中国文艺美学要略·学说与流派·豪放派

中国文艺美学要略·学说与流派·豪放派

宋代词作流派之一，创始人是北宋文学家苏轼。

盖唐代、宋初词风以婉约绮丽为宗旨，在内容上多描写男女恋情、妇人衣饰、体态及宴饮酬唱等等。内容大抵空虚、无聊。因而在苏轼以前词被视为“诗余”、 “艳科”不入文学正流。苏轼不囿于作词的传统偏见，大胆创新，以诗为词、以文为词，使诗词化、散文化。如宋人刘辰翁在《辛稼轩词序》中说： “词至东坡，倾荡磊落如诗如文，如山地奇观。”但苏轼使词诗化、散文化，却并非取消词作为一种特殊文学样式，以及在体制、格律上的独立性。而是把以往在诗中方能表达的内容移之于词，这就扩大了词的题材范围。帝王将相、军旅征伐，雄心壮志、离愁别绪均被引入词苑。于是苏轼开创了与传统婉约派不同的豪放词派。苏轼为词的制作和发展开辟了道路，如王灼所说： “指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。这就使词从“花间”、“樽前”、“闺阁”、“宴筵”走向了社会人生。因而苏轼的功绩是巨大的。宋胡寅《酒边词序》说： “眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌。而逸怀浩气超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，柳氏为舆台矣。”陆游《老学庵笔记》说： “试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。”俞文豹《吹剑录》说： “学士的词须关西大汉，拿铜琵琶、 铁绰板，唱‘大江东去’。”清刘熙载《艺概》说： “东坡词，颇似老杜，以其意无不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则时与李白为近。”这些都明确地道出了苏词的风格特征。但由于北宋七大夫大多沉湎于声色犬马，无大胸怀、大抱负，故而苏轼所创豪放词风在当时竟未蔚为风气，即使名列“苏门四学士”的秦观、张耒诸人，在词风上仍以婉约为主。只是到了南宋，国破家亡之恨，灭族灭种之险使许多爱国志士满怀报国大志作词，于是词风剧变。辛弃疾本人曾驰骋抗金战场，并终生以收复中原为己任，所以在他的词里充满了金戈铁马的豪迈精神。如《永遇乐》、 《破阵子》等。他的词风与苏轼相近，所以后人称为“苏辛词派”，亦即“豪放派”。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过以及刘克庄、刘辰翁、张元干、张孝祥等人的词中亦充满爱国主义精神，气魄豪壮，均可列豪放派词人之中。他们用词纪交游，发感慨，把苏轼词中已露端倪的散文化、议论化倾向更推进一步。

豪放派词作题材广泛，表现手法以铺叙，直抒胸臆为主。风格恢宏，沉郁、豪迈。由于豪放派词的艺术成就很高，所以对后世影响很大，差不多历代都有模仿豪放词的词人。