两只蝉打一成语 古诗中，经常会用到的一些意象之蝉
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和梅花一样，蝉也是古代诗歌当中，一种经常使用的意象。
蝉，也叫知了。是一种幼虫生活在土里，成虫生活在树上的昆虫，
蝉有2000余种，成虫的身体长度大多在2至5厘米之间，有两对薄且透明、左右形状基本相同的膜翅，翅上有明显的翅脉。它的头部宽而短，两只复眼一左一右，长在头顶的两侧，据说它的视力是相当好的。它的嘴，也称口器，跟针头很像，尖而细，中空，还很硬，当它饥渴时，就会把嘴插进树干里，吮吸树干里的汁液。它还有一个十分坚硬的背壳。胸部可分为前胸、中胸和后胸，前、中胸都较长，后胸较短。胸上长有三对足，特别是长在前胸上的足，力量很大，具有很强的挖掘能力；腹部呈锥形，一共有10个节，雄蝉的第1、2腹节上，各有一个小圆片，昆虫学家，管这叫音盖，音盖下有一层薄膜，音盖和薄膜之间，是有空隙的，蝉鸣声就是从这里发出的，因为那两个小圆片都能快速地开合（据说一秒钟能开合一万次），它在开合时，会产生振动两只蝉打一成语，薄膜受到振动，就会持续不断地发出尖锐的声响。雌蝉没有音盖，所以都是哑吧蝉。另外，雌蝉的第10腹节也跟雄蝉的不同，雄蝉的只管排泄，而雌蝉的则还负责排卵，卵在排出前，也都储藏在它的第10腹节内，故雌蝉的第10腹节相对于雄蝉的，要大一些。
雄蝉为什么要不停地叫，因为它的叫声，在雌蝉听来，就像一首美妙的乐曲，雌蝉在听到雄蝉的叫声后，就会来找它交配。
可是呢，雄蝉在交配完后，很快就会死去；雌蝉则会多活个三五天。它在这三五天里，会用自己像剑一样的产卵管，在树枝上（基本上都是在比较干的细技上）刺出一排小孔（三四十个），然后把卵产在小孔里（刺一个孔，产一次卵，每个孔里大约会有10颗卵）。产完卵，它的生命也就走到了尽头。
大约两周以后，蝉的幼虫就会从卵里孵化出来。关于蝉的孵化，《昆虫记》的作者法布尔是这样描述的，它刚孵化出来的时候，“很像极小的鱼，眼睛大而黑，身体下面有一条鳍状物。这种鳍状物，有些运动能力，能够帮助它移到树枝的表面——这对于小小的幼虫来说，是一件比较困难的事情。
“鱼形的幼虫爬到孔外，立刻就会脱去一层皮。脱下的皮，很快就会变成一条线，幼虫就是靠着这条线附着在树枝上。
“幼虫落地之前，就在这里进行着日光浴，它偶尔会踢下腿，但大部分时间都是懒洋洋地挂在那里，随丝摇摆着。现在，它的触须已经自由了，身体也在渐渐地变硬，两只前爪儿也可以自如地开合了……”
一阵秋风吹来，蝉的幼虫纷纷掉在地上。
它一落地，就会拼尽全力，用它的两个前爪在地上刨出一个洞，然后钻进去。
以后，少则三年，多则十几年，蝉的幼虫都是生活在暗无天日的地下的，靠吸食树根里的汁液维持生命。从幼虫到成虫，它要经过五次蜕皮，其中四次都是在地下进行的，最后一次，则是它终于在某年夏初的一天，带着一身如同是甲胄一样的壳，破土而出以后，爬到树上，等到天黑以后，才开始由头到上半身，再到翅膀，再到下半身的，从那如同甲胄一样的壳里，一点点地蜕出来，这个过程，大约要持续一个小时左右。
在完成了这次蜕皮（壳）之后，它就变成成虫了。蝉成虫的寿命一般只有六七十天。
由此可见，蝉的寿命虽长，但一生却很少生活在阳光下……
古代文人很早就注意到了蝉这种昆虫，把它写入诗中，最早可追溯到《诗经》。比如：“四月秀葽（音：yāo），五月鸣蜩（音：tiáo，蜩就是蝉）”（这句的意思是：四月草长得很茂盛，五月就可以听得见蝉鸣了。本句出自《诗经·豳风·七月》），再比如：“如蜩如螗（音：táng，螗也是蝉），如沸如羹”（这句的意思是，蝉鸣就如同煮沸的水一样。本句出自《诗经·大雅·荡》）。
不过，《诗经》写蝉，基本上写的还都是它的叫声。到魏晋南北朝，文人骚客再以蝉入诗时，写的就不单纯是它的叫声了，而是对它的声、形、生活方式等，都有所涉及了，并开始赋予了它很多人格化的感情色彩。比如，范云在他的《咏早蝉》中所说的“生随春冰薄，质与秋尘轻。端绥挹霄液，飞音承露清”、陶渊明在他的《己酉岁九月九日》中所说的“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄”，以及陆机在他的《拟明月何皎皎》所说的“凉风绕曲房。寒蝉鸣高柳”等等。
等到了唐宋时期，诗人咏蝉，就更加的普遍了。
那蝉作为一个意象，在古诗词当中，都包含了那些方面的内容呢，总结起来，大致有以下五种：
一、把它看成是秋天的象征，当它是个报秋的使者。
因为蝉出生在六七月份（古人不知道蝉的幼虫其实已在土中生活了好多年了），一到秋天，便会死去，为此，古人还造了个成语，叫“蝉不知雪”。而蝉鸣又多开始于夏末秋初，是以，古人也顺理成章地将蝉与秋联系在了一起。
于是，就有了“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”、“猿啼知谷晚，蝉咽觉山秋”、“高天澄远色，秋气入蝉声”、“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”、“千里梦随残月断，一声蝉送早秋来”等等诗句。
二．用以衬托环境的幽静。
因为蝉都是生活在枝繁叶茂的大树上的，能听见蝉鸣的地方，也多为僻静之地。所以，故人也常通过蝉鸣来衬托环境的幽静。
