周易全集《困第四十七》原文赏析与注解
困第四十七
【题解】
困卦为异卦相叠（坎下兑上）。上卦为兑，兑为阴、为泽；下卦为坎，坎为阳、为水。大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，就像君子才智难展，处于困乏之地。所以，卦名曰困。困卦阐释应对穷困的原则。升进到极度，又陷于穷困。当陷入穷困中，往往难以忍受，必须极端隐忍，不可浮躁。过度衰弱，固然会陷入穷困，但过度富强，同样也会陷入穷困。必须时刻警惕，不可得意忘形。升进应有节制，苟且妄进，必然陷入穷困。解除穷困，必须审慎突破，不可操之过急。穷困反而促使惕厉奋发，必须坚持刚毅中正的原则，经得起考验。以不正当的手段解除穷困，反而会愈陷愈深，必须及时反省，才能顺利突破。
【原文】
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信[1]。
【注释】
[1]信：申述清楚。
【译文】
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。讲话别人不相信。
【解析】
人处在困境中不应绝望，要耐心等待时机。同时，不要过于柔弱，要采取有效的行动。此卦暗示我们，即使身居高位，如不谦虚谨慎，仍有可能陷入困境。
【原文】
《彖》曰：困，刚掩也。险以说[2]，困而不失其所。“亨”，其唯君子乎！“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
【注释】
[2]说：通“悦”。
【译文】
《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦之象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心平和，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求得“亨通”，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说“卜问王公贵族之事吉利”，是因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉利。卦辞又说“讲话别人不相信”，是由于崇尚空谈，不务实际，无人信任。
【解析】
在困境中，一定要洁身自守，方有实现理想的希望。
【原文】
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志[3]。
【注释】
[3]致命：献出生命。遂志：实行志愿。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水。水渗泽底，泽中干涸，是困卦之象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
【解析】
君子应身处穷困而不气馁，为实现理想而不惜牺牲生命。
【原文】
初六：臀困于株木[4]，入于幽谷[5]，三岁不觌[6]。《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
【注释】
[4]困：挨打。株木：木棍，这里指官吏所用的刑杖。
[5]幽谷：牢狱。
[6]觌（dí）：相见。
【译文】
初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不得见人。《象辞》说：“被投入黑暗的牢房中”，自然幽暗不明。
【解析】
初六是阴柔的小人，在下卦坎，亦即险的最底下，穷困至极。初六在险的最底下，就像被投入黑暗的牢房之中，三年也走不出来，见不到光亮，象征穷困到了极点，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。这一爻说明：身处穷困之中，必须明智、隐忍，不可浮躁。
【原文】
九二：困于酒食，朱绂[7]方来，利用享祀。征凶，无咎。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
【注释】
[7]朱绂：红色的服装，代指穿红色服装的民族。
【译文】
九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事则没有大的灾祸。《象辞》说：“酒醉未醒”，是因为九二之爻居下卦中位，说明将有喜庆之事。
【解析】
宴会中，酒菜过于丰盛，也会造成困扰。九二刚毅中庸，品德、身份都相当高贵，但位不正，难免会有穷困。究其实质，这并非是因为不足，而是被过多困扰。过度丰盛的酒菜，只适用于祭祀，平时享用，过于招摇，就相当凶险。只有谨守本分，才能消除灾难。这一爻说明：过度丰富有时也会造成困扰，得意之时千万不可忘形。
【原文】
六三：困于石[8]，据于蒺藜[9]。入于其官，不见其妻，凶。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
【注释】
[8]困于石：被石头绊倒。
[9]蒺藜：一种有刺的植物。
【译文】
六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤。回到家中，妻子又不见了，这是凶险之兆。《象辞》说：“被蒺藜刺伤”，是因为六三阴爻居于九二阳爻之上，就像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。“回到家中，妻子又不见了”，这是不祥之兆。
【解析】
六三属于阴柔，是小人，不中不正。难安于位，想前进，却面临巨石般的九四阻挡，又无力突破；想后退，又有像多刺蒺藜般的九二断后，难以安稳。不得已，转回家去，又看不到妻子。这里的“妻”是指应当相应的上六。但六三与上六都是阴爻，同性相斥，始终找不到安身场所，所以凶险。这一爻说明：意图苟且前进，必定陷入困境。
【原文】
九四：来徐徐，困于金车[10]，吝有终。《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
【注释】
[10]金车：禁车，囚车。
【译文】
九四：慢慢地走来，被关押在囚车里。真不幸，但最后还是被释放了。《象辞》说：“慢慢地走来”，是志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，就像人甘居下位，因为态度谦卑，反而能得到他人的帮助。
【解析】
一个君王胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，迷恋不已，这样做并不明智。但是，其结局还是可以的。这一爻说明：要想摆脱穷困，不可操之过急，应当审慎行动。
【原文】
九五：劓刖[11]，困于赤绂，乃徐有说[12]，利用祭祀。《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
【注释】
[11]劓（yì）：割鼻。刖（yuè）：断腿。
[12]说：通“脱”。
【译文】
九五：割了鼻，断了腿，被身着红色服装的蛮夷掳去。后来，慢慢地找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说：“割了鼻，断了腿”，是说其人不得志，身处险境。“后来，慢慢地找到了脱身的机会”，是因为九五之爻居上卦中位，就像人立身中正，自能化险为夷。“宜祭祀鬼神”，是为了祈求鬼神保佑，承受其福荫。
【解析】
陷入割鼻、剁脚的困境，当然很危险。在这种情况下，最好的办法就是徐徐地予以解脱，解脱后还得举行祭祀这一种仪式。这一爻说明：面临困境考验时，一定要有坚定不移的意志。
【原文】
上六：困于葛藟[13]，于臲卼[14]。曰动悔有[15]悔，征吉。《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
【注释】
[13]葛藟（lěi）：葛蔓，又叫葛针。
[14]臲卼（nièwù）：小木桩。
[15]有：通“又”。
【译文】
上六：被葛蔓绊倒，被小木桩刺伤。不宜有所行动，否则悔上加悔。占问出征则吉利。《象辞》说：“被葛蔓绊倒”，是因为行为不得当。“不宜有所行动，否则悔上加悔”，必能谨慎行事而得吉利。
【解析】
上六是阴柔的小人，穷困到极点，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱。这时采取行动，就会后悔。但如能悔改，仍然是吉祥的。这一爻说明：要想解除穷困，手段必须正当，以免愈陷愈深。
