍蝇，纵然作法再巧妙，也达不到目的。用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇会越来越多，不可禁止，这是由于用招引它们的方法去驱除它们的缘故。桀纣企图用破坏太平安定的暴政求得太平安定的局面，惩罚即使再重，刑法即使再严，又有什么益处。
严寒到了，人民就追求温暖;酷暑当头，人民就奔向清凉之地。因此，人民没有固定的居处，他们总是聚集在可以看到利益的地方，离开那些没有利益的地方。想要作天子的，对于人民奔走的缘因不可币仔细察辨。如今的人世，寒冷到极点了，炎热到极点了，而人民之所以不奔向谁，是由于天下君主所怍所为都是同样的坏啊!所以，想作天子的人，他显示给人民的不可不与此有区别，如果君主的言行与暴乱之君没有什么不同，那么即使下命令，人民也不会趋附他。如果人民不趋附谁。那么，成就王业的人就不会出现，，暴君就庆幸了，人民就绝望了。所以，在今天的世上如果有仁义之人在，不可不勉力从事这件事，如果有贤明的君主在，不可不致力于这件事。
贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。桀纣贵为天子，富有天下，能遍害天下的人，但是却不能为白己博得一个好名声。关龙逢、王子比干能以死谏诤其君的过错，却不能给他们争得好名声。名声本来就不能由别人给予，它只能遵循一定的途径获得。
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