西方哲学史·上卷

【4361】西方哲学史·上卷

（〔英〕罗素著，何兆武、李约瑟译，商务印书馆，印张20　1/8，1963年8月第1版，54元）

卷一：1．前苏格拉底哲学家；2．苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；3．亚里士多德以后的古代哲学家。卷二：1．教父；2．经院哲学家。

哲学是泰勒斯开始的，他预言过一次日食，所以我们就很幸运地能够根据这件事实来断定他的年代；据天文学家说，这次日食出现于公元前585年。

文明人之所以与野蛮人不同，主要的是在于审慎，或者用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，而愿意忍受目前的痛苦。文明之抑制冲动不仅是通过深谋远虑，而且还通过法律、习惯与宗教。

哲学家、预言家、科学家和江湖术士的混合体，在恩培多克勒的身上得到了异常完备的表现。

心是一切运动的根源。

原子论的创始人是留基波和德谟克里特两个人。

柏拉图最重要的那篇对话，大体包括三部分。第一部分包括一个理想国的组织，这是历史上最早的乌托邦。

苏格拉底说，死就是灵魂与身体的分离。

阅读任何一个重要的哲学家，要从两个方面来研究他：即参考他的前人和参考他的后人。

亚里士多德告诉我们，善就是幸福，那是灵魂的一种活动。

新柏拉图主义的创始人普罗提诺（公元204—270年）是古代伟大哲学家中的最后一个人。

天主教哲学是指由奥古斯丁到文艺复兴时期为止支配着欧洲思想的哲学。

圣安布洛斯、圣杰罗姆、圣奥古斯丁和教皇大格雷高里等四人被称为西方教会的博士。

一般民众，为了逃避贡赋遂大批地抛弃基督教而改信伊斯兰教。

经院学派。