《同心而共济,终始如一,此君子之朋也》修身用典名句

同心而共济，终始如一，此君子之朋也。

——《携手追寻中澳发展梦想　并肩实现地区繁荣稳定

——在澳大利亚联邦议会的演讲》等文中引用

■解读

在澳大利亚联邦议会的演讲中，习近平同志引用了欧阳修《朋党论》中这句话，阐明了中国国际交往的原则和立场：倡导做基于道义、同舟共济的“君子之朋”，友谊才能天长地久、代代相传。国之交如是，人之交亦如是。仅仅是因为追逐利益而走到一起，难免利多而相争、利尽而相离。那些搞小圈子、团团伙伙的，往往是以不当利益相勾连，看似很亲密，实则各怀异心、钩心斗角。这就是先贤所指斥的“小人之朋”。君子之交在同心同德，只有以共同的理想追求凝聚在一起，共同为了伟大的事业而奋斗，才能和衷共济、众志成城，锻造牢不可破的坚强团队。这是伟大的友谊，也是真正的交情。对共产党人来说，信仰就是我们共同的语言，就是让人始终如一、矢志不渝的最深沉的力量。

■原典

臣闻朋党之说自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

——﹝北宋﹞欧阳修《朋党论》

■释义

宋仁宗时，欧阳修和范仲淹等因反对宰相吕夷简废郭皇后之议，被吕诬为朋党而遭贬谪。庆历三年（1043年），宋仁宗重用范仲淹等人进行改革，政敌再次以“朋党”的罪名进行攻击，于是欧阳修作《朋党论》一文呈献仁宗皇帝。文章层层对比论证，以理服人。

在《朋党论》中，欧阳修提出：小人并无朋党，只有君子才有。因为小人贪爱利禄财货，当他们利益相同时，就暂时勾结为朋党，这种朋党是虚伪的；等到他们利尽交疏时，就会反过来互相戕害，即使是兄弟亲戚也在所不惜。君子则不然，他们坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。以此来修养品德，就会志趣相投而相互补益；以此来为国家做事，就能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，天下就可以安定了。