《兰亭集》序原文,注释,译文,赏析
作品：《兰亭集》序
简介
本篇选自《王右军集》。作者王羲之(321—379)，字逸少，琅邪临沂(今属山东)人，定居会稽山阴(今浙江绍兴)，东晋书法家，官至右军将军。晋穆帝永和九年(353年)三月初三日，王羲之与谢安、孙绰等十四人，在会稽山阴的兰亭集会赋诗，后来汇编成集，名为《兰亭集》，王羲之为它写了此序，又名《〈兰亭宴集〉序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》、《兰亭序》。文中描写了兰亭景致以及集会乐趣，反映了士大夫的闲情逸致和感叹人生无常的情绪。
永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事①也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水②，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽?古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉?每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼③，不能喻之于怀。固知“一死生”为虚诞，“齐彭殇”为妄作④。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释
①修禊(xì)：古代春秋两季在水边举行的一种祭祀，以去除不祥。 ②觞(shānɡ)：酒杯;流觞曲水：古代的一种游宴方式，是以酒杯盛酒放在弯曲的水上漂流而下，集会的人列坐水滨，酒杯停在谁跟前，谁就取杯饮酒。 ③嗟(jiē)悼：叹息、悼念。 ④一死生：意指生死没有区别;齐彭殇：意指人的生命寿夭相等，长短一样。
译文
永和九年，正值癸丑之年。暮春三月的上旬，我们聚集在会稽山阴县兰亭，举行修禊之事。众多贤达来赴会，老老少少都聚集。这里有崇山峻岭、茂密的树林与修长的翠竹，又有清澈急湍的溪水，曲折似带，映衬着两旁的景物，我们用这流水做“流觞曲水”的游戏，席地坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐鸣的盛况，但边饮酒边咏诗，也足以畅抒深沉的感情。这一天，天晴日朗气爽，和风温煦舒畅。仰观天宇浩渺无际，俯察大地品物繁多，纵目观赏，驰骋情怀，足以使耳目得到最大的享受，实在令人愉快!
人们在这世上相聚，转瞬度过一生。有些人喜欢倾诉抱负，在一室之内促膝谈心;有的人则因物寄情，放浪旷达，无拘无束。虽然各自情致万殊，或静或动，但当他们为自己的境遇而高兴，一时间怡然自得，感到高兴和满足，是不会察觉到时光飞逝、老之将至的。等到他们对自己所倾心的事物感到厌倦，情随事迁，无限的感慨也就油然而生。过去的乐事，转眼间成了往事，尚不能不因此而生感慨。何况人的寿命随造化而有长有短，最后不都得归于终结?古人说：“死与生，也是人生的大事啊!”这岂不令人哀痛吗?每当我看古人发生感慨的缘由，便发现他们与我不谋而合，读他们的文章没有不使我感叹哀悼的，对此我也不能完全明白。由此而知那种等同死生的说法是荒诞的，寿夭无别的观点也没有根据。后人看我们，犹如我们看古人一样，多么令人悲伤啊!正因为如此，我才逐一记载当时参加集会的人士的姓名，收录他们的诗作。虽然时代不同，人事各异，但使人感慨抒怀的原因却往往是一致的。后代读到这本诗集的人，也将会为这些作品而感动吧!
