雪莱,波·比

【介绍】：

英国诗人。一七九二年八月四日生于苏塞克斯郡的一个地主家庭。幼年就读于私立基督教寄宿学校。一八〇四年进伊顿公学，读了卢梭、潘恩等人的著作，深受启蒙主义和英国激进主义思想的影响，并开始文学创作。一八一〇年十月进入牛津大学学习，后因发表反宗教的论文《无神论的必要性》而被学校开除，又见弃于家庭，于一八一一年出走，到爱尔兰参加当地的民族解放运动。一八一二年，雪莱与住在伦敦的政论家葛德文通信，读了他的《社会正义》一书，接受了他的社会改革的主张。一八一六年五月，雪莱旅行瑞士，在日内瓦与拜伦结为知己，九月返回英国，创作上进入盛期。一八一八年，雪莱最后离开英国前往意大利。一八二二年七月八日，因沉船而身亡，骨灰葬于罗马墓地。

雪莱一生坚持无神论的自由主义思想。他最早的一首长诗《仙后麦布》(1813)，用梦幻和寓言的形式描写仙后携少女驾车出游，纵览宇宙的星系，俯看地上的人群，评古论今，预示未来。诗人通过仙后对人间事物的评论，表达自己对现实的政治态度和哲学观点：他批判了过去的君主、教士、政客三位一体的封建政体，抨击了现实扼杀一切正常感情的买卖制度和财富分配，憧憬着用教育而不是暴力来实现的丰足、平等的未来。他认为，在荒乱之中，必有大智大勇出现，这是人类希望之所在。长诗在工人运动中起过积极作用，马克思称它是宪章主义者的“圣经”。写于法国君主势力复辟后不久的《莱昂和西丝娜》(1817)(又名《伊斯兰的反叛》)，突出表现了反抗旧势力的主题。作品中的造反者在胜利之后，又得而复失，被暴君投入烈火中焚烧，然而他们的身影却以最美的形式存在下去。这一含义深远的结尾，表达了诗人对法国革命和人类解放的信心。诗剧《解放了的普罗米修斯》(1819)是雪莱最重要的作品之一。据说，在古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯的笔下，曾写了普罗米修斯与宙斯妥协而获释。雪莱对此表示：“他不愿意叫一个人类造福者与一个人类压迫者和解。”他将现代革命意识熔进了古老的传说。诗剧写普罗米修斯被丘必特(宙斯)锁在悬崖上，受尽三千年天鹰啄心的痛苦，他从不悲泣，也不求饶，而且预言丘必特的末日终将来临。预言终于实现，丘必特沉入地狱，普罗米修斯获得解放，吩咐“时辰”驾着飞车，向全世界宣告这一喜讯。从此人类充满了自由、平等、博爱和智慧。雪莱写这部诗剧时，正是欧洲“神圣同盟”反动势力猖獗时期，他在黑暗年代里讴歌不屈的反抗形象，描绘未来大同世界的灿烂前景，对当时的民族民主革命斗争具有极大的鼓舞作用。作品以宇宙为背景，描绘日月运转，光华流逝，万物变化以及各种精灵的申述合唱，表现了人类漫长历史的沧桑和获得解放的人类的欢畅。气势宏伟，风格悲壮，体现了希腊悲剧艺术和现代浪漫主义诗剧艺术的完美结合。一八一九年，英国发生了统治当局派兵镇压集会群众的血腥事件，这对雪莱的思想发展产生了重要影响，他写了一系列政治抒情诗，支持人民的抗议运动。著名的有《致英国人之歌》、《一八一九年的英格兰》、《暴政的行列》和《致自由主张者的颂歌》。诗人着意使用短句和人民易懂的语言，突出诗歌的号召力和激励作用。为雪莱赢得巨大声誉的还有他晚期写的自然景物抒情诗，其中以《西风颂》(1819)、《致云雀》(1820)等最为著名。在《西风颂》中，诗人礼赞西风除旧布新的力量，急切希望象西风一样奔放不羁，吹出醒世的警号：“如果冬天已经来到，春天怎能遥远?”《致云雀》模拟云雀高飞的节奏，“翱翔以歌唱，歌唱复翱翔”，诗人倾听云雀的歌唱，希望自己的歌声也能给人们以快乐和希望。雪莱也写过一些感伤的小诗，主要是抒发个人的哀愁，慨叹自己的孤独，惋惜青春的逝去，诉说爱情的烦恼。但他总能够以预见和幻想人类的光明前途，作为自己生活和创作的主要精神寄托，这是他长于同时代的其他浪漫主义诗人的地方。雪莱的抒情诗与拜伦的叙事诗并列，成为英国诗歌中的两座高峰，并代表了欧洲浪漫主义诗歌的最高成就。