这其中两只蝉打一成语，最典型的就是辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，月光惊动了栖息在树上的鸟，蝉鸣让夜晚显得更加的寂静，还有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这两句真是妙啊！以动衬静，以“蝉噪”和“鸟鸣”来写山林之幽静，他（王籍）是怎么想出来的？
再比如，唐代诗人姚合在《闲居》一诗中写道：“不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。”也是用蝉声来衬托自己，一个失势之人的住所之冷清的。
三、起兴思乡之情。
因蝉鸣多预示着秋天将至，古人又爱“悲秋”，故当古人，特别是出门在外的游子，听到蝉鸣——蝉鸣的一大特点就是天南地北的蝉鸣都是一样的,难免会引发思乡之情，是以借“蝉鸣”来诉思乡之苦的诗人不在少数。
比如唐代诗人陆畅的《闻早蝉》：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋”；白居易的《早蝉》：“亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起”；朱熹的《宿山寺闻蝉作》：“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰”；卢殷的《晚蝉》 “深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”；张乔的《蝉》：“先秋蝉一悲，长是客行时。曾感去年者，又鸣何处枝”，还有耿湋的《新蝉》：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生”等等。
四、借蝉鸣来抒发离愁别恨。
因为蝉的叫声都较为凄楚、哀切、悲凉，是以古人文人多借此渲染凄清的氛围。比如柳永的名篇《雨霖铃》以“寒蝉凄切，对长亭晚”来开头，一下子就奠定了全词哀伤的情感基调；赵彦端的《点绛唇·憔悴天涯》以“寒蝉鸣处，回首斜阳暮”来收尾，视听结合，渲染的也是种淡淡的忧伤。
“初唐四杰”之一的王勃。在经历了罢官之后，更是将蝉鸣视为蝉泣，将蝉旁的露水看成是了蝉的眼泪，“鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝”，这都是典型的寓情于物，借物表情；白居易“人貌非前日，蝉声似去年”，也是在借蝉声抒发心中的离别之苦和对友人的思念。还有陆游的“断角斜阳触处愁，长亭搔首晚悠悠。世间最是蝉堪恨，送尽行人更送秋”，雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君”，王沂孙的“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉”，亦莫不是在借蝉鸣来写离愁别恨。
五、将蝉视为品性高洁的代表，用以自况。
这也是最重要的一点。
古人认为蝉栖于高技之上两只蝉打一成语，餐风饮露，不食人间烟火，是以就常爱用它来比喻自身品性的高洁和卓尔不群。所谓“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”是也。
史上最著名的“咏蝉三绝”，就属于是这一类的千古佳作。
那下面，我们就一起来欣赏一下这三首号称是“三绝”的咏蝉诗吧。
第一首：虞世南的《蝉》
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南是唐朝凌烟阁二十四功臣之一，博学多才，常与太宗一起，讨论历代政治的得失。唐太宗曾赞他有“五绝”，即德行可称一绝、忠直可称一绝、博学可称一绝、文辞可称一绝，书翰也可称为一绝。还尝夸他说：群臣皆如虞世南，天下何忧不理！
但就算是这样，虞世南也从不以鲲鹏自居，而是用小小的蝉来自比，足见其为人情操之高尚。
第二首：骆宾王的《在狱咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
唐高宗仪凤三年，武则天专权，骆宾王多次上书，讽刺武则天，结果被以贪赃的罪名下狱。这首诗就是他在狱中写的。
在这首诗中，诗人以蝉自比，表达了自己品行高洁，却被下狱的悲伤之情，全诗情感充沛，用典自然，语意双关，可以说是达到了物我一体的境界，
没有人知道我像蝉一样品行高洁，谁又会为我表白我清白的内心呢？
人生，总有一个时刻是孤独的，不被人理解的。但是人总还是要有一点坚持，只要我知道我是清白的、是对的，那么，就是有再多的磨难，也无法使我屈服。
第三首：李商隐的《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
李商隐是个大才，但一生沉沦下吏，且处境更是每况愈下。这首诗也是以蝉自比，表达了诗人虽身处逆境，但仍不愿放弃自己所坚守的清高的一首诗。希望大家可以仔细品读其中的妙味。
END
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