陈亮的人物小记与主要思想

雕龙文库 分享 时间: 收藏本文

陈亮的人物小记与主要思想

陈亮

人才以用而见其能否。安坐而能者,不足恃也。

——陈亮

简介

陈亮,字同甫,学者称龙川先生,浙江永康县(今永康市)人,生于宋高宗绍兴十三年(1143年),卒于宋光宗绍熙五年(1194年)。著作有《龙川文集》。

人物小记

从青少年开始,陈亮就是一位聪颖精明、才华横溢和志量非凡的人。在18岁时,他考查了历代古人用兵成败的事迹,写出了《酌古论》三篇,讨论了19位风云人物。当时的婺州郡守周葵看了这部书,对他十分赏识,赞誉他为“他日国士也”,并“请为上客”。然而,周葵所欣赏的是陈亮博通古今的才华,期望把这位有希望的青年人纳入道德性命之学的规范中去。

孝宗隆兴元年,周葵参知政事,聘陈亮为其幕宾“朝士百事、必指令揖亮,因得时豪俊尽其议论”。经过学习,陈亮虽然对道德性命之学有所了解,但他却认为,那种空谈心性的道德性命之学无补于实际,更不能解决抗金统一事业,所以没有按照周葵为他设计的道路去实行,而是继续研究前人的历史,并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作,冀图从历史的经验和教训中得到中兴复国的借鉴。

陈亮在青壮年时期,曾两次参加科举考试,都未得中。他说:“亮闻古人之于文也,犹其为仕也,仕将以行其道也,文将以载其道也,道不在于我,则虽仕何为”。宋孝宗淳熙五年(1178年),35岁的陈亮又“诣阙上言”,慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手端坐空言性命的不良风气,感动了孝宗,得到赏识,“欲榜朝堂以励群臣,用种放故事,诏令上殿,将擢用之”,但被陈亮拒绝了。这是因为孝宗的宠幸大臣曾觐插手这件事,他想掠美皇恩,抢在孝宗颁发之前见了陈亮,借笼络陈亮以扩展个人势力,此事为陈亮所知,因而“逾垣而逃”。

主要思想

陈亮认为,“道非出于形气之表,而常行于事物之间。”道在物中,理在事中。陈亮强调事功即是“有德”、“有理”,在具体的功用实践中表现为一般之理。

首先,陈亮借用了孔子对管仲的评价,从正面肯定了霸道的价值。“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”其次,由于汉唐历史所具有的特殊的现实价值,陈亮更热衷于以汉唐开国明君的功业来论证王霸并用的合理性。甚至陈亮为高祖、太宗“谋位”的霸道行为进行了和解,指出他们的本意不在帝位,只是不得其位就无法推行仁政,所以为了天下国家,只好不得已谋其位。

陈亮强调王道的主导地位。霸道不能是肆意妄为、逞强斗狠,而必须是“本之于王道”、受王道节制的。霸道只能用来补充、辅助王道。