智囊《武案卷二十四》译文与赏析

武案卷二十四

武案卷二十四

【原文】

学医废人，学将废兵。匪学无获，学之贵精。鉴彼覆车，借其前旌。青山绿山，画本分明。集《武案》。

【译文】

死读医书的人会造成病人的伤残，死读兵书的人会造成士兵的死亡。不学习将一无所获，学习贵在精通。要汲取别人的教训，依靠前人的指引。那么一望青山绿水，前途无限光明。因此集《武案》卷。

李纲论古制

【原文】

李纲云：古者自五、两、卒、旅，积而至于二千五百人为师，又积而万二千五百人为军，其将、帅、正、长皆素具。故平居恩威，足以相服；行阵节制，足以相使。若身运臂，臂使指，无不可者，所以能御敌而成功。今宜法古，五人为伍，中择一人为伍长；五伍为甲，别选一人为甲正；四甲为队，有队将正副二人；五队为一部，有部将正副二人；五部为军，有正副统制官；节制统制官有都统，节制都统有大帅。皆平时选定，闲居则阅习，有故则出战，非特兵将有以相识，而恩威亦有以相服。又置赏功司，凡士卒有功，即时推赏，后有不实，坐所保将帅；其败将逃卒必诛，临阵死敌者，宽主帅之罚，使必以实告而优恤之。又纳级计功之法，有可议者，如选锋精骑，陷阵却敌。神臂弓、强弩劲弓射贼于数百步外，岂可责以斩首级哉？若此类，宜令将帅保明，全军推赏。

【译文】

李纲说：“古时军队编制以每五人为伍，五伍为两，四两为率，五率为旅，每二千五百名士兵编为一师，一万二千五百人编为一军，军中的将、帅、正、长都有良好的素质，平日对士兵既严格又照顾，因此士兵们太平时能服从将帅命令，作战时能遵行将帅指挥，就好像身体运用手臂，手臂驱使手指一般，没有不得心应手的，所以能成功的抵御敌人。今天我们也应当效法古代军人的编制，每五人编为一伍，选择其中一人为伍长；五个伍为一甲，再另选一人为甲正；四甲为一队，设有正、副队长各一人；五队为一部，有正副部将二人；五部为一军，有正副统制官；节制统制官的有统帅；节制统帅的有大帅。这些将帅都在平时择定，没有战争时就阅兵练武，战争爆发时就率兵出战。不但将帅和士兵之间彼此熟悉，而且将帅们对士兵施以威严、恩德，使士兵感佩、服从。另外可设置专门掌管功赏的机构，凡是士卒有功，就立即行赏；但若虚报战功，连带将帅一并受罚。作战失败的将帅，临阵脱逃的士兵一律格杀。但士卒能奋勇御敌，上下一心，宁死不屈至于死者，将帅免受战败之罪，但要如实报告，给牺牲的士兵以优厚的抚恤。至于古制中有按斩敌人首级计功的方法，我认为有值得议论的地方。如果挑选精锐士卒冲锋陷阵，能用强弓的力士及能射敌人于百步之外的神箭手等，怎能要求他砍下敌人首级来计算功劳呢？类似这种情形，就该由各军将帅推荐说明，在全军行赏。”

【梦龙评】

其法本于《管子》，但彼寄军令于内政，犹是“井田”遗意，此则训练长征，尤今日治兵第一务。

【解评】

这个故事告诉我们对于下属，除了要赏罚分明，要认清领导者的决策是否正确、是否公正，还要在赏罚上适时适度加上大众的意见、大众的参与，让大众真正地参与到赏罚的活动中去。

吴蚧注矢　吴璘叠阵

【原文】

吴玠每战，选劲弓强弩，命诸将分番迭射，号“驻队矢”，连发不绝，繁如雨注，敌不能当。

【译文】

宋朝人吴玠每次作战前，都要挑选强弓劲弩，命诸将轮流举射，把这种强劲的弓箭取名为“驻队矢”。这种“驻队矢”能连续发射不间断，箭一射出看起来就像倾盆大雨一般，使敌人无法阻挡。

【原文】

吴璘仿车战余意，立“叠阵法”，每战以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩跪膝以俟，次神臂弓，约贼相搏①，至百步内，则神臂先发，七十步，强弓并发。次阵如之，凡阵，以拒马②为限，铁钩相连。伤则更代之，遇更代则以鼓为节。骑为两翼蔽于前，阵成而骑退，谓之叠阵。战士心定，则能持满，敌虽锐，不能当也。

璘着《兵法》二篇，大略谓，金人有四长，我有四短。当反我之短，制彼之长。四长曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰攻矢。吾集番、汉所长，兼收而用之：以分队制其骑兵，以番休迭战制其坚忍，以劲弓强弩制其重甲，以远克近、强制弱制其弓矢。布阵之法，则以步军为阵心，翼以马军，为左右肋，而拒马布两肋之间。

