晏子的人物小记与主要思想

晏子

意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

——晏子《晏子春秋》

简介

晏子（？～公元前500年），名婴，字平仲，齐国夷维（今山东高密县）人，谥平，也称晏子，春秋时著名的思想家、政治家，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名于诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。

公元前556年，晏子的父亲晏弱死后，他继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世，是名副其实的“三朝元老”。曾奉景公之命，与晋联姻，并预言齐国政权终将为田氏所取代。传说晏子五短身材，“长不满六尺”，貌不出众，但足智多谋，刚正不阿，为齐国昌盛立下了汗马功劳。传世有《晏子春秋》一书，由战国时人搜集有关他的言行编辑而成。

人物小记

晏子认为节俭可以养德。他的一生过着粗茶淡饭的生活，而把俸禄尽数接济穷困的亲戚和国中的处士。景公多次因晏子的住宅破旧而想给他更换新居：“你的房子靠近市场，周围环境十分嘈杂，并且现在房子已经很破旧了，换个高大向阳的新房吧！”晏子却说：“我的房子先人都住下来了，我为什么不可以住呢？不要麻烦管理住宅的官吏了！”

景公九年（公元前539年），晏子出使晋国。景公趁他不在家，拆掉他原来的旧房子，又让周围的邻居搬迁，扩建了晏子的旧宅。等到晏子回国后，新房已经落成。晏子先到王宫拜谢景公的关怀，之后命人拆掉新居，恢复房子原来的样子，并让已经搬迁的邻居重新搬回来，他认为邻居好比住宅好。

主要思想

晏子的学术思想，以无神论与民本思想最为著名。景公二十六年（公元前522年），景公生病，意欲降罪祝史，他以为不可，进谏说：“如果祝为有益，则诅亦有损。君疏远辅弼之人，以至忠臣擁塞，言路不通。现在齐自聊摄以东，姑尤以西，人民不知其数，百姓受苦，咎怨诽谤君上的不知有多少，一国都诅，而两人祝，虽有善祝，终不能胜一国之诅。而且，史祝如果直情而言，所言的都是君的短处，无异谤君。如果隐匿实情，说君的好话，则是欺骗上帝。上帝如果有灵，则不可以欺，如果不灵，则祝为无益。愿君仔细省察，不要冤杀无辜之人。”景公听了晏子的话，实行宽政，不久病就好了。晏子明确否定了祝祷的作用，他认为祸福唯人所召，与祝祷无关。

晏子从现实生活出发，以烹饪、奏乐为例，指出了和与同的差别，说明事物矛盾“相承相济”，并在“和”与“同”的关系问题上发展了史伯的思想，进一步提出了“可”与“否”对立统一的观点，“君所谓可，而有否焉”；“君所谓否，而有可焉”。