周易全集《大畜第二十六》原文赏析与注解
大畜第二十六
【题解】
大畜卦为异卦相叠（乾下艮上）。内卦为乾，乾为天；外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，恰似国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以，卦名曰大畜。大畜卦指的是有大的收获、大的积蓄。这个卦象是山天大畜，上面是山、下面是天，天包含在山当中。一般是天覆盖了山，现在则倒过来，山包容了天。山在上面把天包容住了，这是大的包容、大的积蓄。首先是蓄德、养贤，然后才是积累财富。包容比自己更大、更强的东西，这种包容是极其伟大的包容。一般人容易包容比自己弱的人，就是常说的同情弱者。去包容一个比自己能力更强的人往往很难做到，因为会有嫉妒之心。怎样才能做到大畜？就是要打开心胸，包容比自己更高、更强、更大的人。
【原文】
大畜：利贞。不家食[1]，吉。利涉大川。
【注释】
[1]不家食：不食于家。
【译文】
大畜卦：有利于占卜。不食于家，吉利。有利于涉水渡河。
【解析】
大畜卦刚健、笃实，日新其德，呈现一片新气象。阳刚在上位，又能崇尚贤能之士，有能力又懂得节制，这是最大的正道。这一爻说明：事情的发展必须靠不断地蓄聚刚健正气来实现。
【原文】
《彖》曰：大畜，刚健笃[2]实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
【注释】
[2]笃：敦厚。
【译文】
《彖辞》说：大畜，内卦为乾为天，性刚健；外卦为艮为山，性厚实。天光山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。“不食于家，吉利”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律。
【解析】
就治理国家而言，最重要的事务就是奉行尚贤、养贤的政策，蓄积人才。为了使人才不流失于乡野，国家应当奉行尚贤、养贤的政策，为他们提供优裕的生活条件。“刚上而尚贤”，是说上九以阳刚贤高居于六五尊位之上，表现了君王礼贤下士，尊重人才，崇尚贤能。“利涉大川，应乎天也”，是说六五柔顺之君下应九二刚明之臣，九二是下卦乾之中爻，乾为天，所行顺应天道运行的规律，自能不畏险阻，克服困难，取得成功。
【原文】
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜[3]其德。
【注释】
[3]畜：蓄积。
【译文】
《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其志，这是大畜的卦象。君子观此卦象，广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。
【解析】
上体艮为山，下体乾为天，天为至大而在山之中，象征所蓄至大。君子观此卦象，用于个人品德才学的修养，懂得不可中断蓄积的道理。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”因此，必须多方学习前圣先贤的言论事迹，增强自己的本领，培养自己的品德。
【原文】
初九：有厉[4]，利已。《象》曰：“有厉，利已”，不犯灾也。
【注释】
[4]厉：危难，危险。
【译文】
初九：前进有危险，停止则能化凶为吉。《象辞》说：“前进有危险，停止则能化凶为吉”，因为这样就不会犯灾触难。
【解析】
初九与六四阴阳相应，初九被六四阻止，以致前进有危险，此时必须停止前进，伺机而动。这一爻说明：大有蓄积，应当适可而止；如有危险，就应暂停前进。
【原文】
九二：舆说輹[5]。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
【注释】
[5]舆：车。说：通“脱”。輹：通“辐”，车轮上连接车辆和车毂的直条。
【译文】
九二：车辐脱落，车轮坏了。《象辞》说：“车辐脱落，车轮坏了”，是九二之爻处于下卦中位，表明毕竟没有忧患。
【解析】
九二被相应的六五阻止，但九二在内卦得中，阳爻阴位，不偏激，能见机行事，会自动停止不前。表面上看似畏惧，实际上完全符合中庸之道，于己有利，没有什么可担心的。这一爻说明：大有积蓄，更应机警，当停止时则断然停止。
【原文】
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫[6]，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志[7]也。
【注释】
[6]闲：通“娴”，熟习，熟练。舆卫：车战中的防卫作战。
[7]上：通“尚”。志：心意。
【译文】
九三：良马在追逐驰骋，占问艰难之事吉利。每天练习驾车防卫的战术，有所往则有利。《象辞》说：“有所往则有利”，尚可符合心意。
【解析】
九三属于阳刚，在下卦乾即健的极点，在上卦相应的上九也是阳刚，而且在艮卦，又是止的极点，表明是极端堵塞，难以通行的时刻。所以，九三在追逐敌人前，要先训练驾车的车夫、护卫的战士，并且要确保自己的战车坚固耐用，再往前追逐，才会无咎。这一爻说明：行动之前要悉心准备，以便应对各种复杂情况，这样才不会陷入危险。
【原文】
六四：童牛之牿[8]，元吉。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【注释】
[8]童牛：公牛。牿（gù）：牛角上所加横木。
【译文】
六四：将横木放在好斗公牛的犄角上，占问此卦，大吉大利。《象辞》说：六四爻辞讲的“大吉大利”，是指将有喜庆之事。
【解析】
六四阻止初九，但初九在最下位，力量很弱，正像没有角的小牛，又装有防止触人的横木。所以，六四毫不费力就将初九阻止。这就是说，当恶行还未变成事实之前，就要预先禁止。这一爻说明：最有效地阻止就是防患于未然，规矩的约束宜早不宜迟。
【原文】
六五：豮[9]豕之牙，吉。《象》曰：六五之“吉”，有庆也。
【注释】
[9]豮（fén）：奔。
【译文】
六五：将奔突的大猪圈起来，吉利。《象辞》说：六五爻辞讲的“吉利”，是指有喜庆之事。
【解析】
六五要阻止九二，但九二比初九力量强，所以用猪牙比喻，已经不容易阻止了。然而，六五柔顺中庸，居于尊位，还是能把野猪牙拔下来，这是值得庆祝的事。不过，这一爻说吉而不说大吉，是因为恶行已经形成，正在正本清源，还没有上一卦吉利。这一爻说明：只有正本清源，才有可能从根本上解决问题。
【原文】
上九：何天之衢[10]，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【注释】
[10]何：通“荷”，承受。衢（xiū）：庇荫。
【译文】
上九：得到上天的保护，大吉大利。《象辞》说：“得到上天的保护”，行事畅通无阻。
【解析】
上九已经到了阻止的极点，不能再阻止刚健的下卦，不如任其自由通过。由于得到上天的保护，正道被大力推行。这一爻说明：最有效地阻止方法就是不阻止，堵不如疏，天下自然太平。