【译文】

吴璘模仿古代车战的战法，研究出一种“叠阵法”，每次作战时，就把长枪兵列在兵阵最前排，坐着不许站起来；第二排是最强的弓箭手；第三排则是强弩手，都必须以跪姿等待战机；然后就是神箭手。与敌人交战时，百步之内由神箭手先发射，七十步之内由所有的弓箭手一起射。后面的布阵，也是如此。所列军阵距离都以拒马身长为准，铁钩相连。如果有人受伤，就要立即替换，替代以鼓声为信号，这时两侧的骑兵就会上前掩护。完成军阵部署后骑兵才退下，这就叫“叠阵”。由于战士对这阵法深具信心，因此对敌作战时都能勇猛奋战，任何强敌都无法抵抗。

吴璘着有《兵法》两篇，内容大意是说：金人有四个长处，我军有四个短处，所以我军应回避我军的短处，抑制敌人的长处。金人的四个长处是：骑兵骁勇，步兵坚忍，盔甲坚固，弓箭杀伤力强。我军应该兼采敌我双方的优点，并加以灵活运用，用分散部队来牵制敌人骑兵；用轮换休息的方法消耗敌人坚忍的体力；用劲弓强弩来对付敌人坚固的盔甲；用远攻近守使敌人弓箭无法发挥。布阵的方法，是以步兵为兵阵的核心，以骑兵为两翼，有如人的左右肋骨，最后再把拒马设置在两肋骨之间。

【注释】

①相搏：肉搏。

②拒马：古代防御用战具，用以布阵立营、据险塞要，使人马不得奔突，故曰拒马。

【解评】

没有不可战胜的对手，关键在于为将者的战争意识和策略是否运用得当。要时刻保持头脑清醒，抓住敌人的弱点，避免我方的弱点，用我方的优势，准确地命中敌军的要害。

郭固论九军阵法

【原文】

熙宁中，使六宅使郭固等讨论九军阵法”，着之为书，颁下诸帅府，副藏秘阁。固之法：“九军共为一营阵，行则为阵，住则为营。以驻队绕之。若依古法，人占地二步，马四步，军中容军，队中容队，则十万人之阵，占地方十里余，天下岂有方十里之地，无丘阜沟涧林木之碍者？兼九军共以一驻队为篱落，则兵不复可分，如九人共一皮，分之则死，此正孙武所谓“縻军”也。予再加详定，谓九军当使别自为阵，虽分列左右前后，而各占地利，以驻队外向自绕，纵越沟涧林薄，不妨各自成营，金鼓一作，则卷舒合散，浑浑沦沦，而不可乱。九军合为一大阵，则中分四衢，如“井田”法，九军皆背背相承，面面相向，四头八尾，触处为首。上以为然，亲举手曰：“譬如此五指，若共为一皮包之，则何以施用。”遂着为令。〔出《补笔谈》。〕

【译文】

熙宁年间，宋神宗命六宅使郭固等人研究“九军阵法”，着述成书，发给各帅府，副本典藏于秘阁。郭固的阵法是：九军共组成一个营阵，阵外以驻队环绕。如果依照古代兵法，每人的间隔距离是两步，每匹马的间隔距离是四步，每个军中有军，每个队中有队，那么十万人的阵式，占地要方圆十多里，天底下哪有一处占地十多里，而没有任何沟涧、树林阻挡呢？再者，九个军的人马共用一个营垒，而士兵不能分散行动，就好比九个人共同用一层皮包着，分割后九个人都无法存活，这就是孙武兵法上所说的被捆住的军队。我经过详细审定，认为九个军应该各自组成一个阵，虽然分列在前后左右，却各占地利，从驻地向外，自然环绕，纵越沟涧、林木各种障碍，不妨碍各自为营。战鼓一响，九军或收缩或舒展或集合或离散，虽然混乱纷纭，却始终不乱。九军聚合就成为一个大军阵，其间用四条走道区隔，就像井田法一般。九军彼此间背靠背、面对面，四头八尾，不论敌人从哪个方向进攻，受攻击的一方就是阵首。神宗看后，认为颇有道理，便亲自举手说：“就好像这五根手指，如果用一张皮将它们紧紧包住，哪一根手指能动呢？”于是便颁布命令，以“九军阵法”为准。

【解评】

创新是使现有技术不断更新的基础，不唯书，不唯上，不唯古，尽情释放自身的创新激情和创新活力，努力发挥自身的“头脑风暴”效应，不受或少受外界的不利干扰，独立有序地开展自身的创新工作，才能在原有的基础上创造出更适合现有状况的东西。

戚继光设鸳鸯阵

【原文】

戚继光每以“鸳鸯阵”取胜。其法：二牌平列，狼筅①各跟一牌；每牌用长枪二支夹之，短兵居后。遇战，伍长低头执挨牌前进，如已闻鼓声而迟留不进，即以军法斩首。其余紧随牌进。交锋，筅以救牌，长枪救筅，短兵救长枪；牌手阵亡，伍下兵通斩。

