兰波,阿尔图尔作品分析

【介绍】：

法国著名诗人，象征主义^*运动主将和“三杰”之一。人称“神圣诗人”。一译“韩波”。生于法国西北部的沙尔维尔小城。父亲是步兵上尉，母亲主持家务。由于父母不和和生活困难，所以童年时期的兰波孤僻沉闷而郁郁寡欢。兰波从小聪颖过人。十岁时，就能熟练地用法文书写，十五岁以拉丁文诗作震惊全校，其中一首还得到科学院颁发的头奖。1870年，诗人的诗歌创作进入旺盛期。这一年，十六岁的兰波进入沙尔维尔中学文科班。一个叫伊桑巴尔的老师，十分欣赏他的才华，鼓励他写诗。这正是普法战争爆发和法国第二帝国垮台的一年。兰波这一年的诗作，现存二十二首。这些诗作歌颂了法国大革命中的起义者，表现了对于穷苦人的同情和对于教会与战争的抗议，诗中也流露出对远游的渴望，创作方法基本上是现实主义的。1871年初，兰波曾去巴黎，在那里呆了半个多月，于公社起义一周前返回故乡。兰波虽然未参加过巴黎公社的起义战斗，但对公社革命是理解和拥护的。他写了一些歌颂巴黎公社的诗篇，如《巴黎的狂欢》、《巴黎战争的歌》等，歌颂公社革命赋予巴黎以“最崇高的诗意”，痛斥凡尔赛的刽子手是“青灰色的蛆”。他回乡后还草拟了一份《共产主义组建方案》。1871年5月15日，他写了著名的理论著作《通灵者的信》(即《致杜牟尼的信》)提出了诗人自己关于诗歌问题的主张。几乎与此同时，兰波写了十四行诗《母音》^*(1871)(后来以“彩色十四行诗”而闻名)，为象征派诗歌奠定了一块坚实的基石。1871年9月，兰波应魏尔兰^*之约，带着自己的诗稿》醉舟》^*等来到巴黎。不久即和魏尔兰发生同性恋而同居。1873年7月在布鲁塞尔，魏尔兰竟开枪打伤兰波。魏尔兰入狱后，兰波回到故乡，直至1875年，兰波或在家乡，或赴英国、德国、意大利、瑞士旅游，他学会了七种外国语。1875年，兰波写完最后一部作品散文诗集《天启集》，从此告别诗坛，断然投入“冒险家”的行列。1876年5月，他参加荷兰殖民军，到过雅加达，三周后开小差。1877年又在汉堡一家马戏团中当翻译，并随团去过瑞典和丹麦。1880年去塞浦路斯，曾为该岛总督监造宫殿。后来又到过亚丁，在一家皮货兼营咖啡的公司任职。1882－1883年，受该公司派遣，曾到非洲一些无人地带进行勘察。1887年，组织一支商队，向阿比西尼亚倒卖枪枝。1891年，右膝生肿瘤，五月回国在马赛截去右腿，但仍无效，于这一年的11月10日病逝。死时年仅37岁。

兰波的诗歌理论，集中反映在他的《通灵者的信》中。在这一有名的书信里，他提出要创造一种“不管从什么角度来理解都行”的诗歌语言；认为诗人的首要任务是认识自我，认“我是一个他人”，“观察它，体验它，研究它”，使“我”由一个“经过推理的错乱而成为一个通灵者”。他关于诗歌语言和“通灵者”的理论，为他的诗歌带来了“明确与含糊相结合”的诗风，诗人描绘自己的内心世界，也令人难以捉摸。他的十四行诗《母音》^*就是他的艺术主张的实践。在这一首诗中，他让元音字母都代表一种颜色。字母、声音、色彩浑然一体，而且互相转换，形成视觉和听觉的错乱转移，颇似波德莱尔^*的《交感》。因此，《母音》被象征派的后起之秀奉为“通感”理论的第一个典范、启示录，奉为象征主义诗歌的奠基作。

兰波的代表作除《母音》外，还有《醉舟》^*(1871)，后者被视为象征主义文学的代表作。另外尚有《在地狱中的一季》^*(1873)，散文诗集《天启集》(1875)等。兰波的诗现存140余首，大部分是他在非洲探险时由别人经手发表的。

兰波的诗充满了不满现实的反抗激情，有些作品还是革命的热情颂歌，这些都是可贵的。在形式上，他继承并发展了波德莱尔的“通感”理论，为丰富诗歌的表现手段做出了贡献。然而他的诗作形象光怪陆离，模糊纷繁，“通灵者”的内心世界又是一片杂乱与神秘，不易于被理解。