不受磨炼不成佛

不受磨炼不成佛

一天，一位雕刻大师在森林散步，无意间发现一块上等木头。大师想了想，最后决定将这块木头雕刻成一尊神像。为此，大师花了很多时间，甚至用尽心血，最后终于雕出一尊深受大家好评的神像。

当大师完成这尊神像的时候，他看了看剩下的木料，其中还有一块较大的，大师想充分利用这块木料，于是把它做成了一只木鱼。

后来，神像被安置在庙里，日日接受信徒们的顶礼膜拜，享受香火美食的供奉。而后来被雕成的那只木鱼，则被放在神桌前，被早晚诵经的和尚们不断地敲打着。

如此悬殊的待遇让木鱼心里很不平衡。终于有一天，木鱼忍不住问神像：“我们同属一块木头，本是同根生，为什么现在你我待遇如此悬殊？你每天享受着供奉，而我却每天要被人敲打。太不公平了！”

神像坦然地说：“当初我被千刀万剐，经受了你不能想象的雕琢之苦，才练就成今天的真身。而你没受一点苦，毫发无损。所以，今天你我有天壤之别的待遇，也是理所应当的。这就叫做‘不受磨炼不成佛’。现在自己是什么，全都是自己过去修来的！”

木鱼听完，哑口无言，觉得刚才自己着实言之有愧。经过神像这样一番开悟，心理终于平衡了。

事实亦如此，任何人在取得一定的成就之前，都必须经受一番磨炼，甚至是别人不能忍受的磨砺。世上没有唾手可得的丰功伟绩，一切成就与辉煌都源自坚持不懈的努力，源自坚忍不拔的忍耐，源自严厉的磨炼。总而言之，一个人在取得成就之前，无论是身体还是心灵，都必须承受一定的磨砺，甚至是锥心刺骨的历练。

在南先生看来，求法渡众生要先从平凡做人做事开始磨炼。比如去找一份正当的工作，老老实实、规规矩矩地做人做事，少一些抱怨，多一些行动。否则就只是不务正业，活在幻想的虚无缥缈中罢了。

由此我们不难领悟，假如生活是个大磨盘，那么磨炼是每个人都无法躲过的考验。既然如此，就该勇敢面对，逃避或者害怕是没有用的。每个人生来其实都是一样的，为何后天的处境会大相径庭甚至截然不同？这都与接不接受磨炼，接受的磨炼大小有很大的关系。

一个敢于接受生活、社会磨炼，并且真正接受了磨炼的人，往往能练就坚忍不拔和顽强不屈的气质。有句话说，要抬头挺胸地站在人前，背后一定要吃许多苦。正因为如此，南先生才会说，纵然有高远伟大的志向，也要从做凡人、平常事做起，接受社会和生活以及各种磨炼。只有这样才能磨炼自己的心智，发现自己的不足，转变自己的习气，进而积攒成功的各种因素。

也正因为如此，神像和木鱼之间才有着天壤之别的待遇。回到我们的现实生活中，又何尝不是这样的？一个总是活在幻想和假设里的人，终究会感慨生活或者人生如梦一场，什么都是一场空。因为他们从不会真正投入生活，更别谈创造或者改变生活。如此一来，必然也就谈不上接受生活和社会的磨炼了。

尽管南先生是在告诫学佛的学生，要想获得佛学的真知，就必须先融入生活这个大熔炉，不断磨炼自己的脾性、心智等，脚踏实地地做人、工作，只有这样，才能真正做到“立地成佛”，也才能真正开发自己的智慧。事实上，生活中的我们，作为一个普通人，又何尝不是如此？

熙熙攘攘的人群中，每一个外表看似光鲜的人，其内心、过去都不知道经历了多少磨炼，吃过多少苦头。生来就享福的人，那种光鲜的背后，并没有内涵。而真正自己接受生活碾磨的人，才骄傲得有底气。而这也正是南先生所提倡的自立。

生活中，我们到底是要做一只一辈子都被敲打的木鱼呢，还是要做一尊受人供奉的神像？这就是接不接受磨炼的不同结局。诚如神像所说的“不受磨炼不成佛”。人生路途中，任何人生结局都是自己书写的，所以，若要享受尊荣华贵，不妨接受南先生的建议，先切实投入生活中，抛开天花乱坠的幻想，接受生活的磨炼吧，坚持下去，你便能如愿以偿。