【译文】

戚继光经常靠“鸳鸯阵”取胜。它的阵法是：先置放两个并列的盾牌，每个盾牌之后各跟一个狼筅，盾牌用两支长枪相夹，手持短刀的士兵跟随在后面。作战时，伍长低着头手持大盾牌向前挺进，如果听到鼓声，却停留不向前进，就以军法论斩，其余士兵紧随盾牌之后前进。双方正式交战时，狼筅兵负责救护盾牌兵，长枪兵负责救护狼筅兵，短刀兵负责救护长枪兵。一旦盾牌兵阵亡，那么伍长以下士兵统统斩首。

【注释】

①狼筅（xiǎn）：古兵器名。相传为明时戚继光所创制。用大毛竹制，前有利刃。

【解评】

戚家军之所以在历史上享有盛名，其主要是因为它是一支英勇善战的铁军，并且有它独特的战术——鸳鸯阵。它是戚继光在不断的作战中总结出来的一种应敌之术。这种阵法可以互相照应，远的用标枪，近的用长矛、大刀，后面还有做扫尾的，真是让敌人无处遁形。可见，只要善于总结，积极吸取教训，就一定能战胜敌人。

安万铨凯口囤奇计

【原文】

嘉靖十六年，阿向与土官王仲武争田构杀。仲武出奔，阿向遂据凯口囤为乱。囤围十余里，高四十丈，四壁斗绝，独一径尺许，曲折而登。山有天池，虽旱不竭，积粮可支五年。变闻，都御史陈克宅、都督佥事杨仁调水西兵剿之。宣慰使安万铨，素骄抗不法，邀重赏乃行，提兵万余，屯囤下。相持三月，仰视绝壁，无可为计者。独东北隅有巨树，斜科偃蹇半壁间，然去地二十丈许。万铨令军中曰：“能为猿猱上绝壁者，与千金！”〔边批：重赏之下，无不应者。〕有两壮士出应命。乃锻铁钩傅手足为指爪，人腰四徽①一剑，约至木憩足，即垂徽下引人，人带铳炮长徽而起。候雨霁，夜昏黑不辨咫尺时，爬缘而上，微闻剌剌声，俄而崩石，则一人坠地，骸骨泥烂矣。俄而长徽下垂，始知一人已据树。乃遣兵四人，缘徽蹲树间，壮士应命者复由木间爬缘而上，至囤顶。适为贼巡檄者鸣锣而至，壮士伏草间，俟其近，挥剑斩之，鸣锣代为巡檄者，贼恬然不觉也。垂徽下引树间人，树间人复引下人，累累而起，至囤者可二三十人，便举火发铳炮，大呼曰：“天兵上囤矣。”贼众惊起，昏黑中自相格杀，死者数千人。夺径而下、失足坠崖死者又千人。黎明，水西军蚁附上囤，克宅令军中曰：“贼非斗格而擅杀、及黎明后殿者、功俱不录。”〔边批：非严也，刻也。〕所以表功。自是一军解体，相与卖路走贼。阿向始与其党二百人免。囤营一空，焚其积聚，乃班师。留三百官兵戍囤。

【译文】

嘉靖十六年，阿向与土官王仲武因争田地而相互杀斗，结果王仲武逃走，阿向便占据凯口囤，聚众叛乱。凯口囤占地方圆十多里，高四十丈，四面是陡峭的山崖，只有一条一尺多宽的小路蜿蜒而上，山顶有一座天池，即使天旱也不会干枯；囤内积存的粮食可以吃上五年。作乱的消息传出以后，都御史陈克宅、都佥事杨仁征调水西兵前往围剿。宣慰使安万铨平素骄傲抗命，在重赏下才前去围剿。他率领一万多名士兵，驻守在凯口囤的山下，与阿向对峙三个月。安万铨抬头仰视高山绝壁，却想不出一个登山的计策。一天，安万铨看见山崖的东北角处有一棵巨大的老树，斜立在悬崖峭壁的中间，离地约有二十多丈。安万铨下令军中说：“能像猴子般爬上崖壁的，赏赐一千两银子！”有两名壮士出来接受命令。于是做了铁钩，绑在二人手上和脚上作为手脚用，每人腰上系着四根绳子和一把剑，约定爬到大树上，可以落脚后，就垂下绳索接应山下的人，山下的人带着铳炮沿着长绳攀登。等到雨停了，天色黑暗，咫尺之间都分辨不清，两名壮士攀援而上，只听见微微的剌剌声，一会儿土石崩塌，一名壮士坠地，骸骨摔得像烂泥一样。一会儿，长绳垂下，才知道一名壮士已攀上大树。于是派遣四名士兵，顺着垂下的长绳攀爬上来蹲在大树中间，壮士再继续向上攀爬，来到囤顶。正碰上贼人巡逻兵敲着锣来到，壮士立即藏在草丛间，等到巡逻兵走近，就挥刀杀了他，然后继续敲锣假冒巡逻的人，贼兵却全然不知。壮士垂下绳索，将藏在树间的士兵拉上来，树间的士兵再拉上下面的人，这样循环往复，到达囤顶的人达二三十人，于是他们高举火把，连发铳炮，大声呼喊道：“天兵上囤了！”贼兵被惊醒以后，在黑暗中自相残杀，死了几千人。其余贼人纷纷由小路逃命，失足坠下悬崖的又有一千多人。第二天天亮后，水西军像蚂蚁般沿着小路攻上山，陈克宅下令军中说：“贼兵没有主动攻击而擅自杀戮，以及天亮后仍落在登囤行军中后面的，战功都不予记录。于是士兵全无杀贼之心，纷纷给贼兵让路，让其逃跑。阿向才和他的党羽两百多人侥幸逃过一死。囤营空无一人，官军烧毁贼人的积聚的粮食，就班师回营了。只留下三百名士兵驻守凯口囤。

