梁启超的人物小记与主要思想

梁启超

民主制度，天下之公理。

——梁启超

简介

梁启超（公元1873～1929年），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。近代政治家、思想家。

人物小记

梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》）。10岁那年，梁启超赴广州应童子试，途中曾吟咏“太公垂钓后，胶鬲举盐初”的诗句，受到通行旅客的注目，被誉为“神童”。12岁中秀才，16岁中举人，17岁拜著名资产阶级改良派代表康有为为师。此后，在康有为的影响下，这位才华横溢的封建士子逐渐成为一位杰出的资产阶级启蒙思想家。

主要思想

梁启超拥护达尔文的进化论。他说，宇宙间的一切事物“莫不变”，就自然界来说，昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球，海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞兽，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界”。人事也同样是变的，“贡助之法变为租庸调，租庸调变而两税……上下千岁，无时不变，无事不变”。因此他认为，“变”是天下古今之“公理”。他说，当今是“万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫”，国家的治法是非变不可的，“变亦变，不变亦变”。他的这种议论，为变法维新提供了重要理论根据，在当时起到了振聋发聩的作用。

梁启超还把进化论应用于历史领域，形成了他的新史学理论。他认为，“历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公倒者也”。他明确地批判了中国古代从孟子以来的“治乱相嬗”的历史循环论，认为社会历史的进化并非是直线前进的，而是螺线上升的，并指出：“吾中国所以数千年无良史者，以其于进化之现象见之未明也。”但他认为推动人类社会历史进化发展的，不是人民群众，而是少数英雄人物，说“舍英雄几无历史”。

梁启超哲学思想的本质是唯心主义的，在他看来，只有“心”才是实在的，他说：“境者心造也，一切物境皆虚幻，唯心所造之境为真实。”又说，“思想者，事实之母。”他相信佛教所谓的“三界惟心之真理”。他的唯心主义宇宙观反映了资产阶级维新派软弱无力的阶级本质。但在某种限度内，他又不能不正视一些客观事实，如他说：“唯心论是要把所有物质的条件和势力一概否认，才算彻底，然而事实上哪里能做到？自然界的影响和限制且不必说，生活条件的大部分是物质，既生活便不能蔑视他了。”这表明他的唯心主义思想并不十分彻底。