周易全集《损第四十一》原文赏析与注解

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周易全集《损第四十一》原文赏析与注解

损第四十一

【题解】

损卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。上山下泽,有大泽侵蚀山根之象。所以,卦名曰损。用以警戒社会:剥民则侵害国基,损人则损伤德行。损益之间,自然不得不慎。损卦阐释减损自己的原则,但这种减损并不意味着损伤自己的部分利益去援助别人,也不是一般意义上的损人利己;而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益,以及如何在不得已的情况下适当减损或放弃部分利益而去追求更大、更多的利益。这是损卦最本质的东西。当然,这种损卦的卦义是为国家政权角逐和用兵之道服务的,绝不涉及一般的人与人之间的道德问题。

【原文】

损:有孚,元吉,无咎,可贞[1]。利有攸往。曷之用二簋[2]?可用享。

【注释】

[1]可贞:称心的卜问。

[2]簋(guǐ):圆型盛饭器。

【译文】

损卦:有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。所往将获利。如何使用二簋?可用于享祭典礼。

【解析】

在有所减损的时候,君子一定要以诚信为准,才不会犯错,才可以安定,才能够吉祥。在有所减损的时候,祭祀可以简单,但必须诚心诚意。

【原文】

《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而“有孚[3],元吉,无咎,可贞[4]。利有攸往。曷之用二簋?可用亨”,二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。

【注释】

[3]孚:信,中。

[4]贞:中正,稳定。

【译文】

《彖辞》说:损,征赋予百姓而奉养贵族王公,这是国家法度,由统治者制定而广泛施行。征赋百姓,但能“有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。所往将获利。如何使用二簋?可用于享祭典礼”。征赋百姓,奉养王公贵族,是国家法度。但有时也裁抑王公贵族的利益,用来赈济民困。总之,损上益下、损下益上,应因时制宜,制衡得当。

【解析】

君子懂得有减有增、有损有益、有满有虚的道理,就能调整好自己的心态,尽量减少苦恼,等待时机,建立一番功业。

【原文】

《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒[5]欲。

【注释】

[5]窒:遏制,抑制。

【译文】

《象辞》说:本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。由此可见,山下有泽是损卦之象。君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒,从而制止其忿怒,杜塞其贪欲。

【解析】

任何时候,都要克制自己的不良情绪。如果自我的损失确实是利己利人的,就不要有丝毫吝啬。

【原文】

初九:己事遄[6]往,无咎。酌损之。《象曰》:“己事遄往”,尚合志也。

【注释】

[6]遄(chuán):速,迅速。

【译文】

初九:祭祀大事,得赶快去参加,不会有灾难。祭品过丰,可以酌情减损。《象辞》说:“祭祀大事,得赶快去参加”,这就体现了敬畏鬼神的心理。

【解析】

初九已当损下益上的时刻,与上卦的六四相应。初九本身刚健有余,六四则阴柔不足。于是,初九停止自己的工作,急速去协助六四。这是舍己为人的善行,不会有灾难。不过,在损益之间,应当斟酌量力,使其适度。这一爻说明:应损则损,但必须量力、适度。

【原文】

九二:利贞,征凶。弗[7]损益之。《象》曰:九二“利贞”,中以为志也。

【注释】

[7]弗:不要。

【译文】

九二:吉利的卜问,征伐他国则凶。这样做对于他国非但没有损伤,反而有利。《象辞》说:九二爻辞讲“吉利的卜问”,是因为九二之爻居于下卦中位,就像人行事处正守贞。

【解析】

九二属于阳爻刚毅,在下卦中央,中庸不妄进,因而坚持正道有利。如果积极向外发展,就会发生凶险。世上有许多愚忠、愚义的人,往往并不了解这一道理。这一爻说明:应掌握不损而益的道理,灵活运用,不可拘泥。

【原文】

六三:三人行则损一人,一人行则得其友。《象》曰:“一人”行,“三”则疑[8]也。

【注释】

[8]疑:猜疑。

【译文】

六三:三人同行,难免意见分岐,必有一人被孤立。一人独行,孤单无助,则主动邀人作伴。《象辞》说:“一人”独行,“三人”同行则产生意见分歧。

【解析】

此一爻颇有些结盟性质的含义,也可能有比卦“比之无首,凶”的含义。强调要使自己处于主导地位,有如群雄角逐,必然要损失另一方。这一爻说明:掌握损有余而益不足的原则,不仅至关重要,而且切实可行。

【原文】

六四:损其疾,使[9]遄有喜,无咎。《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

【注释】

[9]使:使人祭祀。

【译文】

六四:要消除疾病,赶快求巫祭神,病就会有好转,必无灾难。《象辞》说:“要消除疾病”,也是可喜之事。

【解析】

六四的立场,是要从相应的初九处得到助益。初九是刚毅的君子,六四是阴柔的小人,在品格上有缺点。所以,可以用初九的优点减损六四的缺点。不过,就像治病,治疗越早,治疗的机会越大。在积恶不深时,就加以纠正,必定会有可喜的结果。这一爻说明:应以损增益,行动必须迅速。

【原文】

六五:或益之十朋[10]之龟,弗克违,元吉。《象》曰:六五“元吉”,自上佑也。

【注释】

[10]朋:朋贝,钱币。

【译文】

六五:有人送给他价值十朋的大龟,当然不能拒而不收,得龟用于占卜是大吉之事。《象辞》说:六五爻辞讲的“大吉之事”,是因为上天保佑他。

【解析】

六五属于阴爻中虚,柔顺虚心,而且位于这一卦的君位,正当损下益上的时刻。天下对这样的君王,大多数的人会减损自己,使君王增益。在此处,“或”是指不特定的多数人。这一爻说明:以损增益,必须得到大多数人的支持。

【原文】

上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家[11]。《象》曰:“弗损益之”,大得志也。

【注释】

[11]臣:奴隶。无家:单身奴隶。

【译文】

上九:不要减损,不要增益,没有灾难,卜问得吉兆。有所往则必获利,将得到单身奴隶。《象辞》说:“不要减损,不要增益”,平生志愿当能实现。

【解析】

上九是损卦的结束,正当损极而益的时刻。上九属于刚爻在最上位,如果使用强使下面受损的方法,形同掠夺,就会成为极大的过错。而且,本身是阳爻,象征充实,并不需要使下面受损。相反,应当以自己的有余,使下面的人受益。这样坚守正道,才会吉祥,前进也有利。这一爻说明:损与益完全依状况而定,应损则损、应益则益,才能使人民心悦诚服。