【注释】

①徽：绳索。

【梦龙评】

凯口之功奇矣！顾都御史幕下岂乏二壮士？而必令出自水西乎！宜土官之恃功骄恣，乱相寻而不止也。至于阿向之局未结，而遽尔班师，使薄戍孤悬，全无犄角，善后万全之策果如是乎？其后月余，阿向复纠党袭囤，尽杀戍卒。向以中敌，今还自中。复忽按察佥事田汝成之戒，轻兵往剿，自取挫衄。昔日奇功，付之煨烬。吁！书生之不足与谈兵也久矣，岂独一克宅哉！田汝成上克宅书，谈利害中窾，今略附于左。

汝成闻克宅复勒兵剿囤，献书曰：“窃料今日贼势，与昔殊科；攻伐之策，亦当异应。往往一二枭獍，负其窟穴，草窃为奸者，皆内储糇耩，外翼党与，包藏十有余年，乃敢陆梁，以延岁月。今者诸贼以亡命之余，忧在沟壑，冒万死一生之计，欢呼而起，非有旁寨渠酋，通谍结纳，拥群丑以张应援也。守弹丸之地，跧伏其中，无异瓮缶；襁升斗之粮，蹑尺五之道，束腓而登，无异哺鷇。非素有红粟朽贯积之仓庾，广畜大豕肥牛以资击剥也，失此二者，为必败之形。而欲摄枵腹，张空拳，睅目而前，以膺貔虎，是曰：‘刀锯之魂’，不足虑也！然窃闻之，首祸一招，而合者三四百人，课其十日之粮，亦不下三四十石，费亦厚矣。而逾旬不馁者，无乃有间道捷径偷输潜车免以给其中者乎？不然何所恃以为生也？夫蛮陬夷落之地，事异中原。譬之御寇于洞房委巷之中，搏击无所为力。故征蛮之略，皆广列伏候，扼险四塞以困之。是以诸贼虽微，亦未可以蓐食屠剪。唯在据其要害，断其刍粟之途，重营密栅，勤其间觇，严壁而居，勿与角利，使彼进无所乘，退无所逸，远不过一月，而羸疲之尸藁磔麾下矣。若夫我军既固，彼势益孤，食竭道穷，必至奔突，则溃围之战，不可不鏖也。相持既久，观望无端，我忽而衰，彼穷而锐，或晨昏惰卧，刁斗失鸣，则劫营之虞不可不备也。防御既周，奸谋益窘，必甘辞纳款，以丐残息，目前虽可安帖，他日必复萌生，则招抚之说不可从也。肤见宵人，狃于诡道，欲出不意以徼一获；彼既鉴于前车，我复袭其故辙，不唯徒费，抑恐损威，则偷囤之策不可不拒也。至于事平之后，经画犹烦”云云。

【解评】

攻取平凯口囤是出于奇计，只是环顾御史手下的士兵，难道找不到一两名勇士，非要借重水西兵不可？也难怪当地土官会恃功骄横，不断生事作乱了。至于阿向的事件，在还没有全部处理完毕就草率班师，只留下三百名官兵戍守，缺乏完善的善后、守备措施，果然在几个月后，阿向又纠集余党袭击囤寨，杀死所有戍守的官兵。过去曾败于官军之手，今天全还给官军。陈克宅又不把按察佥事田汝成的忠告放在心上，仍只率少数官兵前去剿贼，终于自取败辱，致使往日战功，毁于一日。唉！不能和书生谈论兵事，这已是长久以来的一个事实，又何止是一个陈克宅呢？

