泥步修行

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泥步修行

【3346】泥步修行

(余秋雨著,长江文艺出版社,20万字,2017年6月第1次版,39.8元)

△是作者系统阐释人生修行的归结性著作。把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,并由此构成本书的三个部分。

〇灾之惑、位之惑、名之惑、财之惑、潮之惑、仇之惑。

〇儒、道、佛。

〇生存基点、因空而大、天地元气、本为一体、相信善良、我在哪里、日常心态。

〇童年时期的正觉,就像那个看穿“皇帝新衣”的孩子的目光。

〇名,是中国古代对名誉、名声、名望、名节的简称。历代最优秀的灵魂几乎都在“名”字下挣扎。继承名,固守名,保护名,扩充名,争取名,铺排名,挽救名,拼接名,打捞名……多少强健的躯体为名而衰残,多少衰残的躯体为名而奋起。

〇只有少数人,能看穿名,看空名。这少数人,往往是受到佛教和道家思想的影响。

〇孔墨以入世来救世,玄学以傲世而避世,佛教以巡世求脱世。

〇所谓大担当,就是凭借大思维,面对大世界,解决大难题。

〇未来的一切都靠不住,“无常”是唯一的结论。乐于接受“无常”,这是一种最健康、最积极的人生状态。乐于接受“无常”,人生的气度也就会无限开阔。

〇一切平凡生息,才是天地宇宙最普通的安排。

〇宋代著名禅师青原惟信禅学观照世界的“三段论”(《五灯会元》第十七卷):“老憎三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水”。禅,让日常生态提升,又在提升后回归,回归得似乎与原来无异,却保留着提升的高度。

〇“新儒学”可分为“理学”和“心学”,天理、心性。都显得严肃、沉重、吃力,而禅宗轻盈、波俏、干脆。

〇道教三项功能至今仍有价值:清心戒杀、参赞天地、养气护生。即:呼唤和平、自然、生命。大道巍峨。

〇精神修行的完整程序:破惑、问道、营造、栖息、安顿。

〇包容和宽待,出于居高临下的气度;欣赏和赞美,出于没有隔阂的真爱。

〇觉悟者日常心态:留心茶饮、脚下无界、不问拳脚、百事无避、一路好奇。

〇“拜水都江堰,问道青城山”。

(2017年12月24日下午阅毕)