内在论

现代西方哲学学说之一。19世纪末20世纪初产生并流行于德国。创始人是德国哲学家舒佩，主要代表人物还有德国的雷姆克、舒贝特－索尔登、莱克勒、考夫曼等。代表性著作有舒佩的《认识论的逻辑》、《认识论和逻辑概论》；舒贝特－索尔登的《论客体和主体的超验性》、《认识论基础》；考夫曼的《内在论哲学》；莱克勒的《一元论的认识论概论》。该学派还出版了四卷《内在论哲学杂志》。

内在论哲学的基本问题是认识问题。对存在与意识的关系，他们否认存在对意识的独立性，主张“内在主义”。他们认为没有什么“自在之物”，没有什么超验的东西。存在与意识之间是一种“具有于意识之内”的关系，全部存在是内在于意识的，是意识内部所具有的内容。从而把意识的内容认作唯一的实在和现实。这样，在意识之外的客观事物是不存在的。为了避免唯我论，舒佩提出，存在着一个超个别的自我——一般意识，整个世界都是这个意识的内容。意识的个别方面的内容是主观的，而属于一般意识的内容是客观的。舒佩的继承者舒贝特－索尔登、考夫曼等则更彻底地发展了内在主义观点，他们坚持所谓认识论的唯我论，而要同形而上学的唯我论划开界限。内在论哲学在德国本国内得到了一定的传播，在革命前的俄国有一定影响。列宁曾指出，“内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友。”(《列宁选集》第2卷第212页)