浮梁之便

【原文】

晋副总管李存进造浮梁于德胜。旧制浮梁须竹笮、铁牛、石囷。存进以苇笮维巨舰，系于王山巨木，逾月而成。浮梁之简便，自存进始。

【译文】

后晋的副总管李存进在德胜建造浮桥。按照原来的规定建浮桥须用竹索，铁牛、圆形石仓。但李存进却用苇索系住大船，另一头系在土山的大树上，一个多月便把浮桥造好了。这样简便的造浮桥法，是从李存进开始的。

【原文】

唐池州人樊若水，举进士不第，因谋归宋。乃渔钓于采石江上，乘小舟，载系绳维南岸，疾棹抵北岸，以度江之广狭。因诣阙上书，请造浮梁以济。议者谓江阔水深，古未有浮梁而济者，帝不听，擢若水右赞善大夫，遣石全振往荆湖，造黄黑龙船数千艘。又以大舰载巨竹絚，自荆渚而下，先试于石碑口。移置采石，三日而成，不差寸尺。

【译文】

后唐池州人樊若水，参加进士考试落榜后，便企图归附宋朝。于是他故意在采石江上钓鱼。他乘着小船，先把绳索系在南岸，然后急调船头划向北岸，以此测量江面的宽窄。接着再上书宋太祖，请求建造浮桥以方便渡江。人们议论说，采石江江面广阔，江水又深不可测，自古以来从没有人在此建浮桥渡河的。太祖不听从，擢升樊若水为右赞善大夫，派石全振前往荆湖，建造黄黑龙船几千艘。又用大船装载粗大的竹索，从荆湖顺流而下，先在石碑口试搭浮桥。然后移到采石江上搭建，三天就建造成功，浮桥与江面宽窄相差无几。

【解评】

李存进、樊若水造浮桥，都是在很短的时间就完成了，那是因为他们心中早已经算计好了如何应付的办法。面对困难，不要畏缩不前，应该冷静思考，想出对策，沉着应对，时时刻刻做好准备。

韦孝宽智守玉壁

【原文】

魏韦孝宽镇玉壁。高欢倾山东之众来攻，连营数十，直至玉壁城下。城南起土山，欲乘之以入城。城上先有两楼，直对土山，孝宽更缚木接之，令极高。欢遂于城南凿地道，又于城北起土山，攻具昼夜不息。孝宽掘长堑，简战士屯堑，每穿至堑，战士辄擒杀之，又于堑外积柴贮火，敌人有在地道者，便于柴火，以皮排吹之，火气一冲，咸即灼烂。城外又造攻车，车之所及，莫不摧毁。虽有排楯，亦莫能抗。孝宽令缝布为幔，随其所向，布悬空中，车不能坏。城外又缚松于竿，灌油加火，欲以烧布焚楼。孝宽使作长钩利刃，火竿一来，钩刃遥割之。城外又四面穿地，作二十一道，分为四路，于其中各施梁柱，以油灌柱，放火烧之，柱折，城并崩陷。孝宽随其崩处，竖木栅以捍之，敌终不得入。欢智勇俱困，因发疾遁去，遂死。

【译文】

魏晋南北朝时，东魏韦孝宽镇守玉壁。高欢率领山东全部的兵力来攻，营地绵长数十里，一直到玉壁城下。高欢在城的南面堆起土山，想借此进入城中。城上本来就有两座楼台，正对着土山，韦孝宽就在楼台上再搭建木梁，让它更高。高欢于是在城南挖掘地道，又在城北堆土山，白天晚上轮番进攻。韦孝宽就挖掘了一条很长的深沟，挑选战士驻守，每次高欢的军队挖到深沟时，韦孝宽的士兵就将他们擒获并杀掉。又命人在深沟外堆积木柴、火种，见敌人留在地道内，就向下丢木柴、火把，并用皮排吹火，烟火冲进地道，敌人都被烧得焦烂。高欢又在城外制造攻车，攻车所到的地方，没有不被撞坏的，虽然有盾牌，但也不能抵挡。韦孝宽就命人把布缝接起来做成帐幕，随着敌人的来势张开帐幕，帐幕悬在空中，攻车不能撞坏。高欢又在竹竿上绑上松枝，浇上油脂点火，想烧毁帐幕，接着烧毁城楼。韦孝宽命人制造长钩，用尖利的刀刃为钩刀，一见敌人的火竿，就用长钩远远地把它割断。敌人又在城四面挖地道，共挖了二十一条，分为四路，中间立有梁柱，再将油浇灌到梁柱上，放火焚烧，梁柱断了，城也就会塌陷。韦孝宽在崩塌的地方架设木栅来抵御敌人，敌人始终还是没有攻入城内。高欢用尽所有智谋攻城，仍不能攻入，高欢因旧病复发，只好撤退，不久就病死了。

【解评】

玉壁之战是中国古代城邑保卫战中以少胜多，以弱制强的着名战例。作战中，韦孝宽足智多谋，因敌设防，指挥果断，纵使高欢精疲力竭，也未能攻克玉壁。所以无论做什么事情，不能一味蛮干，要懂得巧干。

