尚书《秦誓第三十二》译文与赏析
秦誓第三十二
秦誓第三十二
【原文】
秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归，作《秦誓》。公曰：“嗟！我士[1865]，听无哗[1866]！予誓告汝群言之首[1867]。古人有言曰：‘民讫自若[1868]，是多盘[1869]。’责人斯无难，惟受责俾[1870]如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈[1871]，若弗云来[1872]！惟古之谋人[1873]，则曰‘未就予忌’[1874]，惟今之谋人，姑[1875]将以为亲。虽则云然[1876]，尚猷询兹黄发[1877]，则罔所愆[1878]。番番[1879]良士，旅力既愆[1880]，我尚有[1881]之。仡仡勇夫[1882]，射御不违[1883]，我尚不欲[1884]。”
【注释】
[1865]公：指秦穆公。士：官员。
[1866]听：肃静。哗：喧哗。
[1867]首：首要，要点。
[1868]讫：尽，结束、完毕。自若：自以为是。若，顺。
[1869]是：因此。盘：安乐。
[1870]俾：依从，顺从。
[1871]逾迈：时间流逝。逾，过去。迈，行。
[1872]若：乃。云来：回转。
[1873]古：往日，先前的。谋人：谋臣。
[1874]未就予忌：未顺从我的意志。就，接近。忌，教。
[1875]姑：姑且，将。
[1876]云然：这样说。然，这样。
[1877]猷：谋。黄发：指的是老年人。
[1878]愆：过失，错误。
[1879]番番：就是“皤皤”，白发苍苍的样子。
[1880]旅：通“膂”，力气、精力。愆：亏损，衰败。
[1881]有：就是说心里有。
[1882]仡仡（yìyì）：勇武健壮的样子。
[1883]射：射箭。御：驾车。违：失误。
[1884]欲：喜欢，愿望。
【译文】
秦穆公命西乞术、白乙丙、孟明视率部伐郑，不成。归途中，晋襄公崤山设伏，大败秦师，虏获三人。后三人侥幸得脱，秦穆公着孝服到郊外迎接三人，作《秦誓》慰问他们。秦穆公说：“唉！我的臣属们，你们用心听着，不要喧哗！我要向你们发出誓言。古人有句话说：‘人们总是自以为是而大意失算。’责备别人是没有什么困难的，如果受别人责备，而能够像流水那样顺从，这就困难了。我的心啊！真是忧虑重重，时间一天一天地过去而不再回来，虽然想改正错误，但恐怕时间不允许了。只有那些先前遵从古训的谋臣，才肯提一些不是一味顺从我的意见，对于这样的人大家却都讨厌他；现在的人只知一味屈从我的意见，我却暂时受到迷惑。虽然这样说，但事实证明对于军国大计还是应请教年老而有经验的人，才不会犯错误。”“那白发苍苍的善良老人，虽然身体衰弱，体力不足，我却应该亲近他。那身强力壮的勇士，虽然箭无虚发，驾车技术十分高强，但仅有这些，却不能够满足我的愿望。”
【原文】
“惟截截善谝言[1885]，俾君子易辞[1886]，我皇多有之[1887]！”“昧昧我思之[1888]，如有一介臣[1889]，断断[1890]猗无他技，其心休休[1891]焉，其如有容[1892]。人之有技，若己有之。人之彦圣[1893]，其心好之，不啻若自其口出[1894]。是[1895]能容之，以保我子孙黎民，亦职[1896]有利哉！”“人之有技，冒疾以恶之[1897]。人之彦圣，而违之俾不达[1898]。是不能容，以不能保我子孙黎民[1899]，亦曰殆哉[1900]！”“邦之杌陧[1901]，曰由一人[1902]；邦之荣怀[1903]，亦尚一人之庆[1904]。”
【注释】
[1885]截截：浅薄，无远见的样子。谝（pián）：花言巧语。
[1886]俾：使。易辞：产生疑惑，改变主见。
[1887]皇：大。有：亲近。
[1888]昧昧：暗暗，幽幽的样子。思：思量，思考。
[1889]介：个，某位。
[1890]断断：诚实专一的样子。
[1891]休休：美好的样子。
[1892]其：乃。如：能。容：容纳。
[1893]彦：美士，贤良的臣子。圣：明。
[1894]不啻：不但，不只。自：从。
[1895]是：这样。
[1896]职：定。
[1897]冒疾：就是妒忌的意思。以：而。
[1898]违：违背，违逆。俾：使。达：通，顺利。
[1899]黎民：百姓。
[1900]殆：危险。
[1901]杌陧（wùniè）：摇晃。杌，树木无枝丫。陧：危险。
[1902]曰：相当于“是”。由：因为，由于。
[1903]荣怀：繁荣和安宁。怀，安定。
[1904]尚：大概。庆：善。
【译文】
“那缺乏深谋远虑的浅薄的花言巧语使君子轻忽怠惰，导致失败，这样的人我怎能够随便地亲近他们呢？”“我暗暗地思量，如果有这样一位忠臣，忠实诚恳而没有别的本领，他的品德高尚，心地宽厚，能够容人容物。人家有了本事，就好像他自己有本事一样；别人品德高尚，本领高强，不但口中常常加以称道，而且从内心喜欢他。这种宽宏大量的人，是可以保住我的子孙和臣民的幸福的，一定可以为我的子孙臣民造福的啊！”“人家有了本领，便妒忌他，讨厌他；人家有了好的品德，便故意压制他，使他的美德不为君主所了解。这种心胸狭窄的人，是不能够使我子孙臣民获得幸福的，这样的人，实在危险啊！”“国家的危难，是因为君主用人不当；国家的安宁，则大概因为君主用人得当。”
