《志》文化国学经典解读
志
志，战国文字。形声。从心之声。志者，心之所之也。意为心愿所往。本义为志气、意愿：心之所向，未表露出来的长远而宏大的打算。
中国古代早期的思想家就非常重视『志』的因素，如孔子就说过：『三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。』『博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。』他还经常与自己的学生讨论『志』的问题，《论语·公冶长》记载：『颜渊、季路待。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」』这里说的『志』，相当于现代的志向或志趣，亦可作理想、抱负。
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【解读】
古圣先贤所讲的宇宙人生大道理，需要认真深入思索才能慢慢领会。要深入思索，就必须心平气静，然后领悟出一些道理来。所以，心不清则无以见道，这个“清”就是“心沉气静，了无杂念”的意思。一个满脑子杂念丛生，每日为私欲缠绕的人，想的尽是身边琐事，与人斤斤计较，患得患失，打的是个人小算盘，为一点蝇头小利而争执不休，这种人哪里会想国家大事，想宇宙人生呢？这种人必定目光短浅，胸无大志，不明事理。先贤们之所以卓有见地，著书立说，因为他们胸襟广阔，识见高远，凡事用心思考，解悟了宇宙和人生事理。
人生讲“三立”：立功、立德、立言，立功占了第一位。人人都希望自己能为国家民族立下大功业，但立功必先立志，志不立何言立功？因为没有立志就没有目标，目标模糊，则心不专一，欲望多端，杂念纷陈。今日干这事，明日则又见异思迁，心思不定，干什么都是半途而废。生活中常见一些人，一生中转换了许多行业，每个行业，长则一年半载，短则三月五月，甚至有刚刚接手一星期又放弃的，没有一件事是他如意称心的。岁月无情，流光如水，年老以后，体力衰了，手脚笨了，专业一无所长，回首业绩，没什么可称道的。两手空空，老大无成，业未立，家未兴，白发生鬓，日暮途穷，只剩下后悔的眼泪。
【原文】
心不清则无以见道，志不确则无以立功①。
——出自北宋·林逋《省心录》
【注释】
①立功：建功立业。
【译文】
心里不清静就没法明白事理，志向不明确就没法建功立业。
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【解读】
这是《滕王阁序》中最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。
【原文】
老当益壮，宁①移②白首之心？穷③且益坚，不坠青云之志。
——出自唐·王勃《滕王阁序》
【注释】
①宁：表反问语气，意思是：岂能、哪里、怎么等。
②移：改变。
③穷：处境艰难。
【译文】
年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，绝不会坠掉直上青云的志向。
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【解读】
“理想”这个词，在孔子时代称为“志”，就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威逼利诱，始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。
【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫①不可夺志也。”
——出自《论语·子罕》
【注释】
①匹夫：指平民中的男子，亦泛指平民百姓。
【译文】
孔子说：“三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个平民百姓的志向却不可以改变。”
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【解读】
这副有名的对联是蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。这句话就是告诉人们，做事一定要有恒心，有毅力。想成功，就要做一个有志者，一个苦心人。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。
【原文】
有志者，事竟成，破釜沉舟①，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆②，三千越甲可吞吴。
——出自清·蒲松龄撰自勉联
【注释】
①破釜沉舟：原指秦朝末年，项羽举兵灭秦，巨鹿之战的事迹，后演变成成语，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：锅。
②卧薪尝胆：原指春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
【译文】
有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。