王禀随机应变

【原文】

金粘没喝攻太原，悉破诸县，独城中以张孝纯、王禀固守不下。其攻城之具，曰炮石、洞子、鹅车、偏桥、云梯、火梯，凡有数千。每攻城，先备克列炮三十座，凡举一炮，听鼓声齐发，炮石入城者大于斗，楼橹中炮，无不坏者。赖总管王禀先设虚栅，下又置糠布袋在楼橹上，虽为所坏，即时复成。粘罕填壕之法，先用洞子①，下置车转轮，上安居木，状如屋形，以生牛皮缦上，又以铁叶裹之；人在其内，推而行之，节次相续，凡五十余辆，人运土木柴薪于中。粘罕填壕，先用大板薪，次以荐覆，然后置土在上，增覆如初。王禀每见填，即先穿壁为窍，致火鞲在内，俟其薪多，即便放灯于水中，其灯下水寻木，能燃湿薪，火既渐盛，令人鼓鞲，其焰亘天，至令不能填壕。其鹅车亦如鹅形，下亦用车轮，冠之以皮铁，使数十百人推行，欲上城楼。王禀于城中亦设跳楼，亦如鹅形，使人在内迎敌，鹅车至，令人在下以搭钩及绳拽之，其车前倒，又不能进。其云梯，火梯亦用车轮，其高一如城楼，王禀随机应变，终不能攻。

【译文】

宋朝时，金将粘没喝进兵太原，各县都已攻破，只有在攻打张孝纯、王禀所固守的太原城时攻打不下。粘没喝攻城的战具有炮石、洞子、鹅车、偏桥、云梯、火梯等，总数有上千件之多。每次攻城时，粘没喝预备“克列炮”三十座。每次发射，听到鼓声一起发射，每颗石炮都有斗般大，所以被击中的城垣，没有不被毁坏的。幸好总管王禀事先就设置了栅栏，并在城垣上堆积了许多装糠的布袋，所以栅栏虽被炮石击中，仍能立即修复。粘没喝填沟的方法是先用洞子。下面装上可以转动的轮子，然后在上面架设像屋状的木板，外面罩上牛皮，再用铁皮包裹，士兵在里面推车前进，一辆接着一辆，共有五十多辆板车，金兵可在车上运送土木柴草。粘没喝填壕沟，先把大木板当在底层，板上覆盖草席，然后倒上沙土，接着再是木板，草席，沙土。王禀每次见金人填壕沟，就先在城墙挖凿孔洞，放置吹火用的皮排在里面，等金兵在壕沟中堆积的木柴多了，就下令宋兵将油灯放置在水中，油灯进水后就会找到木柴，并将湿的木柴点燃，火越来越大，王禀就命人用皮排扇火，烈焰冲天，让金兵无法再填壕沟。金兵的鹅车，形状也像鹅，下面也是用车轮转动，外包牛皮和铁皮，每辆鹅车都由数十人或百名金兵推动，想利用鹅车登城。王禀同样在城内设立跳楼，形状也类似鹅，命人在跳楼中迎战，鹅车一到，王禀就命人在城下用铁钩套住鹅嘴，用绳拽鹅，使鹅车向前倾倒，不能前进。金兵的云梯、火梯也是用车轮推动前进，高度就像城楼那么高，王禀都能随机应敌，金兵始终不能攻破。

【注释】

①洞子：一种攻城器械。以木为框架，上覆牛皮，士卒躲避其下，称洞子。

【解评】

王禀面对粘没喝一次一次的进攻，并没有妥协退让，而是沉着应对，随机应变地化解了金人的进攻，最终保卫了太原。由此可见随机应变的重要性。

盛昶分敌而战

【原文】

盛昶为监察御史，以直谏谪罗江县令。为政廉明，吏畏而民信之。时邑寇胡元昂啸集称叛，昶行檄谕散其党。邻邑德阳寇赵铎者，僭称赵王。所至屠戳，攻成都，官军覆陷，杀汪都司，势叵测。罗江故无城，昶令引水绕负县田。〔边批：以水为城，亦一法。〕昼开市门，市中各闭户，藏兵于内，约炮响兵出。又伏奇兵山隈，阳示弱，遣迎贼入室，未半，昶率义勇士闻炮声，兵突出，各横截贼，贼不相救；山隈伏兵应声夹攻，殊死斗，贼大北，斩获不记数，俘获子女财物尽给其民。邑赖以完，父老泣曰：“向微盛公，吾属俱罹锋镝矣。”

