唐宋八大家·种树郭橐驼传
种树郭橐驼传
种树郭橐驼传
【原文】
郭橐驼，不知始何名。病偻[215]，隆然伏行，有类橐驼[216]者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固[217]当。”因舍[218]其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业[219]种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃[220]。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳[221]也，能顺木之天，以致[222]其性焉尔。凡植木之性，其本[223]欲舒，其培[224]欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳[225]也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂[226]之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃[227]之也。他植者则不然，根拳[228]而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪[229]其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日[230]以离[231]矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何[232]能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好[233]烦[234]其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔[235]耕，勖[236]尔植，督尔获，早缫[237]而[238]绪，早织而缕[239]，字[240]而幼孩，遂[241]而鸡豚[242]。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍[243]飧饔[244]以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病[245]且怠。若是，则与吾业者其亦有类[246]乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术[247]。”传其事以为官戒。
【注释】
[215]病偻（lǚ）：患佝偻病，脊背弯曲，脊柱向上突起。
[216]橐（tuó）驼：骆驼。
[217]固：确实，的确。
[218]舍：舍弃，弃置。
[219]业：动词，以……为职业。
[220]蕃：多。
[221]孳（zī）：繁殖，生息。
[222]致：施展，发挥。
[223]本：根。
[224]培：培土。
[225]莳（shì）：移除。
[226]硕茂：使……硕大，使……繁茂。
[227]蕃：使……结实多。
[228]拳：通“蜷”，屈曲。
[229]爪：动词，用手抓。
[230]日：逐日地。
[231]离：散去。
[232]何：什么。
[233]好：喜欢。
[234]烦：繁多，繁琐。
[235]尔：你，你们。
[236]勖（xù）：勉励。
[237]缫（sāo）：抽丝。
[238]而：同“尔”。
[239]缕：线。
[240]字：养育。
[241]遂：生长，成长。
[242]豚：猪。
[243]辍：停止。
[244]飧（sūn）：晚饭。饔（yōnɡ）：早饭。
[245]病：穷困。
[246]类：近似，相似。
[247]术：办法。
【译文】
郭橐驼，不知道他原先叫什么名字。他患了佝偻病，脊背突起，俯伏弯腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他索性舍弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林观赏游乐的富豪人家和以种树卖果盈利的人，都争着迎接郭橐驼到家中奉养。看到橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要如同培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要像把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性充分自然地生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根卷曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木过于溺爱，担心过了头，早晨去看看，晚上又去摸摸，已经离开了，还要回头去看看。更有甚者，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又有什么本领呢？”
问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的专业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，貌似很爱惜百姓，但最后却造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点抽好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。如此，那就与我种树的行当大概也有相似之处吧？”
问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
【解析】
本文虽名为“传”，但并非是一般的人物传记，而是一篇寓言体的传记。文章借郭橐驼之口，以种树的经验进而延伸至为官治民的道理，揭露抨击了封建昏庸官吏骚扰人民的行径，说明了统治者治理国家必须顺应老百姓的生活需要，符合老百姓的劳动作息规律，这样才能使百姓“蕃吾生而安吾性”，社会才能长治久安。
全文结构整齐明晰，首二段以简单的笔法介绍了郭橐驼的个人信息，勾勒出了他豁达的性格；第三四段即转入橐驼种树的描写，通过对橐驼种树经验的问答和橐驼与他人的比较，说明了“顺木之天”的道理，并借橐驼之口揭露了统治者政乱令烦，为人民的生活带来了沉重的经济负担与精神痛苦；末段以简洁的一句话点出了写此传的目的是为了“传其事以为官戒”。种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。这篇《种树郭橐驼传》字里行间都带着论证色彩，真可谓是一篇讽喻性极强的寓言故事。
