僧侠

作者： 刘焕阳 【本书体例】

唐建中初，士人韦生，移家汝州。中路逢一僧，因与连镳(biāo标)，言论颇洽。日将夕，僧指路歧曰：“此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎?”士人许之，因令家口先行。僧即处分从者，供帐具食。行十余里不至，韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。日已昏夜，韦生疑之。素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。今已行二十里，不至，何也?”僧但言且行。是僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹之，正中其脑。僧初若不觉，凡五发中之。僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦骇之，无可奈何，亦不复弹。

良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎。僧延韦生坐一厅中，笑曰：“郎君勿忧。”因问左右：“夫人下处如法无?”复曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手曰：“贫道盗也。本无好意，不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦(nuò诺)脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上扎刀子十余，以齑(jì击)饼环之。揖韦生就座，复曰：“贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下。僧叱曰：“拜郎君!汝等向遇郎君，则成齑粉矣!”

食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非。不幸有一子，技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如脂，僧曰：“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑，及五丸，且曰：“乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。”引韦入一堂中，乃反锁之。堂中四隅，明火而俟。飞飞当堂执一短鞭，韦引弹，意必中。丸已敲落，不觉跃在梁上，循壁虎蹑，捷若猱玃。弹丸尽，不复中。韦乃运剑逐之，飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“为老僧除得害乎?”韦具言之。憎怅然，顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何!”僧终夜与韦论剑及弧矢之事。天将晓，僧送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。

(选自《酉阳杂俎》)

唐德宗建中初年，有一位读书人韦生，移家到河南汝州。半路上遇到一个和尚，就和他同路而行，谈起话来很投机。太阳快要落下去的时候，和尚指着一个岔路口说：“离这儿几里路就是我住的寺院，公子肯屈驾光顾吗?”韦生答应了他，就让家眷先走一步。和尚便吩咐跟随的人，让他们回去准备住的地方和吃的东西。向前走了十几里路还没有到，韦生就问和尚，和尚便指着前边的一片烟雾笼罩的树林说：“这就是呵。”等到了那片树林，又继续向前走。天已经黑了，韦生开始怀疑这个和尚。他本来擅长于弹弓，于是就悄悄地从靴子里拿出弓和弹子，怀里揣着十几个铜丸，这才责问和尚说：“我的行程是有时间规定的，刚才只是喜欢听你的高论，才勉强答应了你的邀请。现在已经走了二十多里了，还不到，为什么?”和尚只是说还是往前走吧。这个和尚向前走了一百多步，韦生知道他是强盗，于是用弹弓射他，正好射中和尚的脑袋。和尚开始好象没有感觉，总共射了五发，全部射中了。和尚这才摸着被射中的地方，慢吞吞地说：“公子不要戏弄我。”韦生心中惊骇，毫无办法，也就不再射弹了。

过了很久，这才到了一所庄院，几十个人手擎火炬列队出来迎接。和尚把韦生请到客厅坐下，笑着说：“公子不要担心。”就问左右的人：“夫人的住处都按规定安排好了吗?”又对韦生说：“公子请放心，马上就到夫人的住处。”韦生见妻子女儿被安排在另一个地方，供设的帷帐很豪华，与妻女相互注视着流下了眼泪。韦生又立即找到了和尚，和尚上前握着他的手说：“我是强盗。本来没安什么好心，没想到公子的本领如此高强，要不是我别人恐怕支持不住。今天本来没有别的意思，希望你不要怀疑。刚才我被公子所射中的弹子全都在。”于是举起手来从后脑勺拨取，五个弹丸落了下来。一会儿布置筵席，备办了蒸熟的小牛犊，上边插了十几把刀子，周围用菜肉做的饼环绕着。和尚向韦生施礼请他入席，又说：“我有几位结义的兄弟，想让他们进来拜见。”话刚说完，进来了五六个身穿红衣腰结宽带的人，排列在大堂之下。和尚呵斥说：“参拜公子!你们几位以前要是遇到公子，就已经粉身碎骨了!”