【译文】

盛昶任监察御史，因直言上谏被贬为罗江县令。他为官廉正，政绩清明，贪官污吏都怕他，而百姓都很信赖他。当时贼寇胡元昂聚众叛乱，盛昶发文晓谕贼寇解散党羽。邻近的德阳地区有个叫赵铎的贼寇，自称赵王，所到之处，烧杀抢掠。赵铎攻打成都，官军失败，城邑沦陷，赵铎杀了汪都司，贼兵的发展形势不可推测。罗江县本身并没有城墙，盛昶下令引江水环绕县城，白天大开县门，县中百姓紧闭门户，命士兵埋伏在房屋内，约定听到炮声就现身出击。又在山边埋伏士兵，却故意兵败引贼寇入县城。贼人入城不到一半时，盛昶率领的勇士听到炮声突然出击，将贼兵从中栏截，使贼寇首尾不能相救。这时山边埋伏的士兵也应声夹攻，与贼兵殊死作战。贼人大败，被斩杀、虏获的贼兵不计其数。所虏获的财物，全部分给百姓。整个罗江县得以保全。县中百姓都感激地流着泪说：“如果没有盛公，我们全都落难于刀枪弓箭之下了。”

【解评】

盛昶这是运用分割敌人的方法。从分敌原则中可以看到，将对手一个整体看做或分为几个部分，然后挑我能够取胜的部分首先进行打击，是一种战胜和削弱对手同时进行的好办法。

杨素船中置草

【原文】

杨素袭蒲城，夜至河际，收商贾船，得数百艘，置草其中，践之无声，遂衔枚而济。

【译文】

杨素率军突袭蒲城，夜晚时来到河边，先向商家买了几百艘船，然后在里面放上草，使士兵在上面走时没有声音，于是全军无声无息就渡过了河。

【解评】

兵法上说，隐匿我方的行迹，出其不意袭击敌人，往往可以取胜，说的就是这个道理。

岳飞破“拐子马”　刘锜败“铁浮图”

【原文】

兀术有劲兵，〔边批：骑兵。〕皆重铠，贯以韦索，三人为联，名“拐子马”，又号“长胜军”。每于战酣时，用以攻坚，官军不能当。郾城之役，以万五千骑来，岳飞戒兵率以麻扎刀入阵，勿仰视，但斫马足，拐子马相连，一马仆，二马不能行，官军奋击，大败之。

【译文】

金兀术有一支骑兵，每个士兵都身披铠甲，用皮革所制成的绳索，把三匹马连在一起，取名“拐子马”，又叫“长胜军”。每次与宋军交战激烈时，用它常能突破宋军坚强的守备，使宋军不能抵挡。堰城之战，金兀术率一万五千骑兵来袭，岳飞命士兵用麻扎刀冲入敌阵，并命令士兵不要抬头看，只需低头砍金人骑兵的马脚。拐子马是三马相连，一马倒地，另外两匹马也就无法行走。宋军奋勇冲杀，大败金兵。

【梦龙评】

慕容绍宗引兵十万击侯景。旗甲耀日，鸣鼓长驱而进。景命战士皆被甲，执短刀，入东魏阵。但低视，斫人胫马足。〔边批：此即走板桥，戒勿旁视之意。〕飞不学古法，岂暗合乎？

【原文】

兀术有牙兵，〔边批：步卒。〕皆重铠甲，戴铁兜牟，周匝缀长檐，三人为伍，贯以韦索，号“铁浮图”。顺昌之役，方大战时，兀术被白袍，乘甲马，以三千人来。刘锜令壮士以枪摽去其兜牟，大斧断其臂，碎其首。

【译文】

金兀术的步兵，都身穿盔甲，头戴铁帽，盔甲下也缀有铁裙边，每三名士兵为一伍，用皮革所制成的绳索连在一起，号称“铁浮图”。顺昌之役，两军正打得难解难分时，金兀术身穿白袍，骑着战马，率三千铁浮图来攻。刘锜命士兵用长枪挑去金兵的铁帽，用大斧砍断金兵的手臂，剁碎金兵的脑袋。

【解评】

古希腊有个神话故事说：战神阿喀琉斯浑身刀枪不入，只有脚后跟是他的死穴，后来果然被敌人射中脚后跟而死。这个故事告诉我们，无论多么强大的军队，都有他的软胁，只要善于抓住敌人的软肋，就能克敌制胜。

钱传瓘逆攻

【原文】

吴越王镠遣其子传瓘击吴。吴人拒之，战于狼山。吴船乘风而进，传引舟避之。既过，自后随之。〔边批：反逆为顺。〕吴回船与战，传使顺风扬灰，吴人不能开目，及船舷相接，传使散沙于己船，而散豆于吴船，豆为战血所渍，吴人践之皆僵仆。因纵火焚吴船，吴兵大败。

【译文】

吴越王钱镠派儿子钱传瓘攻打吴国，吴国奋起抵抗，两军大战于狼山。吴国的船舰乘风前进，钱传瓘却率船舰避开他们。等吴国的船舰开过后，钱传瓘就率船舰紧紧跟在吴船后面。吴船调转船头迎战，钱传瓘下令士兵顺风散扬灰土，弄得吴国人睁不开眼睛。到了两军的船舷靠在一起后，钱传瓘命士兵先在自己的船上洒上沙子，却在吴军的船舰上洒上豆子，豆子沾上血水之后更易滚动，吴国的士兵踩上去都像僵尸一样滑到在地。于是钱传瓘放火焚烧吴船，吴军大败。

