马第伯《封禅仪记(节选)》原文,注释,译文,赏析

马第伯:封禅仪记(节选)

马第伯

建武三十二年，车驾东巡狩。正月二十八日发洛阳宫，二月九日到鲁，遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道……

是朝上山，骑行。往往道峻峭，下骑，步牵马。乍步乍骑，且相半。至中观，留马。去平地二十里，南向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云;其峻也，石壁窅，如无道径。遥望其人，端端如杆升，或以为白石，或以为冰雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖赍酒脯，处处有泉水，目辄为之明。

复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下，仰视天门，辽如从穴中视天窗矣。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休。牒牒据顿地，不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。

早食上，晡后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。得之者，汝南召陵人，姓杨名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所。始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两阶。人不得从，上从东阶上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不扫除。

泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰日观。 日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松。始皇封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。西北有石室，坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。

日人下，去行数环，日暮时颇雨，不见其道。一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。

建武三十二年(56)正月二十八日至二月二十五日，作者随从光武帝刘秀登泰山，举行封禅大典，祭祀天地，并先遣登山，探察道路，以亲身的经历和感受，真实而具体地描写了沿途所见的泰山景色，写下了这篇游记，成为中国山水旅游文学史上单篇登山游记的开山之作。从传说中“常游”泰山的黄帝，到“登泰山而小天下”的孔子，乃至秦皇汉武，都没有留下游览泰山的作品，因此它弥足珍贵。同时，它又是首创日记体游记的长篇作品，逐日记叙了光武帝刘秀率领群臣登泰山封禅的情形。可惜已大部散佚，经后人辑集，才得略见其大概。

开篇伊始，简笔略写登泰山的时间、人物和目的，接着泼墨详述攀登的经过。登泰山沿途经过的地方很多，作者并非逐一罗列，只重点选择了最能表现泰山奇险高峻的“中观”、“天关”、“天门”、“日观峰”四个风景点，由下而上，从近到远，依次写来，真切自然;同时又巧于变换视角，以“仰视”写中观、天关的险要峻峭，以近观写天门所见古迹遗物，从远眺写临绝顶的开阔无垠。俯仰所见，历历在目，令人读之如游其境。

第一步登上中观，作者用“南向极望无不睹”略写中观高峻之后，转而从仰观到足登，描写上天关的艰难。“仰望”天关，高耸入云，直上九霄，好象是天上的“浮云”;那陡峭的石壁深远莫测，简直没有“途径”可走;遥望攀登的人，犹如爬杆而上，隐隐约约，好象是悬挂着的白石、冰雪，只有看到“白者移过树”，才知道那是攀登的人。这是记实也是衬托。这里连用比喻、夸张、衬托三层描写，极显天关的无可攀登之势，具象的立体感鲜明强烈。接着由人而己，由望而登。写自己的攀登，只寥寥五句，省去了攀登的过程，既避免了重复，又突出自身的心理感受：一旦登上天关，气竭力尽，“僵卧石上”，过了好久才苏醒过来，借助酒肉逐渐恢复疲劳，又干渴得头昏眼花，饮了泉水方始心静神定。这里又从切身的感受进一步描写出登天关的艰难。

登上天关，到天门脚下还有十余里，俯仰所见，美而奇险。上有岩石青松，郁郁苍苍;下有溪谷，深不可测。这上下对举的描写，有力地突现了天门脚下的险峻，为写登天门之难作了有力的铺垫。登天门与登天关的写法又有变化，不是着墨于他人，而是详写自己的攀登经过，由仰视、登见到感受，写来极有层次，更为真切。“仰视天门”，高远犹如天窗，笔直而上的七里羊肠小道，只有攀援绳索才能登临，这是远望天门道路的陡峭;“后人见前人履底，前人见后人顶”，胸口贴山石，如同登天一样艰险，这是登临时亲眼所见;攀登这样的险道，步步艰辛，由“十余步一休”到“五六步一休”，以至小步移动，最后疲惫不堪，站着趴着，无法移步，就地而卧也不顾地湿了，即使眼前有干地想去也抬不起脚来，这是登天门的亲身感受。作者从自身的望而生畏、登而心惊、感而落魄的三层描写，真实而强烈地突现了登天门可谓“扪天之难也”。

登上天门便是泰山之颠了，这里没有登临之险却有古迹之美，作者详细地描写了在天门所见的封禅遗物。有汉武帝当年封禅时所遗存的“形状如钟”的铜物和神像木甲、高九丈的圆台、祭天的东坛、散乱的钱物，又有更早的泰始皇帝东巡泰山时所立的石碑石台。如此尽列遗物，正说明了登泰山封禅的悠久历史和重大意义，故而汉光武帝见而感慨地说：“封禅大礼，千载一会。”这些人文景观的记载，不仅给泰山增添光彩，更写出了当时刘秀君臣的浓厚游兴，实为难得而宝贵的一笔。

最后写登上“天门东南山顶”。先写连登四峰，以眺远景：登日观峰看日出，登秦观峰望长安，登吴观峰望吴越，登周观峰看齐域，又眺黄河虽远距二百里却近如环绕山下的一条长带。极目四方，广阔无垠，极显泰山的峻拔雄浑之势。接下去，写由远而近，环视四周的景物。只见南庙有汉武帝所种的高大古老的柏树，小天门有秦始皇所封的五大夫松树，西北又有石室、玉盘、玉龟，山南更有“极清美利人”的神泉，苍郁秀美，观览不及，令人留恋忘归。这里远近交错，凌顶所见，美不胜收。

本文是日记体散文，既有时间的连续性，又有记事的完整性，从上山写到下山。上山不易下山难，又在日暮雨天，则更增加了行路的艰难。那一个挨着一个摸索前进，直到半夜才至天门山下的情形，实是古代君臣游泰山而千古难得一见的趣事。