吃完饭后，和尚说：“我作强盗已经很长时间了，现在年龄大了，想要痛改前非。不幸的是有一个儿子，本领超过了我，想请公子替我除掉他。”于是叫儿子飞飞出来参见公子。飞飞刚刚十六七岁，身穿青绿色的衣服，袖子很长，皮肤象油脂一般洁白，和尚说：“到后堂去侍候公子。”和尚就交给韦生一把剑和五个弹丸，并且说：“恳求公子施展本领杀了他，不要因为我而放过他。”领着韦生进到一处厅堂中，就把门反锁上了。堂中四角，已经点好了灯在等候着。飞飞当堂持一根短鞭，韦生拉弓射弹，心想一定能射中。想不到弹丸已被打落，不知不觉中飞飞已飞身梁上，在墙壁上行走，简直象猿猴一样灵活迅速。弹丸已经射尽，还没有击中。韦生就挥剑追赶，飞飞一会儿停下引逗，一会儿闪身躲避，离韦生的身子不到一尺。韦生把飞飞的短鞭斩掉了几节，却终究无法伤着他。和尚过了好长时间才来打开门，向韦生问道：“替我除掉祸害了吗?”韦生把刚才的情形说了一遍，和尚心中伤感，回头对飞飞说：“公子证实你成为强贼了，真不知如何是好!”和尚通宵与韦生谈论击剑与弹射之事。天快要亮的时候，和尚把韦生一家送到路口，赠送了一百匹丝织品，两人挥泪而别。

段成式《僧侠》的特色，主要表现在人物形象的塑造上。

和尚是作品中着力描写的人物，他既不同于昆仑奴的行侠仗义，也没有虬髯客的卓识大度，更没有象聂隐娘那样来去无踪为方镇消灾弭祸。他亦盗亦侠，既有盗贼的机诈，又有侠客的仗义，是一位集盗侠于一身的人物。作为一名强盗魁首，和尚并非等闲之辈，在心智机变与武功上必有过人之处。作品一开始就写他给韦生设置的圈套，一路上和尚投其所好，两人谈得很投机，和尚的“清论”赢得了韦生的好感，因此当和尚邀请韦生光顾寺院时，韦生就毫不犹豫地答应了，并且“令家口前行”，这就使韦生不知不觉地入其彀中。当韦生知道上当受骗后，便张弓弹射其后脑，一连五发都射中了，这时和尚并没有策马狂奔而去，而是“视若不觉”，因为他也身怀绝技。五发连中之后，“始扪中处”，这就表现了他非凡的武功和处变不惊的心智，使人莫测高深。一句轻描淡写的“郎君莫恶作剧”，则非常机智地把一场势在必行的厮杀消弭于无形中，这就使韦生“无可奈何”，“亦不复弹”。

来到庄墅之后，他对韦生盛情款待，“有顷布筵，具蒸犊，犊上扎刀子十余，以齑饼环之”，“揖韦生就座”，这别具一格的筵席，既突出了强盗的豪放，也表现了他身为侠客的仗义。与韦生的相遇使和尚产生了金盆洗手改邪归正的想法，但又碍于他武功高强的儿子飞飞，因此在饭后他请求韦生替自己除掉飞飞。这一举动更充分地表现了他矛盾复杂的性格。一方面他明知飞飞武功高强，恐怕韦生也难是对手，另一方面他又很清楚飞飞是自己改邪归正的祸患，确实想大义灭亲。因此他安排韦生除掉飞飞这一举动，就包含着更深一层的用意，杀掉飞飞可以除掉自己的心头之患，打不过飞飞可以给韦生一个下马威。真是一石两鸟的聪明之举。既表现了他的机诈，又不失仗义之情。在对飞飞的态度上他也是矛盾的，假韦生之手大义灭亲，并不是他的虚情假义，当韦生杀不掉飞飞时，他是心中“怅然”，而在“郎君证成汝为贼也，知复如何!”的感叹中又包含着他的一份亲子之情，从而真实地表现了他的复杂心理。最后写他与韦生终夜切磋武技，天快亮的时候，“送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。”则突出了他作为侠客的仗义。在这篇小说中，作者把强盗的机诈与侠客的仗义有机地统一在一起，真实生动地塑造了“僧侠”这一矛盾复杂的人物形象。

在唐代的武侠小说中，对人物形象的描写大多是平面式的，只是突出人物性格的某一方面。段成式的这篇小说突破了对人物的简单化处理，而是进行多方位地描写，使人物具有一种立体感，这正是小说中所塑造的“僧侠”这一既矛盾复杂又真实可信的人物形象的意义所在。