《沉钟》作品分析

德国著名剧作家，新浪漫主义^*的代表作家盖尔哈特·霍普特曼^*于1896年写的一部五幕童话传说剧。

剧本通过铸钟师傅海因里希与女妖罗登格兰恋爱的悲剧和他铸钟失败的故事，反映了资本主义世界对艺术创造和人性的粗暴的践踏，表达了作者对资本主义世界的愤懑和对于一个奇异的神话一般世界的憧憬与向往。剧情大致是这样的：一个铸钟师傅海因里希一天不慎，在造钟的过程中，连同钟一起掉进一个二十丈深的深渊。可是后来他攀住了一株樱树上了来，爬在女妖罗登格兰和她的祖母的门前。她们把他救了。罗登格兰用魔法治好了铸钟师傅的创伤，二人相恋了，他们又要重新铸钟。但是森林之魔和水怪尼格尔曼却千方百计破坏他们的恋爱和铸钟工程。山下理发匠、牧师和教师、海因里希的妻子玛格达夫人对铸钟师傅的恋爱与事业，也是极力反对的，认为他完全违背了基督教的教义和道德。当海因里希知道玛格达夫人自杀了，他便憎恨起罗登格兰来，竟让罗登格兰滚开。女妖罗登格兰走了，她不得已嫁给了水怪尼格尔曼。而海因里希因为失去了自己的恩人和情人，让自己身体复原的仙术也失灵了。他不得不在井边(水怪尼格尔曼的家)寻找罗登格兰的苦思中，死在了罗登格兰的怀抱中。这里，铸钟是一切艺术的象征，女妖是爱的化身。这钟与爱海因里希最终是全失去了。这个结局，毫无疑问是对于资本主义世界庸俗、鄙陋、冷酷现实的抗议，是对于基督教扼杀人性与爱的抗议。

剧本的创作方法是新浪漫主义的，在创造一个十分幻奇的境界中掺和着十分明显的象征主义因素。那个村子里的庸庸碌碌的世界和山村中的童话一般的世界，实际是现实世界与理想世界的象征；铸钟的毁灭象征着资本主义世界对艺术创造的漠视与不关心；女妖救了海因里希，让他上山，象征着主人公摆脱资本主义世界魔难的愿望；罗登格兰是爱的化身，玛格达夫人则是谷中世界的代表，牧师是基督教的代言人，尼格尔曼则是邪恶的象征。剧本充满了一种神秘、幻奇的色彩。霍普特曼笔下的山林世界是德国民间口头创作中常常出现的多神教世界的反映。剧中提到的诸神的名字，如拜尔达、杜耳等，就是一些北欧的诸神的形象；活泼的水妖、陶气的侏儒、水神、林魔、仙术、魔法，都为剧本增添了无尽的幻美与神奇的气氛。剧本中充满了诗情画意。剧中的山林世界是诗化了的，就连语言也具有一种诗意的幻美。如海因里希在获得罗登格兰的爱之后的一段对白：“你的金发何等美丽，何等丰盛呵!我的许多梦中最美丽的人儿哟，如有你伴我，则幽界渡户却信的船也要变成帝王的画舫，它张起深红的风帆，朝着旭日，开始壮丽的航程而向东前进……抚摸着南海兰涛的白沫的浪花——使我们浴着水沫那种金钢石般的爽快的——这你可感到没有?……你该知道我们相隔的是个什么地方吧——那就是你所认识的一个绿岛，那儿白桦的倾叙面俯身于蓝蓝的湖水中好似要去洗澡。……”