唐宋八大家《苏轼·后赤壁赋》散文名篇鉴赏
唐宋八大家《苏轼·后赤壁赋》散文名篇鉴赏
是岁十月之望，步自雪堂①，将归于临皋②。二客从予过黄泥之坂③。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答④。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江⑤之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉岩⑥，披蒙茸⑦，踞虎豹⑧，登虬龙⑨；攀栖鹘{10}之危巢，俯冯夷{11}之幽宫。盖二客不能从焉。划然{12}长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎{13}其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣{14}，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤{15}。开户视之，不见其处。
【注】
①雪堂：苏轼住所。②临皋：亭名，在黄冈县南长江边。③黄泥之坂（bǎn板）：黄冈东面附近的山坡叫做“黄泥坂”。坂，斜坡。④行歌互答：边走边唱，互相酬答。⑤松江：即今吴淞江，流经江苏南部和上海市。⑥巉（chán馋）岩：险峻的山岩。⑦蒙茸：丛生的野草。⑧踞虎豹：坐在形状像虎豹的山石上。⑨登虬（qíu求）龙：登上像虬龙一样弯曲的山岩。虬，弯曲的树木。⑩攀栖鹘（gǔ骨）：攀登像是鶻鸟巢居的岩壁。{11}冯（píng凭）夷：传说中的水神名，即河伯。{12}划然：象声词，形容长啸声。{13}凛乎：恐惧的样子。{14}玄裳缟衣：黑裙白衣，形容鹤身白，尾黑。{15}惊寤：惊醒。
《后赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082），是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈自然说道理，后赋却是以叙事兼写风景；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写孟冬江岸上的活动情况；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。一个形象比喻就是，前赋是“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”。
以游记时间推移，全文分为游前、游中和游后三个层次。第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着“月自风清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却“节外生枝”地又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段“铺垫”文字更呈异采。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的“横江东来”“戛然长鸣”后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化做孤鹤的道士，在“揖予”“不答”“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字“开户视之，不见其处”有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是自己的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢？
本文全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸。长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受。尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地。而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是像魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入他自己的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
后人评价
张伯行：“上文字字是秋景，此文字字是冬景，体物之工，其妙难言。”（《唐宋八大家文钞》卷八）