【解评】

交战中，智慧往往比蛮力更能起到决定性的作用，使我方的弱点，化为优势，使敌方的优势，变为弱点，这样，就能使原本的失败变为最终的胜利。

晁错制虏之策

【原文】

匈奴数苦边。晁错上言兵事曰：“臣闻用兵临战，合刃之急有三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。故兵法：‘器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。’四者兵之至要也。臣又闻以蛮夷攻蛮夷，是中国之形也。今匈奴地形技艺与中国异：上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也；此匈奴之长技也，若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也。此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。帝王之道，出于万全，今降胡义渠来归者数千，长技与匈奴同，可赐之坚甲利兵，益以边郡之良骑；平地通道，则以轻车材官制之，两军相为表里，此万全之术也。”错又上言：“胡貉之人，其性耐寒；扬粤之人，其性耐暑。秦之戍卒，不耐水土，见行如往弃市，陈胜先倡，天下从之者，秦以威劫而行之之敝也。不如选常居者为室庐、具田器，以便为城堑丘邑，募民免罪拜爵，复其家，予衣廪。胡人入驱而能止所驱者，以其半予之，如是则邑里相救助，赴胡不避死，非以德上也。欲生亲戚而利其财也，此与东方之戍卒，不习地势而心畏胡者，功相万也。”上从其言，募民徙塞下。

【译文】

汉朝时，匈奴屡次侵扰边境。晁错上书皇上议论有关对匈奴作战的策略，他说：“臣听说，两军临阵交兵，最要注意的有三点：一是占领有利地势，二是士兵受过专门训练，三是武器装备精良。所以兵法上说：‘武器不精良，等于把士兵送给敌人；士兵不能作战，等于把将领送给敌人；将领不懂用兵之道，等于把国君出卖给敌人；国君不能选择优秀的将帅，等于把国家拱手奉送给敌人。’在这四种情况中，用兵是最重要的。臣还听说，用蛮夷之道攻击蛮夷，是中原的治理方法。今天匈奴的地理形势、战斗技巧和中原不同：上山下坡，涉水渡河，中原的马匹比不上匈奴；在崎岖狭窄的险道上，一面骑马一面射箭，中原的骑兵比不上匈奴；在风雨中忍饥挨渴，不畏艰难，中原的步兵比不上匈奴，这些都是匈奴兵的优势。如果在平原、平地，利用轻便的战车、骁勇的骑兵突然袭击，那么匈奴兵就容易被我们打乱；用劲弩、长戟，远射近刺，长攻短突，游动的弓弩手往来射击，士兵列阵向前推进，那么匈奴兵就很难阻挡我们；如果将官突发信号，万箭攻向同一目标，那么匈奴兵防身的皮甲、木盾就不管用了；下马在地上战斗，剑戟相接，近身相搏，那么匈奴兵的两脚就更不听使唤了，这些都是中原兵的优势。由此看来，匈奴兵的优势有三项，中原兵的优势有五项。帝王之道，在于各方面考虑周全。今天前来投降或归附的少数民族有几千人之多，他们的战技专长和匈奴兵一样，可以赐给他们坚硬的盔甲和锐利的武器，再加上边境上的良马，在平地作战，就用汉人的战车、勇士制敌，两军互相配合，互相策应，这才是万全之计。”晁错又上书说：“北方胡、貉地方的人能耐寒冷，南方扬、粤地方的人能耐暑热。秦国守边的士卒不服水土气候，所以士兵们都把长途行军去戍守边境看成前往死亡之地。陈胜首先揭竿而起，天下人都投奔他的旗帜下，这是秦朝靠武力强迫他们戍守边境的弊病之处。不如选择那些常居住在当地的人，在边境建好房舍，提供耕田的农具，让他们一边耕田，一边利用地形修建城墙，挖深沟堑，建立城镇。招募百姓，有罪的可以免罪，无罪的可以封爵，再帮助他们建立家园，赐给他们衣服、食物。遇到胡人来犯，凡能杀死或赶走胡人的，就把一半的战利品奖赏给他。如此一来，各乡里的百姓能够相互救助，胡人来犯也能勇敢抵御，这不是为了感谢皇上的恩德，而是为了保全自己的身家性命，还能得到财物。这和从东方被逼而来不得不戍守边境的士卒，由于不习惯西北地区的气候习惯，而对胡人产生畏惧相比，二者的功效相差万倍。”皇上接受晁错的这个建议，招募百姓迁居到边塞。

【梦龙评】

万世制虏之策，无能出其范围。

【解评】

以己之长，克敌之短，是兵法中不二的制胜法宝。