【解析】
《秦誓》是《尚书》中的最后一篇。它是秦穆公誓众之辞。文章虽短，却很明确表达了秦穆公所要传达的意思。秦穆公感情真挚地反省了自己的一些过失，总结了一些人生的处世之道，在警戒自己的同时，也告诫了后代的子孙。《秦誓》背后有一段故事：春秋中叶，秦晋争霸的关键时期，晋文公去世了。这时，杞子从郑国派人送信回国，说：“郑人将北门的钥匙交给了我，如果悄悄地派军队来，郑国就能得到。”秦穆公问了蹇叔和百里奚，他们都表示不可行，但秦穆公没听进去，坚决派孟明视、西乞术、白乙丙三位大将率军出征了，结果吃了败仗，三人被俘。秦穆公意识到了自己的错误，不但原谅了三位将士的失败，还重用了他们。三将不忘国耻，奋发图强，总结失败的经验教训，越挫越勇。几番较量，终于战胜敌国，取得了最终的胜利！这件事对秦穆公的影响很大，他也从中学到了许多的经验和教训，为以后的治国起到了很好的导向作用。
《秦誓》短小精悍，通篇用了对比描写手法，是先秦文学创作的进一步发展。其特点有：
一、文中对比清晰，开始就用一个小对比“责人斯无难；惟受责俾如流，是惟艰哉。”说的是责备别人不难，但能虚心接受别人对自己的责备，却是不容易的。通过责备与被责备的对比，突出了虚心接受责备的不易。并且一句话点出了全文的重点，起到总领的作用。
二、语言流畅自然。通过自己对不同人态度的对比，做出了反省。“惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。”秦穆公由于不听逆耳忠言，结果吃了败仗，以表悔过之情。这句与前面关于责备那句，起到了承上启下的作用。
三、感情真挚。“番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！”对比加排比，在忏悔之余，也表达了秦穆公对“番番良士”、“仡仡勇夫”、“截截善谝言”三种人的区别和取舍，流露出了真实的感情。而后的“其心休休焉，其如有容”、“人之有技，冒疾以恶之”、“人之彦圣，而违之”三种人的对比，也是感情强烈地强调了忠臣对国家的重要性。能欣赏别人的好，不心怀妒忌，宽以待人。“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”秦穆公总结了治国的关键在于用人之道，用对人，国家便可以繁荣昌盛；用人不当，国家便有可能毁于一旦。
另外《秦誓》在表达思想感情上也有可圈可点之处：
一、明君圣主，勇于承担责任，反省自己。秦穆公由于一时的意气用事，不听老臣的劝阻，结果输了战争，三将被俘。如果秦穆公在这时候还是大发雷霆，觉得是因为将士战术不精，战士士气不够，而责备他人，甚至将三将治罪的话，那么也许就不会有后来的最终胜利了。从这点来看，秦穆公是一个明君圣主。他勇于承认自己的错误，懂得反省自己，不会错怪他人，把责任往别人身上推。正是因为他有如此的胸怀，才感动了三将。他们克服种种困难，投入百分之百的热情和精力，誓死为秦国效力。而秦穆公在《秦誓》中更是无处不流露出了他因不听忠言而酿成苦果的悔意。可见，自责，可感动人心，更能励志。不像有些昏君，命令战士打仗只许胜，不许败，功归自己，过责他人。这样的君主心胸狭隘，本身就是小人，如何能成大事？本身就是蠢材，如何能成明主？到头来，成功是侥幸，失败成必然！
二、秦穆公的自信。从《秦誓》的字里行间，可以看出秦穆公无处不在的自信。虽然秦穆公一直在追悔当年的错误，不断的反省自身，但是秦穆公还有一种难能可贵品质，那就是他能用人不疑。纵观历史，良将能臣数不尽，但用人不疑的能有几人？而秦穆公做到了。他敢用败将，有则改之，无则加勉。并且在三番四次的战斗不见胜利成效的情况下，在所有人都认为他们并不能完成任务的时候，他还能坚信不疑。这需要何等的远见和胸襟啊！别说是事关军国大事了，就是一些生活上的小事，恐怕能做到如此自信的人也是为数不多的。这样的人才能够成就大事！
三、儒家中“义”的思想。《秦誓》写于秦朝早期，这时候正是儒学盛行的时候，所以秦穆公也是受了儒家思想熏陶的人，他的《秦誓》中也贯穿了“义”的思想。而这里的“义”主要是忠义，最后一段就已经概括了这一概念。即国家有危险，是因为用人不当；国家安宁，是因为有贤臣啊！可见秦穆公还是比较倾向于以义治天下的。一个国家如果陷于不仁不义，那么国必亡；只有在忠义两全的时候，国家才能安定，人民才能安居乐业。
秦穆公的《秦誓》体现了一个君主的博大胸襟和非凡远见。自责之词写得相当传神，表达了愧悔、沉痛的感情。他的追悔与自责放在任何一个时代都是难能可贵的。我想，秦国后来之所以能够统一六国，是与秦穆公这样一个具有远见卓识的国君分不开的，他能够认真检讨自己的过失，进一步整顿内政，及时改变战略方向，最终成为春秋霸主之一。
